『系統查經』
課程
學生手冊
編著：莫克
中文版：1999年
「人為婦人所生，日子短少，多有患難。」
（約伯記14章1節）
約伯記
（14周學習課程）
課程 | 主 題 | 經文章節 |
1 | 背景和環境 | 第1章和介紹 |
2 | 約伯最初的反應 | 2－3章 |
3 | 以利法第一次辯論／ 約伯的回答 | 4－7章 |
4 | 比勒達第一次講話／ 約伯的回答 | 8－10章 |
5 | 瑣法第一次辯論／ 約伯的回答 | 11－14章 |
6 | 以利法第二次辯論／ 約伯的回答 | 15－17章 |
7 | 比勒達第二次辯論／ 約伯的回答 瑣法第二次辯論／ 約伯的回答 | 18－21章 |
8 | 以利法第三次辯論／ 約伯的回答 | 22－24章 |
9 | 比勒達第三次辯論／約伯的回答 約伯最後的回答和詩歌 | 25－28章 |
10 | 約伯回顧他的生命 | 29－31章 |
11 | 以利戶的四篇講論 | 32－37章 |
12 | 神的第一次講論 | 38章－40：5 |
13 | 約伯的回答／神的第二次講論 | 40：6－41章 |
14 | 約伯悔改和恢復 | 42章 |
介 紹
約伯記
作者： 約伯記是以第三人稱寫的，沒有說明作者是誰。許多有關作者的猜測是：約伯自己、以利戶、摩西和所羅門。就和希伯來書一樣，只有神真正知道作者是誰！約伯這個名字最可能的意思是：「被迫害的人」（希伯來文）或「悔改的人」（阿拉伯文）。除本書之外，約伯僅被結14：14，20提及；另外，雅5：11和林前3：19都引用了約伯記5：13節。
時間： 約伯記的寫作時間和所描述的事件發生的時間是兩回事。事件描述的是族長時期，大約是主前二千年左右，這就使約伯記可能是聖經中最古老的一部書。有人認為事件發生的時間是介於創世記第11章和第12章之間，或是在亞伯拉罕和其他族長的期間。
本書中的一些因素也支持這個結論：
1) 沒有提及以色列、約、和摩西的律法。
2) 約伯是他的家庭的祭司。
3) 約伯的長壽──在本書所發生的事件後，又活了140年（其壽命大約是210歲）。
4) 描述約伯的生活地位是根據家庭的財產──就是說，是牲畜，而不是金銀。
5) 在約伯記中對神的常見稱呼是「沙代」（全能者）。而「雅威」（耶和華）是摩西時代之後對神的最常見的稱呼。
6) 這部書沒有明顯的猶太人風格。烏斯地（1：1）被認為是在阿拉伯半島的北部（米甸），在死海的東南方向被稱為以東的地方。（見哀4：21）。
對寫作時間的最好估計是：在主前1500年以前的族長時期（如摩西），或者是在所羅門時期（主前950年）──其他智慧書寫成的時期。
在正典中的地位：約伯記開始了希伯來正典詩歌體裁的智慧文學部分，接下來是詩篇，箴言，傳道書和雅歌。
作為文學的約伯記：約伯記是經典的希伯來智慧文學，目的主要是幫助教導人如何活得有智慧（有技巧）而且得神的喜悅。智慧的定義是：理解知識並將其有技巧地應用在生活中的能力。知識是內容，理解是綜合，智慧是應用。
本書的大部分（3：1－42：6）是以戲劇或史詩的形式寫成的，前面（1：1－2：13）是序幕，後面（42：7－17）是尾聲，這兩部分是用散文形式寫成的。
由於約伯記的主體部分是詩歌，談談希伯來詩歌的形式和性質就很有必要。希伯來詩歌與我們一般所認為的詩歌（有聲音上的押韻和字詞上的節律）是不同的。很不幸，有些聖經（如傳統和合本；當代中文聖經）在排版上沒有反應出約伯記的詩歌體裁，如果可能的話，找一本以詩歌體裁排版的聖經（如新國際版和合本，現代中文聖經），會大有幫助。
希伯來詩歌的「韻律」不是在字詞上或聲音上，而是以形象，思想，意念和概念為韻律。通常是由兩行平行的句子結構構成的（有時是3或4行）。其基本式樣是：第一行裡說出一個思想，概念或形象，在下一行加以對應。一般情況是：第二行會通過如下的方式來加強和提高第一行的效果：
1) 重述（例如：4：9）
2) 完成，解釋或擴展
3) 對比（16：20）
4) 陳述原因和影響
這種平行句的一個好例子是約伯記19：25，當你研讀那些似乎是囉嗦重複或複述想法的句子時，這會幫助你理解其本意。
文學結構：約伯記有相當嚴謹的結構，分析如下：
引子 | （散文） | 1：1－2：13 |
正文 | （詩歌） | 3：1－42：6 |
1) 約伯最初的獨白（哀歌） | 3：1－26 | |
2) 約伯與三個朋友的辯論 | 4：1－27：23 | |
第一回合 | 4：1－14：22 | |
第二回合 | 15：1－21：34 | |
第三回合 | 22：1－27：23 | |
3) 約伯的智慧詩歌 | 28：1－28 | |
4) 約伯的最後獨白 | 29：1－31：40 | |
5) 以利戶的四篇講論 | 32：1－37：24 | |
6) 神的兩篇講論和 約伯的兩次回答 | 38：1－42：6 | |
尾聲 | （散文） | 42：7－17 |
再說一遍：約伯記是圍繞著約伯和他的三個朋友的三輪對話和爭辯展開的，他們都有良好的意願，但都給出了錯誤的答案。
主要人物：約伯記的主要人物是：
1) 約伯──「被迫害者」或「悔改者」
