创世记
经文: 创世记22：1－24
主题: 献以撒为祭
重点: 信心的最大试验
大纲：
五.闪的后裔（11：10－25：18）
O. 试验亚伯拉罕的忠心（22：1－24）
1. 指示亚伯拉罕（1－2）
2. 亚伯拉罕的顺服（3－10）
3. 神的预备（11－14）
4. 神的应许（15－24）
介绍
神将最后一次试验亚伯拉罕，其方式足以让任何人胆战心惊，因为神要求他把应许之子以撒献为燔祭。我们也应该记得，神已经要求亚伯拉罕放逐了以实玛利（第21章）。
观察与评论：
神的指示（22：1－2）
1. 神试验亚伯拉罕的信心不是为了引诱他不顺服，而是给他一个机会来显示和证明他的信心的真实性。应记住亚伯拉罕是已经“得救”了的（见15：6），神藉这一事件是要表明真信心总会结出好果子（善行与顺服）（见雅2：17－24）。亚伯拉罕因他的顺服得称为义（即他的信心被证明为真）。未经试验的信心毫无意义，因为信心的含义不是盲目地相信，而是顺服的行为（见彼前1：3－7）。经文明确地表明这个事件是神策划的，为要试验亚伯拉罕是对神自己的信心大，还是对神所赐给他的东西（以撒）的恋情大（22：1）！
2. 神的指示既简明又直接。
“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所指示你的山上，把他献为燔祭。”（22：2）
神要亚伯拉罕回到应许之地，并通过献上应许之子来证实他的信心。摩利亚山就是后来在耶路撒冷建殿的地点。它是在别是巴的东北约80公里处。唯一的问题是：亚伯拉罕会顺从吗？如果是你，你会吗？
亚伯拉罕的顺服（22：3－10）
3. 亚伯拉罕顺服地回应了神的命令，不光本段经文告诉我们，来11：17－19也加以证实。亚伯拉罕毫不犹豫地做好了必要的准备（“劈好燔祭的柴”），带着“他儿子以撒”和两个仆人，起身前往摩利亚山。此时，以撒已是16岁左右的少年人了（22：3）。
4. 这是三天的旅程，我们可以想像亚伯拉罕和儿子会说些什么！（22：4）
5. 将到目的地时，亚伯拉罕留下仆人和驴，带着以撒继续前行。整本圣经中对信心的最大试炼就在此例了。亚伯拉罕对仆人说: “我与童子到那里去拜一拜，就回到你们这里来”（22：5）。这里有两点非常重要：第一，亚伯拉罕把他所将行的视为敬拜！第二，他显然相信即使他照神所要求的献上以撒，神也将使以撒复活！！（见来11：19）。难道亚伯拉罕真地知道神的计划吗？恐怕不会，但毫无疑问，他信神的大能。
6. “二人同行”时以撒背着柴，亚伯拉罕拿着火与刀（22：6）。
7. 以撒唯一的问题是: “燔祭的羊羔在哪里？”（22：7）。显然亚伯拉罕并没有告诉儿子神的要求。
8. 亚伯拉罕的回答突出了他对神完全的信任，因他说，“我儿，神必自己预备作燔祭的羔羊”，然后又继续前行（22：8）。
9. 经文22：9节清楚地表明，正如父亲信靠神一样，以撒对父亲亚伯拉罕也是完全地顺服和信任，因为他自愿顺从了父亲。假如以撒反抗，他完全能够迅速挣脱已是115岁高龄的父亲！我们真想知道亚伯拉罕向以撒作了什么解释，还有以撒的反应是什么。无论如何会像这样: “我也不能完全明白，但神已经这样命令了，我必须遵行！”
10. 一切准备停当，以撒也被绑在了祭坛之上，亚伯拉罕举起刀，要“杀他的儿子”。这样的坚定不移、毫无疑问、无条件地顺服证实了亚伯拉罕对神的信心（22：10）。
神的预备（22：11－14）
11. 神介入的时间是绝对地完美和及时──不早不晚就在此时，耶和华的使者呼叫了亚伯拉罕的名字！由于耶和华的使者可能是基督在道成肉身之前的显现，你能想像这情景对基督在两千年后亲自在十字架上作燔祭时的影响吗？！亚伯拉罕对神呼召的反应永远是一样的，即“我在这里”。
12. 试验亚伯拉罕信心的实质和原因在22：12中一目了然。
“天使说: ‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’”
请注意神要确切知道亚伯拉罕是否敬畏他，这包括：
毫无条件地顺服
不打折扣的信靠
全副身心的敬拜
十分重要一点是：对信心的最大试验不是我们给予神什么，而是我们试图留下什么（即我们不愿放弃什么）。
“你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
对亚伯拉罕来说，再没有比他的儿子（在亚伯拉罕和撒拉已经日暮西山时奇迹般出生的应许之子）更珍贵的了！
然而，神没有要求亚伯拉罕做任何神自己所不愿做的事（见约3：16），因神“舍了”自己的独生子（罗8：32）。神的爱已经向我们显明，因他没有为自己保留任何东西不给我们，那么我们将如何向神显明我们的爱呢？
13. 神确实预备了燔祭的羔羊──以一只公羊代来替亚伯拉罕的儿子！（22：13）。神后来也预备基督在十字架上作赎罪的羔羊，顶替了我们的罪！（见约1：29；来7：26－27，9：12－14；彼前2：24）。
14. 亚伯拉罕给摩利亚山起了一个恰当的名字──“耶和华以勒”（耶和华必预备）。神要求亚伯拉罕的是顺服（信心），其它就都是神的事了。这同样适用于我们──在救赎与成圣上都是如此。
神的应许（22：15－24）
15. 神总是认可和喜悦人的顺服，因此他在亚伯拉罕老年时经历了巨大信心考验之后再次坚立亚伯拉罕之约。
“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（22：17－18）
特别注意22：18重申预备了对救恩的属灵祝福──“地上万国必因你的（一个）后裔得福”。（原文“后裔”是单数）
16. 他们离开摩利亚山，回到了别是巴（22：19）。这将是怎样的归家旅程啊！
17. 虽然创22：20－24并不算是神的应许，但它点明了神关于亚伯拉罕子孙的应许将如何实现，因为这里提到了利百加（22：22），她将成为以撒之妻、雅各之母，弥赛亚的谱系将从此延续下去。
经文将由亚伯拉罕转向以撒；以撒是创世记的第二个关键人物，这时正在长大成人的时候。
指导研经题
创世记22：1－24
1. 为什么神要试验他子民的信心？
2. 为什么神设计用以撒来作对亚伯拉罕的试验？
3. 在这一事件中你能找到亚伯拉罕信心动摇的任何证据吗？
4. 你如何从经文中证明亚伯拉罕有完美无暇的信心？
5. 这次试验的性质（要求把以撒献为祭）会动摇你对神之爱的信心吗？为何会？为何不会？
6. 这个试验公平吗？
7. 你认为亚伯拉罕会如何向以撒作解释？
8. 你认为以撒有任何反抗吗？
9. 神要通过试验证明什么？（见22：12）
10. 为何神能“凭天理良心”要求进行这样试验呢？