耶利米書
經文: 耶利米書1：1－19
主題: 耶利米的先知使命
重點: 神對傳道者的號召
大綱:
壹. 耶利米的先知使命（1：1－19）
一. 蒙召（1－3）
二. 使命（4－10）
三. 證實（11－16）
四. 命令（17）
五. 將被棄絕（18－19）
介紹
耶利米書的第一章是前言和對先知個人及他從神而來的信息的簡介。耶利米將成為神的代言人，宣佈對猶大犯罪的審判，和神將興起另一個國家來實施審判。耶利米將被棄絕被迫害，但他將依靠神，神就將保護他。
觀察和註釋:
耶利米蒙召（1：1－3）
1. 耶利米生在耶路撒冷附近的亞拿突一個祭司的家庭裡。但神沒有呼召他作祭司，而是作一個不僅「預言」未來，也「直言」真理的先知。一個非常簡單的測試就可以分辨真先知與假先知：奉神的名所講的，都百分之百的準確（見申18：18－20）。確實，耶利米是神真正的先知！（1：1）
2. 在1：2節，引入了舊約先知的慣用的語句，「耶和華的話臨到…」，以表明先知是在講神的話，而不是他自己的。
3. 耶利米先知事工的粗略時間由1：2－3節給出，參照猶大主要國王的紀年：從約西亞王十三年（627 BC），到西底家王被擄（586 BC）。
猶大的最後一次主要的復興是開始於約西亞王，在聖殿裡發現律法書（王下22－23章），大約在耶利米蒙召之前五年。約西亞是猶大最後一個「好」國王（善王）（640－609 BC），他後面的四個王都是「行耶和華眼裡看為惡的事」。甚至在約西亞統治的最後幾年，猶大也是在屬靈上走下坡路。
當時的歷史環境極其險惡。在猶大內部，拜偶像和道德敗壞（淫亂）十分猖獗；在猶大外部，亞述、埃及和巴比倫相互進行著一個巨大的權力角逐，猶大就像他們中的一個抵押品。
在屬靈上，道德上和政治上，今日的世界與那時差別並不大。可以肯定地說，我們國家的屬靈和道德上的狀況與猶大有著驚人的相似之處。隨著我們學習的不斷深入，我們將指出這些相似之處。
委派耶利米的使命（1：4－10）
在委派耶利米事工的使命中，強調了兩點：他作先知的事工是神的工作；他的信息是由神的話語組成。
先知一詞的意思是「被指派（蒙召，被委派）的人」。一個真先知並不選擇他的職位──他是蒙神所召的。請注意，關於耶利米，神提到四點:
「我造你」（見詩篇139：13－16）
「我曉得你」
「我分別你為聖」（為服事而分離出來）
「我派你」
耶利米未在母腹存在之先，神的手就已在他身上。我們也注意到，神的話有力地確證：生命開始於受孕之時（而不是出生之時）。儘管耶利米的主要作用是猶大的先知，但他同時也是神「對列國的先知」。悔改和審判的信息不只是向以色列說的，也是向所有的國家傳講的（1：4－5）。
6. 耶利米對神的呼召的反應與摩西相似（見出4：10－12）。因此，有些人把耶利米當作「勉強的先知」。缺乏口才和年幼無經驗是耶利米對神的呼召畏縮不前的主要原因。我們注意到「年幼」一詞，在這裡可能是指一個孩子或一個年青的人。很可能神呼召耶利米時，他大約二十歲。但當面對神呼召時，任何借口都是不成立的。也許，耶利米和在他之前的摩西一樣，認為應該告訴神他的短處，就好像神不完全知道他一樣！（1：6）
7. 神用神的三個應許使耶利米消除疑慮:
同在 「因為我與你同在」
供應 「我吩咐你說什麼話，你都要說」
保護 我將…「拯救你」（1：7－8）
神從來不會呼召一個人去作事工，而不提供完成任務所需的一切。耶利米的事工有著萬軍之主耶和華的全部的權柄，我們在事工中，也是如此！所以，沒有理由害怕。如果沒有神的手保護耶利米，他恐怕早已殉道了。神不僅信守他要審判猶大的諾言，而且神也信守他保護耶利米的諾言，使他能成就神的計劃。
