经文：耶利米书2：1－3：5
金句: “因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（2：13）
“看哪，我必审判你，因你自说，我没有犯罪。”（2：35）
“看哪，你又发恶言，又行坏事，随自己的私意而行。”（3：5）
主题：耶利米的第一篇讲论
犹大的离经背道
焦点：分析离经背道
主旨: 离弃神的结果是转向自我和罪，而招来神的管教。
反思: “离弃”神是背道──也译为“后退”和“无信”。它或者是自愿的理智选择的结果，或者是因为长期偏离而已经实际造成的后果。这可以发生在任何一个人的身上。当你忘记神时，你总是转向什么人或物。而神的管教也就接踵而至。
分析背道
一. 成因
1. 离弃了起初的爱心
“我记得你幼年的恩爱。”（2：2）
注意：忽视属灵的事物和错放了事物的先后次序是问题的主要方面（见启2：1－7）。为事奉而事奉会阻碍我们属灵的生命。
2. 忘记存感谢的心
“他们也不说，那领我们出埃及的耶和华在哪里呢？”（2：6）
“我领你们进入肥美之地…但你们进入的时候，就玷污了我的地。”（2：7）
注意：缺乏感恩的心将导致你骄傲而离开耶和华（见申8：10－20）
3. 跟随不属灵的领袖
“祭司都不说，耶和华在哪里呢？传讲律法的，都不认识我，长官违背我，先知借巴力说预言，随从无益的神。”（2：8）
注意：犹大的属灵领袖参与百姓的罪孽，而不是阻止罪的蔓延──他们自己就是问题的一部分！
二. 特性:
1. 任何形式的偶像崇拜
“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（2：13）
注意：偶像是我们所崇拜的除神以外的任何人或任何事。检查你把时间、注意力、忠诚和资源用在哪里，你就看到了你的偶像。当你离弃神，你就把你自己重新引向某人或某物。
2. 向神独立
“这事临到你身上，不是你自招的吗？不是耶和华你神引你行路的时候你离弃他吗？”
“现今你为何在埃及的路上，要喝西昆的水呢？你为何在亚述的路上，要喝大河的水呢？”（2：17，18）
注意：犹大以倚靠埃及和亚述的保护，来代替信靠神。为要独立于神，你必要依赖其它的人（但是，请看2：27－28）
3. 淫乱
“你怎能说: ‘我没有玷污，没有随从巴力？’你看你谷中的路，就知道你行的如何。你是快行的独峰驼，狂奔乱走”（2：23）
注意：属灵的拜偶像几乎总是引起属肉体的淫乱，这种观点是合乎圣经的教导。
4. 对罪的不敏感
“你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。这是耶和华说的。”（2：22）
“你还说: ‘我无辜。耶和华的怒气，必定向我消了。’看哪！我必审问你，因你自说: ‘我没有犯罪。’”（2：35）
注意：对背道者来说，罪不是什么大问题，不过是某些可以找理由可以解释掉的事情。
5. 对神的管教无动于衷
“耶和华说‘你们为何与我争战呢？你们都违背了我’。”
“我责打你们的儿女是徒然的，他们不受惩治。你们自己的刀，吞灭了你们的先知，好像残害的狮子。”（2：29，30）
注意：背道的人甚至连神的管教也会弃绝，因为他看不能到其中对他有益处。（见3：3，和来12：4－11）
6. 坚持偏行己路，走自己的独木桥
“耶和华岂永远怀怒，存留到底吗？看哪，你又发恶言，又行坏事，随自己的私意而行。”（3：5）
结论：一个背道者如果不是通过悔改回到神的面前，将阻碍神对他的祝福，也许会带来更多的、神的严厉的管教。