約翰福音

『系統查經』

課程

學生手冊

編著：莫克丹

00·01·16K版

太初有道，道與神同在，道就是神。…道成了肉身，住在我們中間。

──約翰福音1：1，14

約翰福音

（30周教程）

介紹材料

約翰福音

作者：雖然仍有人認為本書的作者是「做長老的約翰」（見約壹1；約三1），但證據和研究均表明作者就是使徒約翰，他是西庇太的一個兒子，也是「耶穌所愛的門徒」（21：20， 24）。使徒約翰與彼得一起，成為早期教會的柱石之一（見加2：9）。

時間：最近的一些研究者傾向於認為約翰福音成於較早的年代（甚至可能在主後40－50年），但約翰福音在早期教會裡便以「第四本福音書」而聞名，因而很可能寫於一世紀晚期，即主後85－90年。

對像：本書主要是為基督徒寫的，在13－17章（樓上的教訓）中包含大量的對教會的指導，雖然「教會」一詞並沒有在這本福音中出現。

目的：約翰福音在20：30－31中含有對企自己的清晰而有力的「目的聲明」：

「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（20：30－31）

鑰字：在約翰福音的目的聲明中可以發現有三個關鍵詞，它們對掌握本福音書的主題及結構提供了線索，即：

1) 神跡記號（英文sign，希臘文semeion「賽緬」）一詞在整卷中出現了大約17次，它更著重神跡背後所代表的意義，而非神跡本身。這些神跡是對基督的神性和他彌賽亞身份的印證。神跡記號表明神在基督裡顯明（啟示）他自己。

2) 信（英文believe， 希臘文pisteuo「匹斯托」）一詞在約翰福音中出現了大約100次，是指神期待人對他在基督裡顯明自己的回應。約翰福音非常強調信（接受）基督與不信（棄絕）基督兩者之間的對抗，總是促使人去作出選擇。 「信」絕非是單單地在理智上同意，而是包含積極地信靠基督。「信」就是看見、 接受、和順從基督。

3) 生命（英文life，希臘文zoe「足矣」）以名詞（「生命」）和動詞（「活」）的形式在約翰福音中出現了40多次，指因信基督而得到的結果（見1：12－13； 20：30－31）。

約翰福音中的其他關鍵詞還有：光、黑暗、道、見證、世界、在…裡面、真理、榮耀、父、愛等。

主題：雖然在其目的聲明中我們可以看見約翰福音的主題，但它有些經句中被更鮮明地講出來，如：

「信子的人有永生；不信子的人得不著（不得見）永生。」（3：36）

「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（8：24）

約翰福音的前12章的重點是那七個神跡記號，它們說明耶穌就是神所賜的救世主，就是基督；而第13－21章則集中講愛，通過屬靈的關係和與人的關係表達出來。

特色： 約翰福音的獨特之處首先在於內容的取捨（20：30； 21：35明確地說明對材料有選擇）。本福音是符類福音書（馬太、馬可、路加福音）的鮮明對比，也是美妙補足。

在所有的福音書中，約翰福音同時是最深奧的（1：1－2），也是最簡單的（3：16）；它也是最有神學意義的，最以基督為中心的；它把基督表現為以肉身顯現的神。

重要刪節：

1) 沒有記敘耶穌的出生和童年。

2) 沒有記載基督受洗和受試探。

3) 沒有記載「登山寶訓」。

4) 沒有記載比喻。

5) 沒有記載趕鬼或治療大麻風。

6) 沒有記載彼得認出耶穌是救主。

7) 沒有記載登山變象。

8) 沒有講末世學。

9) 沒有記載最後的晚餐。

10) 沒有記載客西馬尼園。

11) 沒有記載基督的升天。

獨有資料：約翰福音中有90％的材料是其他福音書中所沒有的。書中所記的七個神跡記號，有五個是本書所獨有的，只有在水上行走和讓5000人吃飽這兩個神跡見於符類福音書。

