創世記
經文: 創世記32：1－33：20
主題: 雅各面見神
雅各面對以掃
重點: 蒙福前的破碎
大綱：
七. 以撒的後裔（25：19－35：25）
G. 雅各與以掃和解（32：1－33：20）
1. 雅各的恐懼（32：1－12）
2. 雅各的部署（32：13－21）
3. 雅各面見神（32：22－32）
4. 雅各與以掃會面（33：1－20）
介紹
遵照神的命令，雅各踏上了歸回應許之地的征途；從此再也沒回哈蘭的親戚家。
雅各知道：要想安然定居迦南，就要面對以掃，但他不知道以掃是否仍對二十年前使他發誓殺雅各的舊事耿耿於懷。
最重要的是：雅各在面對以掃之前必須先面見神，讓自己在神面前完全破碎，然後他才能在面對以掃的事件中得到神的完全祝福。在這過程中，雅各將被改名為以色列。
觀察與評論：
雅各懼怕以掃（32：1－11）
1. 雅各在他鄉已經發達昌盛，但當他歸回時，卻又擔心以掃的報復。
然而神在雅各前面預備道路；派天使遇見他，給他信心。神與雅各一同立帳蓬（營地），因而有「兩隊（兩個營地的）軍兵」（「瑪哈念」的意思）。雖然雅各仍有懼怕，但神與他同在（32：1－2）。
2. 雅各打發人，在他以先，到以掃的定居地以東，通知以掃他將歸回本地，並獻上求和的禮物（32：3－5）。
「現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。」（32：5）
3. 回信是以掃正帶著400人迎向雅各（32：6）。雅各甚為懼怕愁煩，將人口財產分成兩隊，以防萬一不測，至少有一隊可以逃脫（32：7－8）。
雅各的禱告（32：9－12）
4. 現在是該轉向神的時候了，於是雅各就真心實意地這樣作了。他在32：9－12的禱告意義重大，表明了他屬靈的成熟。
「雅各說: 『耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿，你曾對我說: 『回你本族本地去，我要厚待你。』
你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿了我的杖，過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。
求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。你曾說: 『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』』」（32：9－12）
雅各提醒神的應許、表明自己不配、要求神的救拔。
雅各的部署（32：13）
5. 然而這時的雅各還是覺得光禱告是不夠的，於是，他為以掃預備了可觀的禮物，指示僕人帶著畜群分期分批地走在前頭，作為緩衝（32：10－20）。雅各的目的很明確：
「並且你們要說: 『你僕人雅各在我們後邊』因雅各心裡說: 『我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。』」（32：20）
雅各此時還不能完全憑信心而行。耶和華在他前面行，他仍覺得不夠，於是「禮物先過去了」（32：21）。雅各沒想到：神早已在先預備了以掃的心，他根本不需要送任何禮物！
雅各面見神（32：22－32）
下面所發生的是聖經中最有力、意義最重大的事件之一：雅各將面見神，並將與神整夜摔跤。
6. 雅各打發妻子兒女統統渡過了雅博河（在死海以北約40公里處流入約旦河），只剩下自己（32：22－23）。
「有一人（ish）來和他摔跤，直到黎明。」（32：24）
這果真是人嗎？或者是天使？或者是其他的什麼？何西阿書12：3－5似乎明確地說明：他是以人形出現的神自己，（即道成肉身之前的基督的另一次顯現）。這敘述像是在描述人與人之間的實在的身體上較力，但這裡不乏超自然的成分。
