第四課
路加福音
經文： 路加福音 3：21－4：13
主題： 證明人子夠資格作救贖主，他來要尋找拯救失喪的人
中心： 按神的方式抵擋試探
大綱：
肆. 「證明人子是救贖主」（3：21－6：11）
一. 通過他的受洗（3：21－22）
A. 受約翰的洗（3：21）
B. 被神承認並膏立（3：22）
二. 通過他的家譜（3：23－38）
三. 通過他受試探（4：1－13）
觀察與註釋：
1. 路加在開始記述耶穌作為彌賽亞的事工（始於4：14）之前，特意從三個不同方面說明耶穌完全有資格作全人類的救贖者，來「尋找拯救失喪的人」（19：10）。 就與路加在他的序言（1：1－4）中聲明的目的是一致的。這三個方面如下：
a. 通過他的受洗──耶穌被與約翰的信息和罪人認同；他被宣佈為神的兒子，並被聖靈恩膏去作事工。
b. 通過他的家譜──耶穌被與全人類認同，因為他的肉身的家譜被一直追溯到亞當，耶穌是一個真實的人，實際上是真正的人。
c. 通過他受試探──耶穌被顯明是那無罪的祭品，這樣才能滿足聖潔的神的要求。
2. 請注意路加福音所強調的聖靈的持續進行的奇妙事工：
a. 聖靈在耶穌受洗時降臨在他身上（3：22）。
b. 耶穌在受試探時被聖靈充滿（4：1）。
c. 耶穌是被聖靈引到曠野（4：1）。
d. 耶穌是憑著聖靈的能力開始作事工（4：14）。
耶穌的受洗（3：21－22）
3. 耶穌受約翰的洗（3：21）
對耶穌作罪的承擔者是重要的幾點：
a. 耶穌將自己與約翰的信息認同，就是人們需要悔改（見路24：47），雖然耶穌自己顯然沒有悔改的必要（太3：14－15）。
b. 耶穌將自己與罪人認同，雖然他自己顯然是無罪的（林後5：21；彼前2：22）。
c. 神認證並讚許耶穌為「我的愛子」（詩2：7），清楚地指明他的神聖的獨特性──神的獨生子。這也是彌賽亞的一個頭銜，同時也表現對他的尊重以及對他的工作的讚許。
同樣要注意的是，三位一體的神都積極參與這個使命，基督的工作在他「年紀約有三十歲」時開始。（3：21，22）
耶穌的家譜：（3：23－38）
4. 與以上兩段一樣，路加是特意在這部分經文中列出耶穌的家譜，目的是強調耶穌的真實的人性，並把他與「起初的亞當」聯繫起來。「起初的亞當」失敗了（創3）並引發了人類的罪性；「末後的亞當」（耶穌）得勝了，並為全人類的罪作了贖償祭（羅5：18；林前15：45）。耶穌要尋找和拯救罪人，他必須自己先作一個無罪的人。這樣，從耶穌家譜中可以看見救恩的普世性。
雖然要完全協調路加福音中的家譜和馬太福音中的家譜（太1：1－17）有相當大的困難，但記住以下幾點十分重要：
馬太福音家譜 | 路加福音家譜 | |
1. 按照法律血統，表明耶穌有權作萬王之王統治（王） | 1. 按照肉身血統，表明耶穌的謙卑和救贖的權利（救主） | |
2. 耶穌是「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫」（1：1） | 2. 耶穌是「神的兒子，亞當的後裔」（3：38） | |
3. 始於亞伯拉罕後續到約瑟 | 3. 始於約瑟前追到亞伯拉罕 | |
4. 強調童女生子：「耶穌是從馬利亞生的」（1：16） | 4. 強調童女生子：「依人看來他是約瑟的兒子」（3：23） | |
耶穌受試探（4：1－13）
5. 如前所述，受試探表明耶穌有資格成為為神悅納的無罪的祭品（來9：14；7：27）。來4：15記載耶穌「也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪」。
