第三十三課
創世記
經文: 創世記47：28－49：33
主題: 雅各離世
為兒子祝福
重點: 我們的屬靈遺產
大綱：
九. 雅各的後裔（37：1－50：26）
D. 約瑟救助全家（42：1－50：26）
5. 雅各離世（47：27－48：22）
a) 雅各的後裔（47：27－48：22）
b) 雅各的預言（49：1－50：3）
介紹
以色列遷居埃及代表了對神以色列民的第一次拯救，但後來埃及卻將成為他們受奴役的地方。
雅各將於147歲離世，但離世前，他作為一家之主（族長）將為每一個兒子祝福。這些祝福實際上是對每個兒子的預言，其中包括一個對彌賽亞的預言（將從猶大而來）。請注意，神打破人間常規的習慣在此再次顯明。拉結的長子約瑟雖不是真的長子（應是流便），卻以長子的身份得到了雙分遺產，歸到他的兒子以法蓮和瑪拿西的名下。年幼的（以法蓮）比年長的（瑪拿西）先得祝福，正如約瑟（年幼的）比流便（年長的）先得祝福一樣。雅各和以掃，以撒和以實瑪利也是如此。這卷書中一個重要信息就是：神的方法不同於人的方法，神的道路高過人的道路。也請注意，有關屬靈遺產的觀念也將被傳給下一代。
觀察與評論：
雅各臨終心願（47：28－31）
1. 雅各臨終前，囑托約瑟將他埋葬在祖墳（麥比拉洞），不要埋在埃及。約瑟起了誓。以色列人出埃及時也把約瑟的遺骨帶回迦南（47：28－30）。
雅各身體已經非常虛弱，但還堅持在床上坐起來，直到去世前（47：31）。
雅各為兒子祝福（48：1－49：33）
祝福約瑟和他的兩個兒子（48：1－22）
2. 當約瑟知道父親病重，就帶著兩個兒子以法蓮和瑪拿西去見父親（48：1－2）。
雅各首先重申了神向他堅立了亞伯拉罕之約（48：3－4），然後，他實際上過繼了約瑟的兩個兒子給自己（48：5－6）。
3. 雅各如以撒一樣，眼睛已經昏花，不能看見，但他讓約瑟領孩子到他面前來，要給他們祝福（48：7－11）。
雅各顛倒了常規習俗，把右手放在以法蓮（年幼的）的頭上而不是瑪拿西（年長的）頭上（48：12－14）。
4. 雅各先一般地給約瑟祝福，實際是給他的孫子祝福，把他們每個人作為一個支派。事實上，長子的名分被分開，傳給了約瑟的兩個兒子，而不是流便；流便因犯罪而喪失了它。請注意雅各如何在48：15－16描述自己與神同行。
5. 當約瑟意識到雅各把右手放在以法蓮頭上，要先祝福他時，有些不悅，並提出反對；但雅各回答說，「我知道，我兒我知道」（48：19）。神已指示雅各：以法蓮將比瑪拿西大，所以雅各是在宣佈一個對他們的未來的預言（48：20）。
6. 雅各還預言：約瑟最終將回到列祖之地；他多給約瑟一份遺產，以具體的一塊地為代表（48：21－22）。約瑟實在是雅各最寵愛的兒子，而且是神所揀選的僕人。
雅各給兒子們的祝福（49：1－33）
雅各召集兒子們到他床邊，「把你們日後必遇的事告訴你們」（49：1－2）。
祝福流便（49：3－4）
7. 對於流便，雅各指出：由於他「放縱情慾」，與辟拉同寢，污穢了父親的床，就喪失了長子的名分和地位。據聖經記載，在以色列民歷史上沒有任何重要人物從流便支派而來。
祝福西緬和利未（49：5－7）
8. 由於他們濫殺示劍的男丁，西緬和利未也喪失了他們應有的獨立遺產。利未支派沒有分得土地為業，西緬支派則不得不與猶大分享。
祝福猶大（49：8－12）
9. 猶大將得到弟兄們的讚美，將成為統治的支派，彌賽亞也將出於其中。猶大的後裔將享安定繁榮。
「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順」（49：10）
「細羅」意思是平安或安息，是指賜平安的彌賽亞。（中文版注: 「細羅」原文與「示羅」相同。示羅是佔領迦南後神的帳幕的居所，是以色列的屬靈首都，直到聖殿在耶路撒冷被建為止。耶城名字中的「撒冷」也是平安的意思。這些都是預表耶穌基督。）
祝福西布倫（49：13）
10. 西布倫將住在海岸邊，成為重要的停船的港口。直到近代，這個預言還沒有完全實現；但是今天的海法港（位於西布倫支派之地）確實是以色列的主要港口。
祝福以薩迦（49：14－15）
11. 以薩迦支派將成為服役於人的奴僕，常常處於被外敵統治的地位，被人欺壓。
祝福但（49：16－18）
12. 雖有士師（審判官、領導人），像參孫，將出自這個支派，以色列民拜偶像的惡習也是出於這個支派。但，和他的後代的特點是：有很大的潛力，可惜沒能實現。
祝福迦得（49：20）
13. 迦得支派將陷入無休止的戰爭中──侵襲與被侵襲。
祝福拿弗他利（49：21）
14. 拿弗他利將象被釋放的母鹿，可能指這個支派的人將有豐富的語言能力和藝術性。
祝福約瑟（49：22－26）
15. 最長最美的祝福給了約瑟。他的後裔將繁榮，在爭戰中取勝。他的後裔還將得到從耶和華而來的幫助（見24－25）。對雅各來說，約瑟是極為特別的。
「你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山顛，至極的邊界，這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」（49：26）
從讀這預言中，我們可能會以為彌賽亞（應許之子）將會出於約瑟支派，但最後結果不然。不過，像約書亞和基甸這樣的偉人確是出自約瑟支派。
當然約瑟是從人來看的最合格的人選，但是猶大是神的主權的揀選。
祝福便雅憫（49：27）
16. 約瑟既在，便雅憫的位子將向後排。戰爭和凶暴將大致描述便雅憫後代的特點。使徒保羅和以色列的第一個君王掃羅均出於這一支派。
雅各離世（49：28－33）
17. 有趣的是，來11：21所列出的雅各的巨大信心是他在臨終前為兒子們祝福，算是他扶杖最後一次敬拜神。
18. 請牢記，這些預言性祝福只是大致表明了每一支派的特性。但在每一支派中，各人可能有所差別，歷史上也確實如此。
「這一切是以色列的十二支派，這也是他們的父親對他們所說的話。為他們所祝的福，都是按著各人的福分，為他們祝福。」（49：28）
19. 雅各囑咐兒子們，要將他葬到希伯侖的祖墳，與亞伯拉罕、撒拉、以撒、利百加和利亞葬在一處。然後，雅各離世了（49：29－33）。
指導研經題 ：
創世記47：28－29：33
1. 雅各為何堅持要被葬於迦南？
2. 雅各基於什麼理由「過繼」約瑟的兩個兒子，並把長子應得的那份給了他們？
3. 雅各為何先祝福以法蓮？
4. 在給兒子們的祝福中，雅各如何顯示對約瑟的寵愛？
5. 從哪裡看出雅各的祝福帶有預言性？
6. 祝福猶大時的最重要部分是什麼？
7. 從祝福中如何說明祭司將出自利未支派？
8. 應許之子為何不出自約瑟支派？
9. 在祝福孩子們一事上，雅各如何表明了自己的信心？
10. 雅各留下了怎樣的屬靈遺產？