创世记
经文: 创世记32：1－33：20
主题: 雅各面见神
雅各面对以扫
重点: 蒙福前的破碎
大纲：
七. 以撒的后裔（25：19－35：25）
G. 雅各与以扫和解（32：1－33：20）
1. 雅各的恐惧（32：1－12）
2. 雅各的部署（32：13－21）
3. 雅各面见神（32：22－32）
4. 雅各与以扫会面（33：1－20）
介绍
遵照神的命令，雅各踏上了归回应许之地的征途；从此再也没回哈兰的亲戚家。
雅各知道：要想安然定居迦南，就要面对以扫，但他不知道以扫是否仍对二十年前使他发誓杀雅各的旧事耿耿于怀。
最重要的是：雅各在面对以扫之前必须先面见神，让自己在神面前完全破碎，然后他才能在面对以扫的事件中得到神的完全祝福。在这过程中，雅各将被改名为以色列。
观察与评论：
雅各惧怕以扫（32：1－11）
1. 雅各在他乡已经发达昌盛，但当他归回时，却又担心以扫的报复。
然而神在雅各前面预备道路；派天使遇见他，给他信心。神与雅各一同立帐蓬（营地），因而有“两队（两个营地的）军兵”（“玛哈念”的意思）。虽然雅各仍有惧怕，但神与他同在（32：1－2）。
2. 雅各打发人，在他以先，到以扫的定居地以东，通知以扫他将归回本地，并献上求和的礼物（32：3－5）。
“现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。”（32：5）
3. 回信是以扫正带着400人迎向雅各（32：6）。雅各甚为惧怕愁烦，将人口财产分成两队，以防万一不测，至少有一队可以逃脱（32：7－8）。
雅各的祷告（32：9－12）
4. 现在是该转向神的时候了，于是雅各就真心实意地这样作了。他在32：9－12的祷告意义重大，表明了他属灵的成熟。
“雅各说: ‘耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说: ‘回你本族本地去，我要厚待你。’
你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿了我的杖，过这约旦河，如今我却成了两队了。
求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说: ‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’’”（32：9－12）
雅各提醒神的应许、表明自己不配、要求神的救拔。
雅各的部署（32：13）
5. 然而这时的雅各还是觉得光祷告是不够的，于是，他为以扫预备了可观的礼物，指示仆人带着畜群分期分批地走在前头，作为缓冲（32：10－20）。雅各的目的很明确：
“并且你们要说: ‘你仆人雅各在我们后边’因雅各心里说: ‘我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。’”（32：20）
雅各此时还不能完全凭信心而行。耶和华在他前面行，他仍觉得不够，于是“礼物先过去了”（32：21）。雅各没想到：神早已在先预备了以扫的心，他根本不需要送任何礼物！
雅各面见神（32：22－32）
下面所发生的是圣经中最有力、意义最重大的事件之一：雅各将面见神，并将与神整夜摔跤。
6. 雅各打发妻子儿女统统渡过了雅博河（在死海以北约40公里处流入约旦河），只剩下自己（32：22－23）。
“有一人（ish）来和他摔跤，直到黎明。”（32：24）
这果真是人吗？或者是天使？或者是其他的什么？何西阿书12：3－5似乎明确地说明：他是以人形出现的神自己，（即道成肉身之前的基督的另一次显现）。这叙述像是在描述人与人之间的实在的身体上较力，但这里不乏超自然的成分。
雅各和神摔跤不是在梦中、或有人说的“在祷告中较力”，尽管这是一种可能性（见弗6：12）。这里是神以人形现身，与他所拣选的人整夜进行体力和灵性的较力。
雅各表现出非同寻常的毅力和顽强，以致神不得不动用神力，摸了一把雅各的大腿窝，让他从此瘸腿，才得以脱身，（32：24－25）。雅各应从中认识到：人可以与神较劲，但绝不会真的得胜。
雅各得不到神的祝福就不容那人（神）走（32：26）。神屈尊俯就（谦卑）地同意了，就问他的名字（32：27）。
于是，神就给雅各改名，叫以色列（Israel），意思是: “他与神较力”或“神努力”或“神得胜”。在这个复合词中的“ el”是“神”的意思，前缀（Isra－）意为“奋斗”或“统治”。按经文32：28来看，“他与神较力”似乎是最好的解释，它的确描述了神的选民的性格。但另一点值得考虑的是：在“el”构成的复合词中，神从来不是宾语，而总是主语；另外我们也看到：不是雅各而是神得胜了，因此，“神得胜”恐怕是“以色列”的含义归根到底的最好选择。
7. 雅各询问对手的名字，其实神已经通过给雅各取新名彰显了自己。通过雅各得祝福和他给那地取新名可以明显看到神的参与。毗努伊勒的意思是“神之面”（32：29－30）。
8. 雅各腿瘸是真，与神相见也是真（32：31）。因此对犹太人来说，大腿窝的筋就成了圣物（不可吃）（32：32）。
9. 这次会面的意义究竟何在？因为雅各必须先要在神面前破碎（谦卑下来），然后才能得到神的真正的祝福。整个以色列民族千百年来还要一遍又一编地学这门功课，因为他们一直与神摔跤（同他较劲）。而神，在他的恩典和慈爱中，永远“对他的选民坚持、忍耐、并较力得胜”。
雅各面对以扫（33：1－20）
10. 雅各面见了神，这应该预备好他面对以扫了，但他依然充满惧怕（33：1）。注意他安排妻儿使女的次序（33：2）。拉结和约瑟是他最宝贵的产业，他自己走在前头，谦卑俯伏在以扫面前。这场景如梦如幻。
“他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。
以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。”（33：3－4）
神不仅改变了雅各的名字，而且也改变了以扫的心！以扫首先要看看弟弟的妻子和儿女（33：5－7）。注意雅各把得儿女的荣耀归给神（33：5）。当我们看到在诗篇127篇中犹太人的坚定信仰──“儿女是耶和华所赐的产业”时，我们还有什么可惊奇的呢？
11. 令人不可思议的是，以扫并不想收下雅各为讨他的欢心而送的慷慨的礼品，因为神也厚待了他。但他最终还是盛情难却地收下了（33：8－9）。或许雅各此时才意识到：他的礼物是多余的；神没有用它们就早已预备好了道路。
12. 以扫希望二人一同前行，而雅各依然心存疑虑，坚持分开走，并找借口搪塞。于是以扫走了（33：12－16）。事实上，当以扫往南走，去西珥的时候；雅各却往北移，到疏割（“棚子”的意思）去，显然他在那里暂居了一段时间（33：17）。
13. 创33：18－19证明雅各的确打算留在迦南。他在示剑附近买了地，支搭帐棚，并筑了一座坛。确实，“以色列的神是全能神”（33：20）。示剑座落于撒玛利亚，在以巴路山和基利心山之间，那里至今仍有雅各的水井。
接下来的34－36章是从雅各到约瑟的过渡。约瑟虽不直属“应许之子的支派”，却在保存以色列民族的过程中起到了不可磨灭的作用。
指导研经题 ：
创世记32：1－33：20
1. 当雅各接近应许之地时，神为何派天使去见他？
2. 雅各会见以扫的准备计划如何暴露了他的真实感觉？
3. 雅各的祷告怎样表明了他的属灵长进？
4. 雅各真的以为他的礼物能够取悦以扫吗？
5. 与雅各摔跤的是人还是神？为何此处至关重要？
6. 这次较力的意义何在？
7. 神为何更改雅各的名字？这如何成为一种祝福？“以色列”有何意义？
8. 如何理解以扫的改变？
9. 雅各在回到迦南地后作了什么？