經文：約伯記11：1－14：22
金句： 「他有諸般的智識。」（11：6下）
（新國際版：「真智慧有兩面。」）
「在神有智慧和能力；他有謀略和知識」（12：13）
主題： 瑣法的第一次講論（第11章）
約伯的回答（第12－14章）
焦點： 尋求神的智慧──而不是人的
主旨： 對生活中複雜問題的理解不能在人類的淺薄的思辯中找到，而只能在神的深邃的理念中（見雅1：5；3：13－18）。
背景： 約伯考慮了從他的朋友們的有限的頭腦和自己的思辨中所提供的回答，認識到它們都是不夠的。然後他終於開始尋求只能無限的神才能擁有的智慧。
一．人的智慧的不足
1. 人被他的有限的頭腦所限制
「唯願神說話，願他開口攻擊你。並將智慧的奧秘指示你；他有諸般的知識，所以，當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。」（11：5－6）（新國際版中「他有諸般的知識」譯為「真知識有兩面」。）
注意： 沒有神，人只能從人類的角度看問題。
2. 人被自己的短暫的生活所限制
「年老的有智慧，壽高的有知識。」（12：12）
「你們所知道的，我也知道。」（13：2）
注意：人的智慧被他在短暫的人生路途中所能經歷和理解的知識所局限（見14：1－2）。
3. 人被自己的脆弱的生命所限制
「把你的手縮回，遠離我身，又不使你的驚惶恐嚇我」（13：21）
「人為婦人所生，日子短少，多有患難。」（14：1）
注意：人沒有力量堅持到今生以後。
二．神的智慧的豐富
1. 神的頭腦是無限的
「你考察，就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？他的智慧高於天。」（11：7－8）
神擁有「智慧的奧秘」（11：6）
「他將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。」（12：22）
注意：神的智慧是無限的。
2. 神的全知是永恆的
「他本知道虛妄的人。人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。」（11：11）
「你們死亡，智慧也就滅沒了。」（12：2）
「人的日子既然限定，他的月數在你那裡，你也派定他的界限，使他不能越過。」（14：5）
「求你轉眼不看他…直等他…完畢他的日子」（14：6）
「你攻擊人常常得勝，使他去世。（新國際版：你一下把人打倒，他就不在了。）」（14：20）
注意： 神的智慧是基於他的永恆的知識。
3. 神的能力是無限的
「他若經過，將人拘禁，召人受審，誰能阻擋他呢？」（11：10）
「凡活物的生命，和人類的氣息，都在他手中。」（12：10）
「他邦國興旺而又毀滅。」（12：22）
注意：全能的神（以利沙代El Shaddai）就是擁有一切能力的神。
4. 神的主權是覆蓋一切的（見伯12：14－25）
注意： 無事無物是神所不能控制的。
結論： 因為神的頭腦（思想）是無限的，他的全知是永恆的，他的力量是全能的，而且他主權地控制一切以實現他的目標──所以是不是人最合理的辦法就是轉向神尋求智慧，而不是從人？
在耶穌基督──活潑的神的道（林前1：30）裡面，在聖經──書寫的神的話（提後2：15－17）裡面，我們能找到全能者的智慧來應用於生活中。你從那裡尋求明白和建議呢？