經文： 希伯來書11：1－40
主題： 信心的描述
重點： 信心的作用
大綱：
三. 信心原則的至高性（10：19－11：40）
2. 信心的本質（11：1－2）
3. 信心的榜樣（11：3－40）
1) 洪水前（3－7）
a) 因著信－創世（3）
b) 因著信－亞伯（4）
c) 因著信－以諾（5－6）
d) 因著信－挪亞（7）
2) 洪水後（先父時期）（8－22）
a) 因著信－亞伯拉罕（8－19）
b) 因著信－以撒（20）
c) 因著信－雅各（21）
d) 因著信－約瑟（22）
3) 出埃及時期（23－29）
因著信－摩西
4) 征服迦南地時期（30－31）
a) 因著信－耶利哥陷落（30）
b) 因著信－喇合（31）
5) 示師時期和列王統治時期（32－35上）（那些因著信的人）
6) 歷代以來（35下－38）
7) 信心的最終結果（39－40）（得神的喜悅）
在開始學習第11章之前，複習上面的大綱，認真注意這一段經文的結構劃分。
介紹
第11章與第10章的結尾自然地銜接起來，揭示了「只是義人必因信得生」的事實（10：38）。因為，第11章先指出信心的本質，然後說明了（從神的角度去看）靠信心行事的原則如何成為得神喜悅的唯一途徑。何況，信心是管用的！這一點藉著歷代神的子民的生活見證出來。
觀察和註釋：
信心的本質（11：1－2）
1. 希伯來書11：1節給信心作了一個描述，而不是定義，但這個描述本身也不易理解和把握的。
「實底」原文是hypostasis，字面的意思是「處於下面的」，有支持、堅固、信心、基礎、根基、事實、本質、確據的意思。作者似乎要說的是，信心是我們一切盼望的根由，即信心是我們眼不能見非物質的盼望的內容和保障。
「確據」原文是elenchos，通常是指檢驗、證明或確定。因此，信心成為我們對眼不能見之物擁有證據（確據）的方法。
信心是大膽地相信，是對神完全的信任。信心是「看見那看不見的神」（11：27），並信賴神的話（「我信神怎樣對我說，事情也要怎樣成就」──徒27：25）。
信心不是黑暗中盲目的一躍，而是因著知道神是誰所邁出信賴的勇敢的一步。並且，從這樣堅定的信念中，自然會產生與信心相應的行為。因此，信心是接受神的應許，而照這應許採取行動！
就如視覺是為在物質的世界中看見，信心是在屬靈世界中──使我們「看見」（知曉）神。信心本身也是神所賜的（弗2：8－10），因為對不可見的屬靈生活的信心，不是那還沒有被更新的人所具有的本質（見太16：13－17）。
因此，信心為生活中眼不能見的屬靈事物提供實底和確據──信心使我們活在當前的生活中，使我們對在未來所結出信心的果實有堅實的指望。信心總是能超越墳墓。
信心也是得神喜悅的唯一途徑。（11：2）。
信心的榜樣（11：3－40）
2. 作者開始用很長的篇幅詳細記述歷代以來不同的人是如何靠信心行事的。事實上，沒有其他的行為可以得神的喜悅（見11：2，6）。許多信心偉人的名字被提及，也有許多同樣偉大的信心巨人的名字卻隻字未提。注意，在未見之事上相信神的思想被一再重申，並強調對現在和將來兩個方面的信心。信心是作為得神喜悅的唯一途徑，是神所希望的和賜人與信心的，對希伯來書的讀者而言，這是極其清楚的。而其他方法，包括猶太教和他的禮儀與獻祭，都是不足以得神喜悅的。
為便於講述，本材料按以色列歷史分成幾組。同時記住，這些人也經歷失敗，但信心是他們生活的整體特徵。
洪水前（11：3－7）
3. 在談論創世時，希伯來書11：3節與創世記第1章和約翰福音1：1－3節完全一致。並且，只有藉著對造物主的信心，我們才能接受兩個令人吃驚的事實：
第一, 神說事成（「諸世界是藉神話造成的」－11：3）
第二, 被造物不是用已有的物質所造的，即萬物不是從可見之物造的，而是來自不可見的。神從無中創造萬物。只有靠信心才能讓我們接受這樣難以置信的宣告，因為被造物不能正確地解釋自己的存在（11：3）
4. 亞伯的獻祭比該隱的更美，是因為亞伯的信心。什麼樣的祭物並不重要，重要的是內心的態度！這對那些嘗試歸回到獻祭制度的猶太人，有著極大的說服力（11：4）。
5. 以諾也是一個因信地神喜悅的人，要得神的喜悅，只有藉著信心的使用。注意，這裡所講的信心，不僅是相信有神存在，而且是相信他要賞賜那些尋求他的人，暗示著積極地信靠神的應許（11：5－6）。
6. 挪亞對「未見之事」表現出的信心，可以說是信心的完美典範。在一個連雨水都可能沒有見過，毋庸提洪水的世界裡，挪亞對神的信心是驚人的，他也因信心得了賞賜。他至今仍是靠信心行事的榜樣──他把神的應許付諸實施！
可見，信心之路並非新事物，而是可以追溯到創世之後就已存在了。
洪水後（先父時期）（11：8－22）
7. 書中費了大量的筆墨記述先父們，那時，耶和華已宣告自己是亞伯拉罕、以撒和雅各的神。讓希伯來書的猶太讀者看到，即便是最偉大的猶太先賢也要走信心的道路，這是很重要的。
在這一群人中，對亞伯拉罕的記述最多，因為應許是通過他而來。亞伯拉罕的一生，是憑信心盼望神的應許實現的一生（11：8－10）。這裡強調了亞伯拉罕對應許在未知的將來才實現的信心，和神信實地實現了他對亞伯拉罕的應許（11：11－12）。
