第三十三课
创世记
经文: 创世记47：28－49：33
主题: 雅各离世
为儿子祝福
重点: 我们的属灵遗产
大纲：
九. 雅各的后裔（37：1－50：26）
D. 约瑟救助全家（42：1－50：26）
5. 雅各离世（47：27－48：22）
a) 雅各的后裔（47：27－48：22）
b) 雅各的预言（49：1－50：3）
介绍
以色列迁居埃及代表了对神以色列民的第一次拯救，但后来埃及却将成为他们受奴役的地方。
雅各将于147岁离世，但离世前，他作为一家之主（族长）将为每一个儿子祝福。这些祝福实际上是对每个儿子的预言，其中包括一个对弥赛亚的预言（将从犹大而来）。请注意，神打破人间常规的习惯在此再次显明。拉结的长子约瑟虽不是真的长子（应是流便），却以长子的身份得到了双分遗产，归到他的儿子以法莲和玛拿西的名下。年幼的（以法莲）比年长的（玛拿西）先得祝福，正如约瑟（年幼的）比流便（年长的）先得祝福一样。雅各和以扫，以撒和以实玛利也是如此。这卷书中一个重要信息就是：神的方法不同于人的方法，神的道路高过人的道路。也请注意，有关属灵遗产的观念也将被传给下一代。
观察与评论：
雅各临终心愿（47：28－31）
1. 雅各临终前，嘱托约瑟将他埋葬在祖坟（麦比拉洞），不要埋在埃及。约瑟起了誓。以色列人出埃及时也把约瑟的遗骨带回迦南（47：28－30）。
雅各身体已经非常虚弱，但还坚持在床上坐起来，直到去世前（47：31）。
雅各为儿子祝福（48：1－49：33）
祝福约瑟和他的两个儿子（48：1－22）
2. 当约瑟知道父亲病重，就带着两个儿子以法莲和玛拿西去见父亲（48：1－2）。
雅各首先重申了神向他坚立了亚伯拉罕之约（48：3－4），然后，他实际上过继了约瑟的两个儿子给自己（48：5－6）。
3. 雅各如以撒一样，眼睛已经昏花，不能看见，但他让约瑟领孩子到他面前来，要给他们祝福（48：7－11）。
雅各颠倒了常规习俗，把右手放在以法莲（年幼的）的头上而不是玛拿西（年长的）头上（48：12－14）。
4. 雅各先一般地给约瑟祝福，实际是给他的孙子祝福，把他们每个人作为一个支派。事实上，长子的名分被分开，传给了约瑟的两个儿子，而不是流便；流便因犯罪而丧失了它。请注意雅各如何在48：15－16描述自己与神同行。
5. 当约瑟意识到雅各把右手放在以法莲头上，要先祝福他时，有些不悦，并提出反对；但雅各回答说，“我知道，我儿我知道”（48：19）。神已指示雅各：以法莲将比玛拿西大，所以雅各是在宣布一个对他们的未来的预言（48：20）。
6. 雅各还预言：约瑟最终将回到列祖之地；他多给约瑟一份遗产，以具体的一块地为代表（48：21－22）。约瑟实在是雅各最宠爱的儿子，而且是神所拣选的仆人。
雅各给儿子们的祝福（49：1－33）
雅各召集儿子们到他床边，“把你们日后必遇的事告诉你们”（49：1－2）。
祝福流便（49：3－4）
7. 对于流便，雅各指出：由于他“放纵情欲”，与辟拉同寝，污秽了父亲的床，就丧失了长子的名分和地位。据圣经记载，在以色列民历史上没有任何重要人物从流便支派而来。
祝福西缅和利未（49：5－7）
8. 由于他们滥杀示剑的男丁，西缅和利未也丧失了他们应有的独立遗产。利未支派没有分得土地为业，西缅支派则不得不与犹大分享。
祝福犹大（49：8－12）
9. 犹大将得到弟兄们的赞美，将成为统治的支派，弥赛亚也将出于其中。犹大的后裔将享安定繁荣。
“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺”（49：10）
“细罗”意思是平安或安息，是指赐平安的弥赛亚。（中文版注: “细罗”原文与“示罗”相同。示罗是占领迦南后神的帐幕的居所，是以色列的属灵首都，直到圣殿在耶路撒冷被建为止。耶城名字中的“撒冷”也是平安的意思。这些都是预表耶稣基督。）
祝福西布伦（49：13）
10. 西布伦将住在海岸边，成为重要的停船的港口。直到近代，这个预言还没有完全实现；但是今天的海法港（位于西布伦支派之地）确实是以色列的主要港口。
祝福以萨迦（49：14－15）
11. 以萨迦支派将成为服役于人的奴仆，常常处于被外敌统治的地位，被人欺压。
祝福但（49：16－18）
12. 虽有士师（审判官、领导人），像参孙，将出自这个支派，以色列民拜偶像的恶习也是出于这个支派。但，和他的后代的特点是：有很大的潜力，可惜没能实现。
祝福迦得（49：20）
13. 迦得支派将陷入无休止的战争中──侵袭与被侵袭。
祝福拿弗他利（49：21）
14. 拿弗他利将象被释放的母鹿，可能指这个支派的人将有丰富的语言能力和艺术性。
祝福约瑟（49：22－26）
15. 最长最美的祝福给了约瑟。他的后裔将繁荣，在争战中取胜。他的后裔还将得到从耶和华而来的帮助（见24－25）。对雅各来说，约瑟是极为特别的。
“你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山颠，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。”（49：26）
从读这预言中，我们可能会以为弥赛亚（应许之子）将会出于约瑟支派，但最后结果不然。不过，像约书亚和基甸这样的伟人确是出自约瑟支派。
当然约瑟是从人来看的最合格的人选，但是犹大是神的主权的拣选。
祝福便雅悯（49：27）
16. 约瑟既在，便雅悯的位子将向后排。战争和凶暴将大致描述便雅悯后代的特点。使徒保罗和以色列的第一个君王扫罗均出于这一支派。
雅各离世（49：28－33）
17. 有趣的是，来11：21所列出的雅各的巨大信心是他在临终前为儿子们祝福，算是他扶杖最后一次敬拜神。
18. 请牢记，这些预言性祝福只是大致表明了每一支派的特性。但在每一支派中，各人可能有所差别，历史上也确实如此。
“这一切是以色列的十二支派，这也是他们的父亲对他们所说的话。为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。”（49：28）
19. 雅各嘱咐儿子们，要将他葬到希伯仑的祖坟，与亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加和利亚葬在一处。然后，雅各离世了（49：29－33）。
指导研经题 ：
创世记47：28－29：33
1. 雅各为何坚持要被葬于迦南？
2. 雅各基于什么理由“过继”约瑟的两个儿子，并把长子应得的那份给了他们？
3. 雅各为何先祝福以法莲？
4. 在给儿子们的祝福中，雅各如何显示对约瑟的宠爱？
5. 从哪里看出雅各的祝福带有预言性？
6. 祝福犹大时的最重要部分是什么？
7. 从祝福中如何说明祭司将出自利未支派？
8. 应许之子为何不出自约瑟支派？
9. 在祝福孩子们一事上，雅各如何表明了自己的信心？
10. 雅各留下了怎样的属灵遗产？