以下約翰福音所特有的記載有特別重要的意義：

1) 序言和耶穌就是神的「道」（邏各斯）（第1章）

2) 尼哥底母（第3章）

3) 撒瑪利亞婦人（第4章）

4) 行淫時被拿的婦人（第8章）

5) 拉撒路復活（第11章）

6) 樓上的教訓（第13－17章）

7) 七個神跡記號

8) 七個「我是」之宣告

9) 具有重大神學意義的許多長篇教訓

概述：使徒約翰記載並編排了基督生平中的部分事跡，包括七個神跡記號、一個神學序言以及一些教訓，目的是為了表明：

1) 耶穌基督不僅是彌賽亞，而是神的兒子（神）；

2) 人可以通過信他而得到永生（20：31）。

約翰用幾個反覆出現的主題、鮮明的對比和生動的文筆來達到他的目的。比如，愛就是一個多次出現的主題──父對子的愛、子對父的愛、父和子對世人的愛、以及因此世人之間彼此應有的愛。作了鮮明對比的有：光與黑暗、肉體與靈魂、生命與死亡。然而最重要的是把耶穌等同於舊約中的「我是」（自有永有的那一位）──神自己取了人的樣式。基督被看作：生命、光、天國的糧、真理、道、神的獨生子、道路、門戶、復活。他的工作包括三個方面：

1) 遵行天父的旨意，作人類的救主；

2) 在人前榮耀聖父；

3) 向人們顯明聖父。

隨著福音的展開，讀者不光可以看到基督作為神的那幅美麗動人的形像；他們會隨後面對一個後果嚴重的抉擇──信他或是滅亡。神把他的兒子耶穌顯明給世人，人理當為了得到永生而信他。約翰清楚地闡明了兩方面的真理，就是：神賜下他愛的禮物，就是他的兒子，叫人們可以因他得救；然而，人也有相應的責任，就是信他。他還強調了過真正的基督徒生活的秘訣，就是要常在基督裡。

約翰福音中的七個神跡記號

展示基督的能力超越於：

自然元素	1. 水變酒（2：1－11）
空間距離	2. 治好迦百農大臣的兒子（4：46－54）
疾病	3. 池邊治病（5：1－15）
匱乏	4. 給五千人吃飽（6：1－14）
自然定律	5. 水面上行走（6：16－21）
瞎眼	6. 治好盲人（9：1－41）
死亡	7. 拉撒路的復活（11：1－45）

基督在約翰福音中的七個「我是」之宣告

說明內容：	「我是」
供應物質的需要	1.「生命的糧」（6：35）
供應得救的需要	2.「世界的光」（8：12）
門戶	3.「羊的門」（10：7）
保護者	4.「好牧人」（10：11）
力量	5.「復活和生命」（11：25）
道路	6.「道路、真理和生命」（14：6）
供應屬靈的需要	7.「真葡萄樹」（15：1）

約翰福音結構圖
序言	公開的 事工	私下的 工作	受難	目的 聲明	尾聲
道 被預先揭示	道 顯給世人並被世人棄絕	道 顯給門徒並被他們接受	道 在完成使命中得到實現	道 在神跡記號中被辨明	道 在各樣關係中體現
1：1－18	1：19－2：50	13：1－7：26	18：1－20：29	20：30－31	21：1－25
「道成了肉身，住在我們中間」（1：14）