形象描繪：一個遭受了不公正的苦難境遇的義人，失去了財產、兒女和健康；試圖在友人和神面前自辯，為以證明自己的清白。最後悔改「自以為義」的罪。
2) 以利法──「神施予」
形象描繪：從神學和哲學的角度批評約伯，認為神祇會懲罰惡人。你若作惡，神必要懲罰你。引導以利法的是經驗。
3) 比勒達──「爭辨之子」
形象描繪：從律法主義的角度批評約伯，認為被神懲罰的總是惡人，因此你一定有罪。引導比勒達的是傳統和歷史。
4) 瑣法──「武斷」
形象描繪：以教條和道德的角度批評約伯，認為罪逃不過神的眼睛，你有罪。引導瑣法的是假設。
5) 以利戶──「他是我的神」
形象描繪：神本為善，他總是正確的，他用苦難來使義人得以潔淨。約伯和他的朋友都錯了。
6) 撒但──「敵對者、控告者」
形象描繪：墮落的天使，與神對質、向神挑戰，為了羞辱神而控告、擊打人，但所行之事都須得著神的允許。
7) 神──「全能者」
形象描繪：至高、全能、全智、公義的審判者、萬有的創造者和支撐者，為著人的益處和他自己的榮耀而介入人的生活。神期盼人對他有完全、無條件的信靠，這信靠的基礎是他的本性，而非他所做或所允許發生的事。神沒有義務解答生活裡所有的「為什麼」。全書處處透出神的恩典（尤其是第42章）。
主題和目的：約伯記教導了不只一項偉大的真理。雖然本書處理了基本問題「為什麼義人會遭受看來不公正的災難？」但這不是根本的焦點。根本的焦點是：
當神沒有回答為什麼義人受苦難時，義人對苦難的正確回應是什麼？
沒有經過試驗的信心是不完全的信心──為了使信心精純堅定，信心必須經過試煉。所以本書主題應該是：
「義人的苦難順服在主權的神之下」
約伯不知道他的苦難是「為什麼」，如果他知道了，就不能對他的信心進行有意義的試驗。約伯最後學會了信靠神，儘管他並沒有得到回答。
約伯記的信息是：無論我們是否明白神為何做他所做的事，他都配得我們的敬拜和無條件的信靠，因為他就是至高的神。
神就是神，人就是人；因此，要順服神的主權！對於「不公正的苦難」問題的其他答案是：神用它們來增強我們的信心，潔淨我們的心靈。歸根結底，神有無限的智慧，並將成就他的旨意，其中許多是沒有揭示給我們的（見申29：29）。
主要經節：
13：15 | 「他殺了我，我仍指望他」（新國際版）〔他必殺我，我雖無指望（和合本）〕 |
23：10 | 「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金」 |
32：1 | 「於是這三個人，因約伯自以為義，就不再回答他。」 |
33：12 | 「我要回答你說：你這話無理，因神比世人更大。」 |
40：2 | 「強辯的，豈可與全能者爭論呢？與神辯駁的，可以回答這些吧！」 |
42：6 | 「因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔」 |
關鍵章節： 伯42章
建議： 當你研讀約伯記時，請努力學習和盡量應用關於「神是誰」的真理；並學習如何象神所期望於你的那樣合宜地回應。
《約伯記》結構表
引子 | 正文 | 尾聲 | ||
約伯財破家毀 1－2章 | 約伯受友人的責難，約伯的回應 3－37章 | 神的回答 38－41章 | 約伯的悔改 42：1－6 | 約伯重蒙賜福 42：7－17 |
散文 | 詩歌 | 散文 | ||
如何對待所謂「不公正的苦難」的複雜問題 | ||||
約伯記大綱
一．引子（第1－2章）
1. 約伯的義人品格（1：1－5）
2. 約伯財破家毀（1：6－2：10）
1) 撒但的第一次攻擊（1：6－22）
2) 撒但的第二次攻擊（2：1－10）
3. 約伯的朋友來訪（2：11－13）
二．詩歌 （3：1－42：6）
1. 約伯的懊悔（3：1－26）
2. 責備約伯（4：1－27：23）
1) 第一回合（4－14章）
a. 以利法的第一次辯論（4－5）
b. 約伯對以利法的回答（6－7）
c. 比勒達的第一次辯論（8）
d. 約伯對比勒達的回答（9－10）
e. 瑣法的第一次辯論（11）
f. 約伯對瑣法的回答（12－14）
2) 第二回合（15－21章）
a. 以利法的第二次辯論（15）
b. 約伯對以利法的回答（16－17）
c. 比勒達的第二次辯論（18）
d. 約伯對比勒達的回答（19）
e. 瑣法的第二次辯論（20）
f. 約伯對瑣法的回答（21）
3) 第三回合（22－27章）
a. 以利法的第三次辯論（22）
b. 約伯對以利法的回答（23－24）
c. 比勒達的第三次辯論（25）
d. 約伯對比勒達的回答（26－27）
3. 約伯的反省（28章）
4. 約伯追憶往事（29－31章）
5. 以利戶的加入（32－37章）
1) 以利戶的第一篇講論（32－33）
2) 以利戶的第二篇講論（34）
3) 以利戶的第三篇講論（35）
4) 以利戶的第四篇講論（36－37）
6. 神的回答（38：1－41：34）
1) 神的第一篇講論（38：1－40：2）
2) 約伯對神的回答（40：3－5）
3) 神的第二篇講論（40：6－41：34）
7. 約伯的悔改（42：1－6）
三． 尾聲 （42：7－17）
1． 神責備約伯的朋友（42：7－9）
2． 神恢復約伯的一切（42：10－17）