雅各和神摔跤不是在夢中、或有人說的「在禱告中較力」，儘管這是一種可能性（見弗6：12）。這裡是神以人形現身，與他所揀選的人整夜進行體力和靈性的較力。
雅各表現出非同尋常的毅力和頑強，以致神不得不動用神力，摸了一把雅各的大腿窩，讓他從此瘸腿，才得以脫身，（32：24－25）。雅各應從中認識到：人可以與神較勁，但絕不會真的得勝。
雅各得不到神的祝福就不容那人（神）走（32：26）。神屈尊俯就（謙卑）地同意了，就問他的名字（32：27）。
於是，神就給雅各改名，叫以色列（Israel），意思是: 「他與神較力」或「神努力」或「神得勝」。在這個復合詞中的「 el」是「神」的意思，前綴（Isra－）意為「奮鬥」或「統治」。按經文32：28來看，「他與神較力」似乎是最好的解釋，它的確描述了神的選民的性格。但另一點值得考慮的是：在「el」構成的復合詞中，神從來不是賓語，而總是主語；另外我們也看到：不是雅各而是神得勝了，因此，「神得勝」恐怕是「以色列」的含義歸根到底的最好選擇。
7. 雅各詢問對手的名字，其實神已經通過給雅各取新名彰顯了自己。通過雅各得祝福和他給那地取新名可以明顯看到神的參與。毗努伊勒的意思是「神之面」（32：29－30）。
8. 雅各腿瘸是真，與神相見也是真（32：31）。因此對猶太人來說，大腿窩的筋就成了聖物（不可吃）（32：32）。
9. 這次會面的意義究竟何在？因為雅各必須先要在神面前破碎（謙卑下來），然後才能得到神的真正的祝福。整個以色列民族千百年來還要一遍又一編地學這門功課，因為他們一直與神摔跤（同他較勁）。而神，在他的恩典和慈愛中，永遠「對他的選民堅持、忍耐、並較力得勝」。
雅各面對以掃（33：1－20）
10. 雅各面見了神，這應該預備好他面對以掃了，但他依然充滿懼怕（33：1）。注意他安排妻兒使女的次序（33：2）。拉結和約瑟是他最寶貴的產業，他自己走在前頭，謙卑俯伏在以掃面前。這場景如夢如幻。
「他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。
以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。」（33：3－4）
神不僅改變了雅各的名字，而且也改變了以掃的心！以掃首先要看看弟弟的妻子和兒女（33：5－7）。注意雅各把得兒女的榮耀歸給神（33：5）。當我們看到在詩篇127篇中猶太人的堅定信仰──「兒女是耶和華所賜的產業」時，我們還有什麼可驚奇的呢？
11. 令人不可思議的是，以掃並不想收下雅各為討他的歡心而送的慷慨的禮品，因為神也厚待了他。但他最終還是盛情難卻地收下了（33：8－9）。或許雅各此時才意識到：他的禮物是多餘的；神沒有用它們就早已預備好了道路。
12. 以掃希望二人一同前行，而雅各依然心存疑慮，堅持分開走，並找借口搪塞。於是以掃走了（33：12－16）。事實上，當以掃往南走，去西珥的時候；雅各卻往北移，到疏割（「棚子」的意思）去，顯然他在那裡暫居了一段時間（33：17）。
13. 創33：18－19證明雅各的確打算留在迦南。他在示劍附近買了地，支搭帳棚，並築了一座壇。確實，「以色列的神是全能神」（33：20）。示劍座落於撒瑪利亞，在以巴路山和基利心山之間，那裡至今仍有雅各的水井。
接下來的34－36章是從雅各到約瑟的過渡。約瑟雖不直屬「應許之子的支派」，卻在保存以色列民族的過程中起到了不可磨滅的作用。
指導研經題 ：
創世記32：1－33：20
1. 當雅各接近應許之地時，神為何派天使去見他？
2. 雅各會見以掃的準備計劃如何暴露了他的真實感覺？
3. 雅各的禱告怎樣表明了他的屬靈長進？
4. 雅各真的以為他的禮物能夠取悅以掃嗎？
5. 與雅各摔跤的是人還是神？為何此處至關重要？
6. 這次較力的意義何在？
7. 神為何更改雅各的名字？這如何成為一種祝福？「以色列」有何意義？
8. 如何理解以掃的改變？
9. 雅各在回到迦南地後作了什麼？