耶利米書
經文: 耶利米書43：1－45：5
主題: 對在埃及之餘民的事工（第43－44章）
對巴錄的事工（第45章）
重點: 事工中遇到的攔阻
大綱:
拾捌. 在耶路撒冷陷落後先知的事工（40：1－44：30）
二. 在埃及的余民（43：1－44：30）
1. 百姓的不順服（43：1－4）
2. 先知被迫到埃及（43：5－7）
3. 先知的用實物教導審判（43：8－13）
4. 先知詳細描述對埃及和猶大所審判（44：1－30）
5. 百姓對耶利米的回應（44：15－19）
6. 先知最後的信息－審判猶大（44：20－30）
拾玖. 先知對巴錄的事工（45：1－5）
介紹
不論是猶大的百姓，還是她的領袖，都還沒有學會通過耶利米聆聽神的話語。當他們聽到神的旨意時（例如：留在猶大），反而指控耶利米是說謊，而後把他和巴錄脅迫到了埃及。在埃及，神迫使耶利米繼續宣告了一個審判猶大的信息──神要使用尼布甲尼撒來刑罰埃及和在那裡的猶大余民。
觀察與註釋:
對在埃及之餘民的事工（43：1－44：30）
百姓的不順服（43：1－4）
1. 當猶大的領袖們（亞撒利雅和約哈難）從耶利米那裡聽到了神的話語，發現與他們想聽到的剛好相反。他們想到埃及去尋求安全，儘管聽到了神充滿恩典的應許，要復興留在本地的余民，還是決定要作自己覺得是聰明的事：去埃及。他們對尼布甲尼撒的報復的懼怕超過了對神的信靠。具有諷刺意味的是：因為他們去了埃及，反而確定了他們將要在尼布甲尼撒手裡徹底毀滅的下場。
領袖們和一切「狂傲的人」指責耶利米撒謊──
「你說謊言。耶和華我們的神並沒有差遣你來說，『你們不可進入埃及在那裡寄居。』」
而且控告巴錄挑唆耶利米這樣作（43：1－3）。
2. 於是，猶大再一次選擇反叛神，他們「不聽從耶和華的話，住在猶大地。」（43：4）
先知被迫到埃及（43：5－7）
3. 很明顯，幾乎全部留在猶大的余民都逃到了埃及，並脅迫著耶利米和巴錄同他們一起（43：5－7）。看來，猶大雖然看著耶利米不順眼，但沒有他卻又不放心！
先知的用實物教導審判（43：8－13）
4. 猶大剛到埃及不久，神就叫耶利米去「拿幾塊大石頭，藏在…法老的宮門那裡的灰泥中。」用來說明猶大藏在埃及並不能保障她不受巴比倫的侵害，因為尼布甲尼撒將要征服埃及，在此同時也要毀滅在埃及的猶大余民（43：8－10）。尼布甲尼撒將像他毀滅耶路撒冷一樣毀滅埃及，燒掉他們的偶像，並拆毀他們拜偶像的地方，包括他們的「太陽宮殿」（他們的首都「赫流波利」〔希臘文〕＝「安城」〔埃及文〕，就是「太陽城」的意思）。神要使用巴比倫作為審判的工具，來刑罰埃及的拜偶像之罪，就像他刑罰猶大一樣（43：8－13）。世上沒有任何地方可以躲藏，逃過神對罪的忿怒。大約在主前570年，巴比倫侵入埃及，永遠打碎了埃及作為世界強國的權勢。
先知詳細描述對埃及和猶大的審判（44：1－30）
5. 很有趣而又很可悲的是，耶利米對在埃及的猶大的事工與他對在家鄉的猶大的事工幾乎完全一樣。他對埃及（和「在埃及的猶大」）所作的預言「論及一切住在埃及地的猶太人」（44：1）。預言的細節可分為如下:
神提醒猶大，耶路撒冷新近的被毀是因為人們的罪，和他們不聽神通過先知所說的話（44：2－6）。
神問猶大的人民: 「你們為何作這大惡自害己命…在所寄居的埃及地向別神燒香」（44：7－8）
「你們列祖的惡行，…你們自己和你們妻子們的惡行，…你們都忘了麼？到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行…」（44：9－10）。
所以神說，他必要刑罰在埃及的余民，將他們剪除（44：11－14）。
百姓對耶利米的信息的回應（44：15－19）
6. 百姓眾口一心地對耶利米作出回應，在44：16寫得清清楚楚:
「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。」