8. 耶利米書1：9是聖經中支持「神默示」最強有力的聲稱之一，就是說：這些話是神的氣息，「看哪！我已將當說的話傳給你（見提後3：16－17）。耶利米是在舊約時代這個概念就實現的好例證。
9. 神交代給耶利米事工的最後一方面，是有關他的先知的工作和信息。
事工──對「列邦列國」
信息──審判和復興
「拆毀…建立」
甚至在嚴厲審判的信息中，也有關於希望和復興的信息。恩典與審判以均等份量同在於舊約信息中，而審判也是新約關於恩典的信息中一個不可或缺的組成部分！
耶利米蒙召的證實（1：11－16）
杏樹的異象（1：11－12）
10. 從經文看，耶利米的蒙召是話語在前，神給他兩個異象證實在後。
首先，神讓耶利米看到「杏樹枝」，來證實神的仔細地、優先地察看。「察看」與「杏樹」在希伯來文裡是同一個詞根。就如杏樹仔細察看著春天的臨近（杏樹是春天第一個開花的），神也將仔細監察著他的話語：應許給耶利米的提供和保護，和預言的對猶大之罪的審判。
燒開的鍋之異象（1：13－16）
11. 然後，神讓耶利米看到一個燒開的鍋，從北邊朝向猶大，傾倒所盛的。巴比倫是在猶大的東邊，而他們行軍入侵的路線，是從北方來。在經文中，入侵的異象似乎非常清楚，是來自巴比倫的尼布甲尼撒。這個異象就是將來臨的使猶大和耶路撒冷毀滅的審判（1：14－15）。
我們再一次注意到，神會用一個邪惡的國家作為審判他的子民的工具。記住，如耶利米書所展現的，和但以理書所證實的，神也將在他的時候，懲罰邪惡的巴比倫人。
12. 神向耶利米揭示了，這個通過迦勒底人入侵來毀滅的審判將臨，是因為猶大的「惡」，例如:
「他們離棄我」
「向別神燒香」
「跪拜自己手所造的」（1：16）
神的指控是兩方面:
「離棄我」（拋棄、轉離）
「偶像崇拜」
一個人或一個國家先轉而拜別神，不可能不離棄真神，而猶大不但偶像崇拜，還伴隨著道德敗壞（淫亂）。不幸地，「離棄」一詞意味著是猶大的選擇，為此，她將付出極大的代價。
對耶利米的命令（1：17）
13. 神對耶利米的命令是簡單的──準備好，順服你的恩召和使命。神的建議是：把你的恐懼卸給我，並對我有信心。建立在對神的信靠上的順服總是帶來「成功」，即成就神的旨意。
將被棄絕（1：18－19）
14. 最後，神告訴耶利米，他將面對的被「君王」、「首領」、「祭司」和「地上的眾民」所棄絕。沒有一個人會喜歡耶利米將要傳遞的審判的信息，沒關係！神要這信息傳遞給人，不管聽眾會怎樣處置信使。但是，神不僅僅是預言了棄絕耶利米，他也對耶利米應許了保護和拯救，使他放心。在四十一年裡，耶利米忠心地傳講神的信息，神也信實地拯救了他的使者耶利米。
過渡:
注意，第一章是全書的總括，包括神「為什麼」要給可怕的審判。在第二章，耶利米將開始他的第一篇講論，詳述猶大的罪。
指導研經題
耶利米書1：1－19
1. 在你開始這個學習前，當你想到耶利米書，你腦海裡的第一個反應是什麼？
2. 1：4－5的重要性是什麼？
3. 當神呼召一個人時，是否有「可接受的理由」說「不」呢？
4. 基於神要耶利米所做的事，他的推托是否有道理呢？
5. 從第九節中，我們得到有關聖經經文的什麼清晰的暗示呢？
6. 由於神的信息已經是如此清晰明瞭，為什麼神還要用兩個證實「異象」？
7. 你覺得為什麼神會用邪惡的迦勒底人來懲罰猶大呢？
8. 猶大因何種罪被懲罰？
9. 神對耶利米的雙重應許是什麼？
10. 在本書的現階段，你是否已經感覺有認同於耶利米之處？