約翰福音大綱

「道成了肉身，住在我們中間」

──約1：14

一．序言（1：1－18）

（道被預先揭示）

A. 成為肉身之前的道

1. 道作為神（1－2）

2. 道作為創世者（3）

3. 道作為生命和光（4－5）

B. 成為肉身的道

1. 施洗約翰為之作見證的道（6－8）

2. 被世人棄絕或者接受的道（9－13）

3. 作為人將父顯給人看的道（14－18）

二．公開的事工（1：19－12：50）

（道顯給世人並被世人棄絕）

A. 作事工的預備（1：19－2：22）

1. 施洗約翰的見證（1：19－34）

a. 基督作為應許的救主彌賽亞（19－28）

b. 基督作為被犧牲的神的羔羊（29－34）

2. 被呼召之門徒的見證（1：35－51）

3. 第一個神跡記號的見證在加利利的迦拿的婚筵上（2：1－11）

4. 潔淨聖殿（2：12－22）

B. 與民眾的個人接觸（2：23－4：45）

1. 與一般民眾（2：23－25）

2. 與尼哥底母（宗教領袖）（3：1－21）

a. 接觸與回應（1－9）

b. 教訓（10－21）

3. 與門徒及施洗約翰的追隨者（3：22－36）

a. 接觸與回應（22－30）

b. 教訓（31－36）

4. 與井邊的撒瑪利亞婦人（普通婦人）（4：1－42）

a. 接觸與回應（1－20）

b. 教訓（21－26）

c. 門徒及其他人的回應（27－42）

5. 與迦百農的大臣（政府官員）（第二個作見證的神跡記號）（4：43－54）

C. 有關道的激烈衝突（5：1－12：50）

（信與不信的對抗）

1. 安息日在耶路撒冷醫好瘸腿的人（5：1－47）（第三個神跡記號）

a. 神跡（1－9）

b. 回應（10－15）

c. 對抗（16－18）

d. 教訓（19－47）

2. 在加利利過逾越節（6：1－71）

a. 餵飽5000人（1－14）（第四個神跡記號）

b. 在海面上行走（15－21）（第五個神跡記號）

c. 教訓（22－40）「我是生命的糧」

d. 猶太人和門徒們的回應（41－71）

3. 住棚節的朝聖（7：1－10：21）

a. 教訓（7：1－29）

「我卻認識他，因為我是從他來的，他也是差了我來。」

b. 回應（7：30－36）

c. 教訓（7：37－39）

「活水的江河」

d. 回應（7：40－53）

e. 教訓對話（橄欖山）（8：1－58）

1) 行淫時被拿的婦人

2) 「我是世界的光」

3) 「還沒有亞伯拉罕，就有了我」

f. 回應（8：59）

g. 在西羅亞池邊醫好瞎眼的人（第六個作見證的神跡記號）（9：1－12）

h. 回應（9：13－41）

i. 教訓（10：1－18）

1) 「我是羊的門」

2) 「我是好牧人」

j. 回應（10：19－21）

4. 在修殿節時到耶路撒冷朝拜（10：22－42）

a. 「我與父原為一」

b. 回應

5. 超越墳墓的能力（第七個神跡記號）（11：1－46）

「我是復活與生命」

a. 拉撒路的復活（1－44）

b. 回應（45－46）

6. 準備死亡（11：47－12：50）

a. 猶太人殺害耶穌的計劃（11：47－57）

b. 馬利亞膏主（12：1－8）

c. 回應（12：9－11）

d. 棕枝主日進城（12：12－19）

7. 最後一次公開教訓（12：20－50）

「你們應當趁著有光，信從這光」

三．對門徒們的私下工作（13：1－17：26）

（道顯給門徒並被他們接受）

（閣樓上的教訓）

a. 為門徒洗腳（13：1－20）

b. 被猶大出賣（13：21－30）

c. 新命令（13：31－38）

「彼此相愛，一如我愛你們」

d. 預告天國（14：1－14）

「我是道路、真理和生命」

e. 聖靈的降臨（14：15－26）

f. 在煩擾的世界中的平安（14：27－31）

g. 追隨者多結果子（15：1－17）

「我是真葡萄樹」

h. 對跟隨者的逼迫（15：18－16：6）

i. 聖靈的事工和在世界上行走（16：12－33）

j. 為了跟隨者的大祭司的禱告（17：1－26）

四．受難（18：1－ 20：29）

（道在完成使命中被實現）

A. 被捕（18：1－11）

B. 受審

1. 在亞那面前（18：12－23）

2. 在該亞法面前（18：24－27）

3. 在彼拉多面前（18：28－19：16）

C. 被釘十字架（19：17－37）

D. 埋葬（19：38－42）

E. 復活（20：1－31）

1. 空墳墓（1－10）

2. 顯現──

a. 向抹大拉的馬利亞（11－18）

b. 向除多馬之外的門徒（19－25）

c. 向多馬（26－29）

五．約翰福音的目的聲明（20：30－31）

六．尾聲（21：1－25）

（道在各樣關係中體現）

A. 海中捕魚（1－14）

B. 餵養羊群（15－23）

C. 最後的見證（24－25）

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