通過耶穌受試探可以看出以下幾點：
a. 耶穌被聖靈充滿，而且他被聖靈引到曠野（4：2）。
b. 「四十天」使我們聯想起以色列民因不順服而在曠野流浪的四十年。這與耶穌在曠野的順服形成了多麼鮮明的對比！
c. 當耶穌餓了的時候，撒旦試探耶穌，要他把石頭變成食物（4：2）。撒旦是在耶穌軟弱的時候試探耶穌。
d. 撒旦承認耶穌是神的兒子──「若」可以被譯為「既然」。撒旦從來沒有懷疑過耶穌行這個奇跡的能力（4：3）。撒旦對耶穌的能力的信心或許比許多信徒都大。
e. 撒旦有權將天下萬國給耶穌（4：6）（見約壹5：19；約12：31；林後4：4）。神允許撒旦在地上暫時掌權是為了成就神的救贖計劃（又見伯1）。雖然撒旦已經是被打敗了的仇敵，但是神將執行審判推遲到了以後（見啟20：7－10）。
f. 撒旦熟知經文，不過他斷章取義、脫離原意。
g. 除了路加所記載的，可能還有更多的試探（4：13）。
h. 撒旦並沒有就此罷休，只是「暫時離開耶穌」（4：13）。雖然被耶穌全然拒絕，但是撒旦並沒有放棄。
i. 也請注意，神使耶穌有能力勝過試探，但是沒有讓他免去一切試探。
這裡有兩個神學問題常被提起：
1) 神不能被惡試探（被惡引誘，向惡妥協）（雅1：13），那麼耶穌遇到的試探是真實的嗎？毫無疑問耶穌所受的試探是真實的。儘管螞蟻攻擊大象取勝的機會甚微，但它還可以那麼做。
2) 耶穌是「可能犯罪的」（能不犯罪）
還是
「不可能犯罪的」（不能犯罪）？
因為耶穌是童女所生，所以他沒有罪性，並且按經文所說他從未犯罪（林後5：21；來4：15）。最合乎聖經的觀點似乎應該是──耶穌是「不能犯罪」的，而這些試探決定性地證明了他不可能犯罪。
也有些人認為耶穌從其人性來講是「可能犯罪的」，而就其神性來講是「不可能犯罪的」。然而他是一個人。耶穌是真正的「神－人」，完全是神，完全是人，兩性並存，合於一人，永遠聯合，不可分割。作為人，他面對真正的試探，但他總讓自己的人性和意志降服於他的神性和意志。假如耶穌有可能犯罪，他就不是神了。因此試探是真實的，是為了證實他的無罪。這一點，它們確實做到了。
神允許耶穌受試探的目的是為了證明耶穌完全夠格（無罪）成為救贖主。
撒旦顯然是要企圖使耶穌不配作救贖者，試圖引誘他放棄十字架。
對耶穌的試探 路4：1－13 | ＃3 | 你從殿頂跳下 | 撒旦： | 不要等神的時間，現在就榮耀你自己吧！（9節） | 耶穌： | 我相信神的時間，絕不向神提無理要求突出自己（12節） | 今生的驕傲 | 三種試探：約壹2：16；林前10：13 | 耶穌「也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪」並且 「他能搭救被試探的人」（來4：15；2：18） | 順服神──倚靠他的能力和話語 |
＃2 | 現在得到萬國 | 撒旦： | 為何不捨棄十字架，按我的方式現在就得到你當得的（6，7節） | 耶穌： | 絕不！你的方式要求我不順服神而拜你（8節） | 眼目的情慾 | ||||
＃1 | 變石頭為食物 | 撒旦： | 為何不滿足自己的需要？ （3節） | 耶穌： | 我的肉體需求不如神的屬靈的旨意重要（4節） | 肉體的情慾 |
指導研經題
路加福音3：21－4：13
1. 耶穌受洗的重要目的是什麼？
2. 為什麼路加在耶穌的家譜中從馬利亞追溯到亞當？
3. 是誰引領耶穌到曠野受試探？
4. 試探背後的真正目的是什麼？從撒旦的角度看呢？從神的角度看呢？
5. 在基督徒生活中，試探的目的是什麼？