約翰福音
經文：約21：1－25
主題：道論得魚和餵養
焦點：基督的跟隨者的工作
大綱：
五．尾聲（21：1－25）
（道在各樣關係中體現）
A. 海中捕魚（1－14）
B. 餵養羊群（15－23）
C. 最後的見證（24－25）
觀察和註釋：
第21章很像是約翰福音的附錄，因為他的主要記述到此已經完成了。但是約翰又補敘了復活的主與部分門徒的第三次會面（21：1－14），講述了耶穌和彼得的一次情理並茂（既動人又深刻）的對話。這次對話給三次否認耶穌的彼得提供了一次贖罪的機會，也糾正了對約翰和主再來的一些錯誤看法。這個附錄也給約翰一個機會再次確證自己所寫的見證是可靠的。
耶穌在加利利海邊向七個門徒顯現（21：1－14）
1． 在復活到升天之間的40天當中的某個時候（見徒1：1－5），耶穌向聚在一處的七個門徒第三次顯現。這件事的重要性在於，它不是發生在耶路撒冷，而是發生在北邊120公里的加利利海岸邊。這對門徒們來說是個熟悉、舒服的地方，正好逃避耶路撒冷的狂熱的衝突。也許有的門徒又開始重操漁業來養家了（21：1－3）。總之，耶穌在一個熟悉、平凡又普通的活動──捕魚環境下向他們顯現。
有趣的是注意到：門徒們認識到主復活的事實總是發生在與他們曾與耶穌一同分享過的活動和經歷相連的事中（見路5：1－11和本書第28課）。
2． 與他們頭一次見耶穌時的經歷一樣，一開始，門徒們什麼也沒有打著，直到天亮的時候，「耶穌站在岸上」。門徒們顯然又沒有認出他來。不清楚是因為距離遙遠，晨霧籠罩還是耶穌的外表有所改變。根據第20章可以推測，儘管耶穌是可以被認出來的，但他的外表還是有些變化，必須得他也付出某種努力，門徒們才能認出他來（21：4）。
3． 然而，耶穌的熟悉的教導和神奇的捕魚經歷使約翰心裡一亮，他脫口說道：「是主」（21：5－7）。
4． 彼得如此地興奮，以致他等不及小船靠岸，就跳進海裡，游了大約100米遠，急忙上了岸（21：7－8）。
5． 耶穌──這位供給者──預先準備好了餅和魚作早飯，使人不禁想起餵飽5000人的五餅二魚的神跡（第6章）。在吃早飯的時候，門徒們完全認出了耶穌。第12節至少是暗示了耶穌身上有某些不同之處，致使門徒們產生一些疑惑（21：9－14）。這裡向門徒們（和我們）教導了一個明顯的實物課，就是耶穌在復活後的同在與在過去同行時一樣有能力滿足人的需要。
耶穌對彼得的教導（21：15－23）
人們對耶穌和彼得在早飯後的對話有許許多多形形色色的解釋和應用，其中不少是沒有經文支持的，不足為信。似乎明顯的是基督給了彼得三次機會贖回他三次不認主的罪，而且也告訴了對彼得的期望。
6． 首先有必要澄清在耶穌向彼得提的第一個問題中的「這些」是代表什麼──
「你愛我比這些〔其他的門徒愛我〕更深嗎？」（21：15）。
從太26：33可以看出以上的推測是有道理的。彼得聲稱他對耶穌的愛多過別的門徒對他的愛，也許耶穌在問他這是不是真的。從彼得的第三次回答中可以看出，耶穌的問題正好戳到了彼得的痛處。
7． 15－17節中的幾個「愛」字雖然原文有所不同，但有時是同義並且可以互相替換的。不過，這裡似乎是為了說明一個觀點而有目的地選擇使用它們。
耶穌的問題： | 彼得的回答： |
1．「你愛（agapao「愛加倍」）我比這些更深嗎？」（20：15） | 「主啊，是的，你知道我愛（phileo「費力愛」）你。」 |
2． 「你愛（agapao「愛加倍」）我嗎？」（20：16） | 「主啊，是的，你知道我愛（phileo「費力愛」）你。」 |
3． 「你愛（phileo「費力愛」）我嗎？」（20：17） | 「主啊，你是無所不知的，你知道我愛（phileo「費力愛」）你。 |
agapao（「愛加倍」，聖愛）= 無條件的，犧牲的，捨己的愛，表現於意志和委身方面更甚於表現在情感和感覺上。
phileo（「費力愛」，友愛）= 建立在友誼和關係（家庭）的基礎之上的喜愛和眷戀
那麼，耶穌的第三個問題就可能是這樣的意思──你能至少基於我們之間關係來「友愛」（phileo「費力愛」）我嗎？因為耶穌即將對彼得將怎樣為基督獻身作出預言（21：18－19），耶穌可能是在力圖瞭解彼得是否明白「聖愛」（agapao「愛加倍」）的含義（3：16）和要求是什麼。
8． 耶穌對彼得的三個命令也很有指導意義：
（1） 餵養（boske「波斯克」──「放到草場」）我的（小）羊（21：15）
（2） 牧養（poimaine「普埃曼」──「看顧/保護」）我的羊（21：16）
（3） 餵養（boske「波斯克」──「引導/放牧」）我的羊（21：17）
雖然要把它們很清楚地區分開來並不容易，有一點卻是很明顯的，耶穌強調了彼得將來的使命的三個不同的角度：
──餵養和養育新信徒
──監督和保護所有的信徒
──領導和照管所有的信徒
9． 彼得的心煩意亂是顯而易見的，他因這三個問題而「憂愁」，然而耶穌執意要讓彼得完全地明白。因此，耶穌在命令彼得「跟從我」之前，先預言了彼得將會以殉道者的方式而死──耶穌所要求他的跟隨者的就是這種愛和事工 （見21：18－19）（見徒9：15－16）。
10． 有代表性的是，彼得又給主提供了另一個責備他的機會！彼得看到約翰跟著他們，就問耶穌：「主啊，這人將來如何？」（21：20－21）。耶穌的回答暗示彼得想知道約翰是不是也會像殉道者那樣死。這的確不關彼得的事。他的工作很簡單，因為耶穌對他說的是──「你跟從我吧！」（21：22）。耶穌實際上是在對彼得說：「即使他會活到我再來的時候，這也是我與他之間的事，與我給你的命令無關。」
11． 約翰抓住這個機會糾正了認為耶穌是在說約翰「不會死」的錯誤觀點。根據上下文來看，很明顯耶穌是在用一個假定的情況來強調他的觀點。
作者約翰的見證（21：24－25）
12． 約翰再次強調了他的見證的可靠性（21：24），他用了一個誇張的手法來宣稱他不是想記下耶穌所有的言語和行為。
實際上，有人計算過四福音書中記載的耶穌所有的言語和行為，它們可以在短短的52天之內全部發生！
然而，約翰是在聖靈的引導之下進行選材的，所選的包括了所有神願意被包括在內的東西。這就夠了！
指導研經題
約21：1－25
1． 21章從什麼意義上說像是一篇附錄？它是怎樣戲劇性地加強了記述的力度的？
2． 是什麼使得門徒們確切地認出這是耶穌的？
3． 你認為耶穌為什麼問彼得三遍一個同樣的問題？
4． 彼得的反應說明了什麼？
5． 為什麼耶穌要告訴彼得他將殉道？
6． 你認為22節是對彼得的一個責備嗎？為什麼？
7． 關於「跟從他」，耶穌暗示了將牽扯到什麼？