約翰福音
經文：約翰福音4：1－42
主題：向撒瑪利亞婦人作見證
焦點：用心靈和誠實敬拜
大綱：
二。公開的事工（1：19－12：50）
（道顯給世人並被世人棄絕）
B. 與民眾的個人接觸（2：23－4：45）
4. 與井邊的撒瑪利亞婦人（普通婦人）（4：1－42）
a. 接觸與回應（1－20）
b. 教訓（21－26）
c. 門徒及其他人的回應（27－42）
觀察與註釋：
在井邊與撒瑪利亞婦人接觸（4：1－42）
1. 在記述了與宗教領袖尼哥底母的對話之後，約翰又轉而記述耶穌在敘加城的雅各井邊與一位普通的、不道德的撒瑪利亞婦人的談話。正如耶穌知道尼哥底母心裡想的是什麼，他也知道這位婦人心裡想的是什麼（見2：25）。
2. 有趣的是注意耶穌的早期事工與他在五旬節之前一點在徒1：8中對門徒們的命令之間有一種平行關係。福音的行程應該是從耶路撒冷到猶太全地，再到撒瑪利亞，最後到地極。耶穌在加利利的迦拿做了私下的工作之後，便於逾越節來到耶路撒冷，以潔淨聖殿開始了他的公開事工。隨後他在猶太向尼哥底母作了見證，在撒瑪利亞井邊向這位婦人作了見證，然後在加利利的迦百農（巴勒斯坦距耶路撒冷最遠的地方）向王室大臣作了見證。在耶穌後來的加利利事工中，他甚至往北走到了更遠的該撒利亞腓立比。
3. 耶穌離開猶太，又返回加利利，部分原因是為了避免與施洗約翰的事工重複，更主要是為了履行天父為他制定的計劃（4：1－3）。雖然可以不必經過撒瑪利亞而到達加利利，但4：4說他「必須經過撒瑪利亞」，因為他在雅各井邊與一位婦人有一個神所預定的約會。多數猶太人都盡可能避免去撒瑪利亞。
4. 也許你還記得，撒瑪利亞人是混雜的人種（猶太人和亞述人），他們是在主前722年北國（以色列）淪陷後，北國的猶太人與亞述人混雜而成的。撒瑪利亞人被「純種猶太人」看成是「不可接觸者」，他們實際上與猶太人之間沒有任何社會性來往，雖然可能有一些商貿活動。他們甚至建立了一個對抗性的在撒瑪利亞的基利心山上的敬拜系統（4：20），用以代替在耶路撒冷的摩利亞山（聖殿所在地，見創22：2）。
5. 然而，在撒瑪利亞有許多神聖、特別的地方，它們在以色列的屬靈歷史上具有重要意義。其中之一就是敘加的雅各井（4：5）。耶穌作為一個疲憊的旅客，在「午正」（羅馬時間下午6時，猶太時間中午12時）到了這裡（4：6）。
6. 耶穌坐在井邊時，一個普通的撒瑪利亞婦人過來打水。耶穌首先開始了這場談話，說：「請你給我水喝」（4：7）。注意，耶穌從談論一個平常的、熟知的日常用品──水開始，將這位婦人引向討論相當不平常的事物──活水，即聖靈。他通過向她要水喝而一下子就激起了她的興趣，使她吃驚的是：一個男人，更不用說一個猶太人，竟肯公開地同她說話（4：7－9）。
7. 但耶穌很快地將這場談話從物質的範疇轉向了屬靈的範疇，談到了「神的恩賜」（4：10），正如他對尼哥底母所作的一樣（3：16）。耶穌答應了給她「活水」，如果她求他。她也同尼哥底母一樣感到困惑，不明白他在說些什麼（4：11－12）。
8. 耶穌使用物質的水的比喻來使她明白：耶穌所給的東西將遠不止解決口渴的問題，而是給人以永遠的屬靈生命的源泉，免去人一遍一遍喝水的需求。它將是一個「水井」或者內在的泉水（4：13，14； 另見7：38－39）。
9. 但她並沒有理解他的意思，顯然她感興趣的是這個活水能使她不渴，而且不用再去打水（4：15）。耶穌再次證明了他知道人心裡有什麼，向她揭示了她的不道德的事實（4：16－18）。4：18暗示耶穌不承認這個婦人的任何一次離婚（見太19：1－12）。她的反應非常像拿但業（見1：48－50），她稱耶穌為先知（4：19），並將這場談話從她自己轉向宗教事物，試圖讓耶穌評判敬拜神的地方是猶太人對還是撒瑪利亞人對──耶路撒冷還是基利心山（4：19－20）。（有關基利心山的歷史另見申11：26－29）
10. 可以肯定地說，耶穌的回答徹底地解除了她的武裝，因為他教給她一個深刻的神學真理──神不能被局限在一個場所，「神是個靈」，他要人用心靈和誠實拜他，顯然是要把虛假宗教行為拋開（4：21－24）。不過耶穌也的確教導說：救恩是從猶太人出來的，而撒瑪利亞人拜神已經偏離了正軌（4：22）。
11. 這個婦人熟悉經文，知道「彌賽亞要來」（4：25）。在這一刻，耶穌表明了自己就是基督（4：26）。
12. 當門徒帶著食物回來時，婦人回到城裡向眾人講述發生的事（4：27－28）。她能大膽地說話，顯然是因著與耶穌的相遇而來。注意她邀請眾人的話與門徒們一樣：「你們來看」（4：29， 1：29， 1：46）。她回應了啟示的光，那些去看耶穌的撒瑪利亞人也是一樣。
13. 約4：31－38初看似是對行文的打斷，然而它給耶穌一個極好的教導門徒的機會，因為他們其實和那個婦人沒有根本的區別。他們對物質的食物感興趣，而耶穌講的是屬靈的事。他們不明白耶穌為什麼要拒絕他們的食物，除非另有人給他吃了（4：31－33）。
14. 耶穌事實上是在說：我從遵行父的旨意中所得到的滋養遠比從吃飯中得到的多（4：34）。在這樣時刻，誰還會餓呢？物質的莊稼的收穫還有四個月才到，但在你們腳下就有屬靈的莊稼的豐收──該收割由別人（即耶穌自己）播種的果實了，將你們的注意力離開肚腹，而轉向更重要的屬靈的境界吧！（4：34－38）
15. 那收成確實是大，因為「好些撒瑪利亞人信了耶穌，因那作見證的婦人的話」（4：39），「因耶穌的話，信的人就更多了」（4：41）。當人的見證還有效時，若將人引向書面的神的話語──聖經時，就會結出更多的果實，因為書面上的神的話為活著的神的道──耶穌作見證（見5：39）。
16. 來自撒瑪利亞人的宣告實在是驚人的──「這真是救世主」（4：42）。
17. 每個人所需要的是與活潑的神的道有個人接觸，它迫使人們作出決定──他是誰！注意約翰也特別強調人們的回應。
指導研經題
約4：1－42
1. 你認為耶穌為什麼「必須經過撒瑪利亞？」
2. 你怎麼向一個不信的人描述耶穌所指的「活水」是什麼？
3. 為什麼各個世代的人都傾向於將敬拜神局限於在某個特定的場所？
4. 當經文說「神是個靈」時，是什麼意思？用心靈和誠實來拜又是什麼意思？
5. 你怎樣解釋在4：31－38中門徒們為何缺乏屬靈洞察力？
6. 經文認為那婦人的個人見證有多麼大的價值？基督的話語呢？