不光如此，他們還要肆無忌憚地公然反叛神，繼續向偶像犧牲上供，因為以前這樣作時，他們「吃飽飯，享福樂，並不見災禍」（44：17）。
令人難以置信的是，人們竟然被欺騙得相信他們犯罪拜偶像時是他們的好時光。他們所說的是：他們喜歡從假神那裡得到的待遇，超過從唯一的真神那裡所得到的（44：18－19）。
確實，猶大還沒有學會這個功課，就是罪和它的後果有多麼可怕。希伯來書的作者在來11：25節裡總結出摩西的正確回應，與猶大的錯誤回應相比，是「寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」
猶大在罪中如此長久，如此反覆，她已經在靈性上瞎了眼，看不見真理了。
先知的最後一次關於審判猶大的信息（44：20－30）
7. 先知首先提醒人們神在過去的信實，他必要為猶大的罪審判她。
…「耶和華豈不記念，心中豈不思想嗎？」（44：21）
事實上，猶大的罪已經到了這種地步，以致於「耶和華…不能再容忍」（44：22）。神過去怎樣對付拜偶像的罪，如今還要怎樣刑罰猶大在埃及所犯的罪。（44：23）
8. 而且，神以一種譏諷的口吻乾脆建議猶太人去償還他們向假神所許的願！（44：25）。但是要知道，他們已不能再逃脫神的忿怒，而且神不會再允許猶大繼續玷污他的聖名。
「所以你們住在埃及地的一切猶太人，當聽耶和華的話。耶和華說: 『我指著我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被猶大一個人的口稱呼，說: 「我指著永生的耶和華起誓。」』」（44：26）
9. 最終，神通過耶利米所說的真理變成了現實：在埃及的猶大隨著埃及一起陷落，僅剩下一點猶太人回到了家鄉（44：27－29）。很清楚，神所應許的希望與復興應驗在被擄去巴比倫的猶太人身上，而不是逃去埃及的那些人。最後，作為一個記號，神宣佈埃及王法老合弗拉將落入敵手，就像猶大王西底家一樣（44：30）。這一預言在主前569年應驗，那時合弗拉的一個元帥作了叛徒，把他殺了。
請注意以下一件很有趣的事實：在第46章裡列出的審判各國的系列預言中，埃及是頭一個。
拾玖. 先知對巴錄的事工（45：1－5）
10. 第45章在全書中的位置不是按時間順序排的。這裡所描述的事件是與第36章的書卷一事相連。因此耶利米給巴錄的這一鼓勵信息是在大約20年前的主前605－604年。
11. 巴錄正在為他自己在生活境況和事工中所遇到的挫折而感到沮喪（45：3）。尤其可能是因為他寫的第一份書卷被燒燬，而他不得不重寫一遍。更有可能的是，如43：3所顯示的那樣，巴錄可能也不時地成為迫害和排斥的對象。
12. 神給耶利米的秘書（也給我們）一些很好的建議，當面對事工中的不順時:
· 記住還是神在掌權（45：4）。
· 不要為自己圖謀大事（45：5）。
· 要存感激之心神存留你的性命而且使用你（45：6）。
「要事奉的不是自己的目的，而是神的」！對巴錄的這個提醒不是一件小事。注目並信靠你的神，而不是你自己或你的環境。你只須忠實於你的呼召──神會作其餘的一切。
13. 很可能耶利米加在這裡的勸勉是給全部活下來，被擄到巴比倫的猶太流亡者。雖然他們正為自己的苦境而悲傷，但是神對他們還有更深的事奉的目的。
耶利米現在將轉移注意力到一系列特殊的預言上，針對幾個具體命名的，不敬真神的國家：在45－51章裡，從埃及開始，以巴比倫作結束。
指導研經題
耶利米書43：1－45：5
1. 當耶利米告訴人們神說猶大應當留在本地時，人們指責耶利米撒謊，他們是憑什麼根據？
2. 為什麼埃及比神的旨意對猶大更有吸引力？
3. 什麼東西阻止了猶大學懂有罪必有罰的功課？
4. 你能否想出另一些聖經例子，在當中以色列想從埃及尋求安全和保障？
5. 你怎樣解釋猶大在44：16－18中的回應？這說明了什麼？
6. 神的恆久忍耐是否是有限度的？（見44：22）
7. 為什麼耶利米要把第45章的信息放在這裡？
8. 你自己有沒有與巴錄可以認同的事工不順之處？原因是什麼？