经文: 耶利米书34：1－35：19
金句: “利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我。”（35：15）
主题: 犹大的前后不一（第34章）
利甲族人的一贯顺服（第35章）
焦点: 神看重言行一致，而不是假装的顺服
主旨: 神看重他的儿女的言行一致、前后如一的顺服，而不是为了影响神的假装的顺服。
反思: 犹大有很长的时间没有听从神的话了，就是神关于每七年要释放希伯来（犹太人）奴仆的话。现在，当巴比伦大举围困时，他们决定遵从这条诫律，期望能以此说服神来帮助他们。但当巴比伦暂时地解除了围困（34：21；37：5），去应付来自埃及的威胁时，百姓放弃了他们的顺服，又召回了他们的奴仆。为此神谴责了他们。他们顺服的动机从开始就是错误的。
一. 谴责犹大不一致的顺服
1. 以前悖逆的模型
“你的一个希伯来弟兄，若卖给你服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。”（34：14）
注意: 由于过去不断悖逆的案例，犹大的回心转意是完全值得怀疑的。
2. 目前假装的顺服是为了赢得神的支持
“所有立约的首领和众民，就任他的仆人、婢女自由出去，谁也不再交他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。
“后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为奴婢。”（34：10－11）
“如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中，在我面前立约。
“你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为奴婢。”（34：15－16）
注意: 当犹大觉得持守神的诫命不再于己有利时（例如：巴比伦人暂时的解除围困〔37：5－10〕），就不再持守神的诫命，这种行为是神所厌恶的。犹大的背信弃义证明了她顺服的动机是错误的，是一个自私的动机，希望能从神那里赚便宜（见太21：28－32）。神不会为假装的顺服所动。
3. 神的惩罚
“所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑饥荒瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。”（34：17）
注意: 神不得不因犹大习惯性的犯罪而惩罚她。这样作证明了神是公义的。
二. 称赞利甲族人的一贯顺服
1. 以前顺服的模型
“凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒。
“也不盖房居住，也没有葡萄园。田地，和种子。
“但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。”（35：8－10）
注意：历史上，利甲族人真正持守了他们的誓约。
2. 目前顺服的模型
“于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说: ‘请你们喝酒！’
“他们却说: ‘我们不喝酒，因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说: “你们与你们的子孙，永不可喝酒。”’”（35：5－6）
注意: 甚至神的先知在圣殿中向他们敬酒，他们也持守他们的誓约。
3. 神的赞扬
“耶利米对利甲族的人说: ‘万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。
“‘所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前’”（35：18－19）
注意: 这里讲的道理是：神荣耀那些荣耀神的人。
结论: 神总是看重那些一致顺服的人，却不喜悦那假装顺服，试图影响神，而达到个人目的的人。
犹大顺服的动机是错误的，当环境改变时，她的行为证明了这一点。
神不喜悦、也不奖励带有错误动机的顺服。
我们需要小心地衡量我们顺服神的动机（见撒上16：7；诗40：6－8；林前4：4－5）。