在這裡，列出幾個幫助我們認識信心本質的關鍵因素：
「亞伯拉罕…蒙召的時候，就遵命…」（11：8）
「出去的時候，還不知往哪裡去。」（11：8）
「撒拉…以為那應許她的是可信的。」（11：11）
「亞伯拉罕…就把以撒獻上…將自己獨生的兒子…」（11：17）
「他以為神還能叫人從死裡復活。」（11：19）
看見在亞伯拉罕的一生中，不斷表明神的信實是非常重要的，因為我們的信心是建立在神的信實之上的！
8. 那些有信心的人總是在短暫的今生之外盼望另一個生命，因為「他們卻羨慕一個更美的家鄉」（11：16）。同時，如11：13節所指出的，信心所盼望應許的完全實現，是要等候到死亡之後。但這絲毫不減少憑信心行事的重要性和必要性。
9. 以撒和雅各向自己的兒女宣佈神的祝福，其行為是憑信心和依靠神實現他的應許（11：20－21）。
10. 同樣，約瑟要求把自己的遺骨遷回迦南是基於神應許把以色列人從埃及帶回的信心（11：22）。
出埃及時期（11：23－29）
11. 猶太曆史中最受敬仰的人物摩西，也是被視為靠信心行事。這一點意義特別重大，因為律法是藉摩西而傳的。如果摩西憑信心行事，那麼，所有的猶太人更當如此。
在摩西一生的每一個階段，信心都是遺骨關鍵的因素：
1) 他出生的時候（父母的信心）（11：23）
2) 在他受埃及人的訓練（11：24）
3) 他選擇與猶太人在一起（寧可選擇受苦害，也不願享受罪中之樂）（11：25）
4) 尋求屬靈的而非物質的祝福（11：26）
5) 從埃及逃往米甸（11：27）
6) 守逾越節（11：28）
7) 領猶太人過紅海（11：29）
摩西的忍耐，是基於「看見那不能看見的主」（11：27）。神通過他的子民成就的每一件事，都是這些人積極信靠神的結果。
征服迦南地時期（11：30－31）
12. 耶利哥城牆的倒塌，反映了以順服神的話為表徵的信心可以成就的是沒有限制的。約書亞和跟隨他的人的信心，使神可以通過他們施行神跡。並且，信心常常要求我們以非邏輯的方式順服，就像我們所看到發生在耶利哥的奇跡（11：30）。是喇合對神的信心救她脫離了她的與她同胞一起滅亡的命運，而為以色列人的利益接待他們。信心的原則在喇合（一個認識神的外邦妓女）的生命中起作用，如同在亞伯拉罕和摩西的生命中一樣！如果信心可以在喇合這樣一個女子的生命中工作，就可以在任何人的生命中起作用。
示師時期和列王統治時期（11：32－35上）
13. 在充分論證這些觀點之後，作者總結到，已經不必一一細說神的子民中信心的偉人了。於是，他列出其他令人熟悉代表猶太的英雄（11：32），然後在第33－34節中對神通過這些人的信心所成就的功業進行了概括得勝是這些「征服了敵國」之人的主題。也有婦人得自己的孩子從死裡復活（舊約──王上17：17－24；王下4：18－37；新約──路7：11－14；約11章；徒9：36－41）。但並非所有操練信心的人都有如此得勝的經歷。因為對神的信心常常導致逼迫、苦害，甚至死亡，就如11：35下－38節所描述的。
歷代以來（35下－38）
14. 作者接著列舉了許多信靠神的人的遭受的不幸（「嚴刑」，「被石頭打死」，「受苦害」，等等）。因為神對那些憑信心而活的人的應許不是旅途的風平浪靜，而是安全抵達彼岸。並且，神也信實地拯救那些經過苦難的忠心的人，以這種方式，他們的信心得堅固，神得榮耀。從神的角度看，這個世界「不配擁有」這些如此忠心的人。作者的信息是──憑信心而活，把結果交託給神。
信心的最終結果（11：39－40）
15. 本章列出的每一位因信而活的人（不管是得勝的還是似乎失敗的），他們的結局都是一樣。
「這些人都是因信得了美好的證據」（11：39）
跟隨神完全是依靠信心，並唯獨依靠信心（弗2：8－10；林後5：7）。對舊約和新約聖徒都是如此。
既使如此，那完全的信心是體現在基督的身上。從這個角度而言，舊約時代的聖徒沒有經歷到神所應許的一切，因為耶穌還沒有到來（11：39），而新約聖徒有一個更美的應許。但在永恆裡，所有的聖徒都將完全地享受在基督裡信心的果實，並變得完全（11：40）。
從實際的角度來看，作者在第11章講的是「信心是有功效的」。其隱含的勸勉是憑信心行事。
在第12章中，作者將從先賢的榜樣轉入談論他的讀者（還有我們）應當怎樣應用信心的原則。
指導研經題
希伯來書11：1－40
1. 根據11：節，你如何定義信心？
2. 從什麼意義上講，我們因信得神的喜悅？
3. 從11：3節中，你對創世有怎樣的瞭解？
4. 在洪水之前，為什麼亞伯。以諾和挪亞的信心超乎尋常？
5. 對神來說，信心是可有可無的，還是必需的？
6. 為什麼用如此多的文字記述亞伯拉罕？（11：8－19）
7. 為什麼用如此多的文字記述摩西？（11：23－29）
8. 為什麼會提及妓女喇合？（11：31）
9. 11：33－35上和11：35下－38節的主要論點是什麼？
10. 信心對所有時代的所有的人都管用嗎？
11. 從哪個角度看，舊約聖徒的信心還不完全？