約翰福音
經文：約15：1－17
主題：道是真葡萄樹
焦點：多結果子之路
大綱：
三．對門徒們的私下工作（13：1－17：26）
（道顯給門徒並被他們接受）
（閣樓上的教訓）
g. 追隨者多結果子（15：1－17）
「我是真葡萄樹」
觀察和註釋：
在閣樓上的教訓中，至此耶穌已經向門徒們講過了需要有一顆謙卑、饒恕的心，他的被賣和升天（13章），以及聖靈的到來（14章）。他現在開始談到對真門徒的一個要求──結果子。
耶穌在這裡加上了第三個對於真門徒（他住在基督裡面，基督也住在他裡面的人）的標誌：
(1) 遵守他的道（8：31）
(2) 彼此相愛（13：35）
(3) 結果子（15：8）
這一章同樣可以被看作是講解幾種相互關係和每個關係中的關鍵因素的。例如：
門徒與耶穌的關係──常在裡面（15：1－11）
門徒們之間的關係──愛（15：12－17）
門徒與世界的關係──見證（15：18－27）
這一章以大家熟知的葡萄樹和枝子的寓言（廣義的暗喻）開頭。儘管與耶穌的關係是一個關鍵因素，但這段記敘的中心是耶穌期待門徒們結果子。同時注意一個寓言包含一個修辭手法，不是所有的細節都需要按字義來理解。這一段中的形象和中心點要比具體細節重要得多。
門徒與基督的關係──常在裡面和結果子（15：1－11）
1. 耶穌稱他自己為「真葡萄樹」，天父是「栽培的人」（葡萄園主），門徒們是「枝子」（15：1，5）。這個形象化比喻的背景見於詩80、賽5：1－7和可12：1－12。在每一範例中，葡萄園主都明顯期待葡萄園多結果子。這也是這段經文的首要意義──耶穌期待信徒多結果子，並賜能力讓他們能做到。耶穌稱自己為真葡萄樹，暗示說以色列依附了別的（假）葡萄樹。
2. 「果子」是那在信徒心裡工作的使人變得更像基督的看不見的能力的外在顯明，它滿溢出來，就是榮耀神的好行為（見加5：22－23；路6：43－45）。這一段與許多其它經文共同指出：不結果子是一種證據，說明人缺乏與基督的關係。（見太7：19）（15：2）。
3. 第2和第6節在這一段裡引發最多的問題，例如：「屬我的枝子」（15：2）和「在我裡面的枝子」（15：4）有區嗎？這段經文是僅針對信徒（指真門徒）講的，還是針對信徒和沒有真信的跟隨者講的？
因為這一段是特別地講給閣樓中的門徒們聽的，所以它最可能是只針對信徒（真門徒）講的。耶穌所講的結果子和不結果子是針對在神國工作上的作用和效力而言（見路8：14）。
因此，15：2節裡被「剪去」的不結果子的枝子有可能是指因沒有果實而被神擱置一旁的信徒，也可能是指被基督「舉起」，為了鼓勵他多結果子的信徒。「剪去」的原文可以被譯為「舉起」，「拿走」或「剪去」。15：6進一步闡釋了15：2，可能是指不結果子的信徒得不到獎賞（見林前3：11－15及來6：8）。也可能15：2節的前半部分和15：6節是指那些聲稱信主卻沒有果子來證明的人，就是說，沒得救的人。
5. 不過，每一根「結果子」的枝子都要被「修理乾淨」，即被清理和潔淨，以使它能夠「結果子更多」（15：2）。
注意在一個「住在基督裡」的信徒的生命中所發生的進展，以及變到「多結果子」所需要具備的條件：
「結果子」──修理乾淨──「結果子更多」──順服和禱告（15：7）──「多結果子」。
所以，從「結果子」變到「多結的果子」的程式是：必須以下面的方式「住在基督裡」：
o 潔淨
o 順服
o 禱告
5. 第3節使人記起13：10，它加強（支持）了這種觀點，就是：修剪是使人潔淨。
6. 注意兩種枝子的區別：「屬我的枝子」（15：2）和「常在我裡面，我也常在你們裡面」的枝子（15：4）。是內住在我們裡面的基督通過我們結果子。「住在」（希臘文Meno「梅諾」）（基督裡）的意思是「安身」，「依附」，「延續」，「存留」和「順服」（見約壹3：24）。它是描述那些與基督的關係是如此之近的人，他的力量和生命都是從內住在他裡面的基督那裡支取。
7. 15：4和5節很清楚地說明果子是基督結的（見加5：22－23），而不是信徒結的，「因為離了我，你們就不能作什麼」。信徒（枝子）的責任就是要緊密而堅固地依附於基督（葡萄樹），好使他能通過信徒把他的生命流露出來。
8. 正如人需要被潔淨，才能從「結果子」變到「結果子更多」一樣，人也需要順服（我的話常在你們裡面）和禱告（祈求）（15：7，8）才能從「結果子更多」變到「多結果子」。同時注意，多結果子是一個真門徒的證明。
9. 而且，要「常在基督的愛裡」，門徒就必須「遵守我的命令」（15：9，10）。請記住，「仁愛」是第一個的聖靈的果子的彰顯（加5：22－23）。
10. 「常在基督和他的愛裡」的結果就是「喜樂」。它是一種心靈深處的愉悅，因為你知道你在順服神，並且行在他對你的旨意的中心（見來12：1－2）。
門徒們相互之間的關係（15：12－17）
11. 正如「常住（常在…裡面）」是建立與基督的正當和全面的關係的關鍵一樣，（用行動）表達出來的彼此相愛也是建立與其它基督徒的正當和全面的關係的關鍵（15：12）。
12. 合乎聖經的愛（agape「愛加倍」，「聖愛」）總是無私的和捨己的，總是為他人的最佳利益著想。它的終極表現就是象基督一樣，為別人把自己獻上（3：16）。
13. 回應的愛可以使一個信徒成為神的朋友（15：15），因為友誼是用愛來衡量的（15：14，17）。再一次，順服是打開與基督和他人的真正友誼的潛能的鑰匙。
14. 大多數的老師都被願意追隨他的人們所尋找（揀選）。但耶穌這位夫子則自己尋找（揀選）門徒來跟隨他。耶穌不但揀選了他的門徒，而且他還分派他們（和我們）去結常存的果子。當我們身上的基督的樣式逐漸加增的時候，我們就可以得到天父對我們禱告的回應，因為那時我們也會奉耶穌的名（根據他的本性和願望）而求（15：16）。
15. 耶穌在結束他的這一段思路時重申了他的新命令（15：17）。因此，彼此相愛是基督期待他的門徒們去結的果子的具體表現（見3：16）。
指導研經題
約15：1－17
1. 為什麼說結果子是一個真門徒的標誌？
2. 耶穌所指的「果子」是什麼？為什麼它是必需的？
3. 從「結果子」到「結果子更多」需要什麼條件？從「結果子更多」再到「多結果子」又需要什麼條件？
4. 對於不結果子的信徒，這段經文有什麼明顯的暗示？
5. 你怎麼定義「住在基督裡面」？（見約壹3：24）
6. 不僅作神的孩子，而且作神的朋友，關鍵是什麼？