第十六課
路加福音
經文： 路加福音 15：1－32
主題： 人子用三個比喻闡明神對罪人的愛
中心： 尋找失喪的
大綱：
壹拾肆. 「人子用三個比喻闡明神對罪人的愛」（15：1－32）
一. 顯明法利賽人的錯誤觀念（15：1－2）
「這個人接待罪人」
二. 通過三個比喻駁倒法利賽人的錯誤觀念（15：3－32）
A. 尋找迷羊（15：3－7）
B. 尋找失錢（15：8－10）
C. 尋找浪子（15：11－32）
觀察與註釋：
顯明法利賽人的錯誤觀念（15：1－2）
1. 第15章頭兩節對我們理解耶穌所使用的比喻的意義十分重要。
法利賽人相信並教導說：神恨惡罪人，並歡喜他們的死亡。（見路7：39；18：11－14和徒10：34，43）
駁倒法利賽人的錯誤觀念（15：3－32）
2. 耶穌通過三個比喻清楚地教導與法利賽人恰恰相反的觀點──神愛罪人，並為他們得救而歡喜！
也請注意這些比喻的重點是：
a. 失喪（15：4，6，8，17，24，32）
b. 仔細地尋找（15：4，8）
c. 失喪者的價值（15：4，7，9，32）
d. 找著（15：6，7，10）或復得（15：32）的喜樂
e. 父的不變的愛（15：22，31）
重點不是在於「失喪」，而是在於「尋找」，直到找著或復得。
失去的羊（15：3－6）
〔神被比作盡力尋找的關懷的牧人〕（彼前2：24－25）
3. 請注意耶穌如何使他的比喻個人化（「你們中間誰…」），使聽眾能認同於故事中的人物，並領會其結論。
4. 這裡顯然教導一隻迷羊也是有價值的。牧羊人（見約10）尋找它「直到找著」。尋找是堅持不懈的，迷羊不被找到決不罷休（15：4）。
5. 請注意復得時的憐憫和歡喜（沒有責罵！）（15：5）。別人也參加進來，一同歡喜（15：6）。耶穌在第7節直接應用到天上為一個罪人悔改而歡喜。「99個義人」可能指那些「認為」自己為義的法利賽人，他們因其自義而看不到悔改的必要。
失落的錢（15：8－10）
〔神被比作仔細尋找的關切的主人〕（林前6：19－20）
6. 耶穌接著講了另一個比喻，來加強他教的與法利賽人截然相反的主題──即神尋找失喪的罪人，並為他們得救而歡喜。
第8節說明了尋找失錢的仔細和努力的程度。這枚失落的錢幣可能是嫁妝的一部分，它被戴在頭飾的一個帶子上，具有很高的感情上的價值。
7. 尋找是「仔細的」，而且找著後的反應也同樣是歡喜（15：9）。耶穌再次強調了神（和天使一起）對「一個罪人悔改」的歡喜（15：10）。又見路10：20。
失喪的子（15：11－32）
〔神被比作全心尋找的慈愛的父親〕（約壹4：9－11）
8. 耶穌運用前兩個比喻為「浪子的比喻」奠定了基礎。「浪子」的意思是指揮霍和浪費的兒子。如果一個牧羊人會牽掛他失去的羊；一個主人會關心他失落的錢；那麼神將會怎樣更加顧念失喪的罪人啊！這個比喻中的「小兒子」是浪子（15：12），而他的兄弟則是「大兒子」（15：25）。
那只迷羊是不經意走丟的，那枚錢幣被丟失也不是出於自己的過錯，而這位「小兒子」象羊和錢幣一樣「失喪」，卻是因著他選擇的「自我失落」。約3：19教導說人不愛光倒愛黑暗。失喪就是對神和神的事都死在罪中。
這個比喻可有如下大綱：
一. 引言──背景（15：11－12）
二. 小兒子的揮霍的生活及其悔改（15：13－20a）
三. 等候的父親對小兒子的慈愛的態度和歡喜的接受（15：20b－24）
四. 大兒子的怨恨和忿怒的反應（15：25－30）
五. 父親對大兒子的慈愛的態度（15：31）
六. 結語──歡喜快樂（15：32）
9. 注意這個比喻中的：
小兒子（揮霍的、失喪的、悔改的）：
a. 發現在自私的和奢侈的生活中找不到生命的意義和目的（15：16）。
b. 種收律是普世的原理（15：13－14）。
c. 開始意識到自己的需要（失喪），「醒悟過來」，而且回家去（悔改）。〔注意第15章非常強調悔改〕。
d. 承認他對神和他的父親的罪（15：18）。
e. 不再要求作為兒子的權利（15：19）。
父親（慈愛的、饒恕的）
a. 從未停止愛他的失喪的兒子（15：20）。
b. 盼他回頭（「尋找」），一直預備好迎他回來（15：20）。
c. 饒恕悔改的兒子，既不責罵人，也未寬容罪（15：22）。
d. 恢復他作兒子的所有權利（15：22）。
e. 拿出最好的來慶賀（15：23，27）。
f. 知道自己的小兒子原來不僅走了，而且「死了」──「失喪」（弗2：1－3），而現在卻「活過來」──「找到」（弗2：4－5）。
g. 從未停止愛大兒子（15：28，31），請求他恢復與自己和他弟弟的相交。
大兒子（忿怒的，怨恨的，不悔改的；一幅法利賽人的形象）
a. 他對接待他弟弟感到憤怒和怨恨──這同時惡化了他與父親和弟弟的關係（15：28）。
b. 他做了所有的正確的事（自義），但是在態度和關係上卻完全錯誤（15：29－30）。
（參見本章1－2節法利賽人的態度）
c. 沒有意識到自己的「失喪」（15：29）。
d. 錯過了歡喜快樂的慶祝（15：25，32）。
e. 最終，他是那個需要悔改的失喪的人。
注意：要小心地解釋和應用這個比喻。將神和這個「父親」等同地類比在有時不能成立。
總結：
耶穌在這三個比喻中教導我們：
1) 人都是失喪的（在罪中對神死），需要拯救。
2) 在神的眼中人是寶貴的，值得尋找和拯救。
3) 神勤勉而不懈地尋找失喪的人，但不強制他們回轉向神。
4) 失喪的人必須對神作出回應，才能得救。
5) 當一個罪人悔改時，有極大的歡喜，因為神喜悅這事。
6) 神從未停止愛失喪的人，不管他們做了什麼，而且他隨時預備好饒恕。
（「神愛罪人，但恨惡罪」）
7) 神張開雙臂、滿懷期望地等待著接納每一個悔改的罪人，他們都意識到了自己是失喪的人。
8) 自義不能給人贏得救恩。
9) 與神和好有無限的福氣。
注意：以下表格將有助於描述三個比喻的中心真理和相互關係。
指導研經題
路加福音15：1－32
1. 為什麼說第1－2節對於理解本章的比喻極為關鍵？
2. 「迷羊的比喻」的要點是什麼？
3. 「失錢的比喻」的要點是什麼？
4. 若沒有前兩個比喻，「浪子的比喻」可能有它的全部力量嗎？
5. 這三個比喻的有什麼共同點？
6. 法利賽人和那位大兒子的態度令人吃驚嗎？
7. 神在救恩上真有偏向嗎？
8. 神為何不使用他的大能，強制罪人回轉？
9. 神在哪些方面像這位「父親」，在哪些方面不像？