經文： 希伯來書7：1－28
主題： 基督和麥基洗德
重點： 基督是完美的大祭司
大綱：
二. 基督祭司身份的至高性（4：14－10：18）
3. 基督和麥基洗德（7：1－28）
1) 麥基洗德的形象（1－3）
2) 麥基洗德祭司的權利（4－12）
3) 完美的基督照麥基洗德的等次作祭司（13－28）
介紹
作者又回到5：10所引出的主題，討論基督作大祭司和麥基洗德大祭司的關係。我們所能知道有關麥基洗德的事僅見於來5：10，7：1－28；創14：18－20；詩110：4。這裡的主要觀點在於基督祭司的身份超過亞倫祭司，麥基洗德式祭司的身份早在律法之前就有了，更早於亞倫式祭司確立之前，在以後也有所提及（詩110：4）。基督和麥基洗德是同一類（或等次）的祭司。這裡清楚地表明基督祭司的地位是超越於猶太祭司之上。
觀察和註釋：
麥基洗德的形象（7：1－3）
1. 有人認為創世記14：18－20所記述的事實是基督在道成肉身前在舊約中出現，這種說法有一定的道理，但更可能的是麥基洗德是一個真實存在過的人，是基督祭司身份的預表，即：麥基洗德是新約基督祭司身份（實像）的舊約的預象。一個合理的舊約的預象必須是：
a. 是歷史的事實
b. 預表新約的某人或某事
c. 在新約中實現
d. 與新約事實有確實的關聯
e. 新約中對預像有具體的支持
所有這些要素這裡都具備。這樣，麥基洗德是神在舊約裡所預備的一個特別的人物，以幫助我們明白基督祭司的身份。記住這個祭司職分是早於亞倫式祭司，在時間上更久遠，也更超越。
2. 經文裡告訴我們一些有關麥基洗德的事，他是
「撒冷王」（和平／耶路撒冷）7：1
「至高神的祭司」（7：1）
「仁義王」（7：2）
而且：
他「迎接亞伯拉罕，給他祝福「（7：1）
「亞伯拉罕將自己所得來的，取十分之一給他」（7：2）
我們沒有他父親、母親、族譜、出生或死亡的記載（7：3）
他與「神的兒子相似」（而不是相反）（7：3）
他祭司的地位是永久性的（7：3）
注意這裡所說「無父」，等等，並不一定意味著他沒有，而是我們不知道是誰，即我們沒有任何記載。這個詞常被用來形容那些不知道父母是誰的私生子。麥基洗德實在是一個神秘的人物。
麥基洗德祭司的優先權（7：4）
3. 麥基洗德祭司的等次高於亞倫祭司有幾個方面：
a. 亞伯拉罕向他獻上戰利品的十分之一（承認他祭司的地位）（7：4－6）
b. 麥基洗德給亞伯拉罕祝福，這是地位更高的人的行為（證明他的至高性）（7：7）
c. 利未的子孫（亞倫祭司）通過亞伯拉罕向麥基洗德獻上十分之一（7：8－10）（承認麥基洗德的祭司身份高於亞倫）
d. 麥基洗德祭司「仍活著」（7：8）
e. 如果利未祭司已經是完美的，就沒有必要有一位麥基洗德等次的祭司了，即大祭司耶穌基督（暗示著需要一位位分更大，更完美的祭司）。記住祭司的職分是在神面前代表人。
4. 不僅如此，祭司和律法是不可分割的，一個更改了，另一個必然會改變。若沒有祭司主持的獻祭制度，律法就不能實施。事實上，從利未祭司到基督的變更，是神的計劃中從律法階段到恩典階段的改變（見約1：17）。同樣，亞伯拉罕奉獻給麥基洗德的禮物是感恩和自由的，而不是出於責任的。這裡也表明因著基督成為大祭司，作為聯結人與神之間關係的律法和所有的獻祭都止息了。
基督照麥基洗德等次作祭司的完美（7：13－28）
5. 作者在這裡將注意力從麥基洗德轉向基督。耶穌是作者一直談論的「另一位祭司」（見7：11）。他出自猶大支派，與利未祭司的身份毫無關係（7：13－15）耶穌成為祭司是因著他獨特的本質──「無窮生命之大能」（7：16）──他祭司的職分是永遠的（7：17）。
6. 這祭司的變化成就了兩件事：
「廢掉」（宣佈作廢、無效）律法和引進「更美的指望」
因為律法不能使人「接近神」，而藉著耶穌基督的恩典卻給人「更美的指望」（7：18－19）。
7. 律法並不保證人的順服，而「更美之約」因著神的誓言，有耶穌基督作中保，既代表神，又代表人（見羅5：1－2；提前2：5）。注意，這裡的「約」一詞是單方契約，是由神所認可的，其條款是不可更改的，要麼接受，要麼拒絕。新約不是勢均力敵的雙方的合約！
8. 最後，作者通過與利未祭司的比較，而表明耶穌作為大祭司的至高：
利未 | 基督（麥基洗德式） |
(1) 數目眾多，但都死了（7：23） | (1) 只有一位，但永遠活著（7：24） |
(2) 只能暫時（有生之年）代求（7：23） | (2) 拯救到底，永遠代求（7：25） |
(3) 自己有罪（7：26－27） | (3) 自己無罪（7：26） |
(4) 必須為自己的罪獻祭（7：27） | (4) 聖潔、無玷污、無瑕－不必為自己獻祭（7：27） |
(5) 不斷地為人的罪獻祭（7：27） | (5) 將自己為所有人獻上，一次且永遠地成就了（7：27） |
(6) 由軟弱的人作祭司（7：28） | (6) 由神的兒子為大祭司（7：28） |
特別留意7：26－28節，許多證明基督是完美的大祭司的確據！
進入第8章，作者將繼續討論基督的祭司職分，表明新約是超越舊約（律法）的。
指導研經題
希伯來書7：1－28
1. 你怎樣看經文裡認為麥基洗德是一個真實的人的觀點？
2. 亞伯拉罕向麥基洗德奉獻十分之一表明了什麼？
3. 麥基洗德為亞伯拉罕祝福意味著什麼？
4. 律法與利未祭司之間的關係是什麼？
5. 這段經文是否認為基督廢棄了律法？
6. 為什麼說新約必舊約「更美」？
7. 是什麼使基督與其他的祭司有著截然不同之處？