創世記
經文: 創世記8：20－9：29
主題: 洪水過後的新開端
重點: 是忠心還是退步
大綱：
四.挪亞的後裔（6：9－11：9）
D. 新的開端（8：13－10：32）
1. 出方舟（8：13－19）
2. 向神獻祭（8：20－22）
3. 曉諭挪亞及眾子（9：1－7）
4. 立虹為記號（9：8－17）
5. 挪亞的家譜（9：18－32）
1) 挪亞之子（9：18－29）
介紹
洪水審判結束了，挪亞及生還者下了船，踏上了「新世界」。神就重新建立造物秩序，並再次賜福人類。但有一件事沒有改變──人仍然有罪性──即：傾向惡、遠離神。這種「天性」不久就在挪亞和兒子身上流露出來。
觀察與評論：
挪亞的敬拜（8：20）
1. 挪亞的第一個行動是築了一座壇，敬拜神，並向神獻燔祭，這件事意義深遠。敬拜應是受造物對創造者上帝正常、自然的回應。筆者確信，此時，挪亞被神剛剛顯現的良善與恩典（「拯救」他及其全家）所完全感動、徹底折服。
神的宣告和應許（8：21－9：7）
2. 神首先接受了挪亞的獻祭，然後應許說「 我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的，滅各種的（一切的）活物了」，因為「人從小心裡就懷著惡念」（8：21）。神降下洪水是公義的，但按照人的角度，人的罪性既然是遺傳而來的，那麼因此被懲罰是不是不公平？神總是區別地對待每個人，根據神自己聖潔的標準和人對神的回應公正地審判（見結18章，尤其是20節）。
3. 神不再借洪水毀滅地球的第一個記號是：他應許要維持嫁穡生長節氣、四季與晝夜的節奏。這個應許也給洪水後人們的新生活訂立了秩序（8：22）。
4. 接著，神再次確定了他對人（挪亞和他的兒子）的祝福，重複了他向亞當所說的：
「生養眾多，遍滿全地」（9：1，7）。
5. 雖然人類還有權管理地球上的動物王國，但現在已不是和諧的關係，而是有「驚恐、懼怕」了（野生動物）（9：2）。
6. 從此，人類被第一次授權可以吃動物的肉，唯獨肉帶著血不可吃，因為血象徵動物的生命（9：3－4）。
7. 接下來神准許對故意殺人者使用死刑，因人是照神的形象被造的，所以人的生命是神聖的（9：5－6；又利24：17；羅13：1－7；彼後2：11－17）。謀殺不僅僅是害死人的生命，它也是對神的尊嚴、榮耀和權柄的反抗。人類的政府將成為神在社會中賞罰的工具。不管人們如何看待死刑，聖經對此有明確的教訓：謀殺者應以命抵命。
*中文版註：中國字「法」＝「水」＋「去」，水去之後才有法，就是立死刑。支持洪水前是「良心的時代」，既無律法又無政權；而洪水後轉變為「政權的時代」。*
神以彩虹為約（9：8－17）
8. 神接著宣告他與一切活物和大地立定的單方面的無條件的約，即「凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了」（見彼後3：5－13的不同之處）。應當注意，這裡的經文根據是支持全球性洪水的──如: 「地（地球）」、「一切的活物」等等。
神用來確認這個約的記號是弓（字義：戰弓），這裡以彩虹的形式體現出來（9：14，16）。既然雨是引起洪水的基本因素，虹就成了一個有意義的標誌──是神與受造物之間和平的標誌。啟4：3記錄著虹圍繞著天上神的寶座！神不會忘記他的應許（9：16）。
挪亞與含的罪（9：18－23）
9. 這裡鏡頭轉向了人（挪亞及其兒子們）。儘管神在恩慈裡使他們免受洪水的刑罰，他們本身仍有罪性，可以導致犯罪的行為。通過挪亞的三個兒子（閃，含和雅弗），人「遍滿了地」（9：1－19）。
10. 有意思的是，挪亞作起農夫而非牧人，而且栽了一個葡萄園。從開始就可看出：神不喜悅人醉酒，不僅是因為它會損害人的身體和意識，而且因為它會帶來的不良後果。挪亞醉酒後在帳棚裡赤著身子（9：21）。
11. 挪亞的兒子含走進帳棚，「看到」了父親赤身。「看見」一詞在希伯來原文意為高興地凝視。這裡的上下文不足以證明是含為挪亞解衣，或者如某些人所猜測的同性戀行為。含的行為足以形成對父親的不敬和羞辱。更何況，他還以自誇、嘲諷的語氣「告訴他的兩個弟兄」（9：22）。
從9：12可以看出，閃和雅弗不同意含的作為。含似乎是從觀看父親醉酒和赤身醜態中尋找樂趣。
咒詛含的兒子迦南（9：24－25）
12. 當挪亞醒了酒，知道含所作的事，就咒詛含的兒子迦南。既然含羞辱了父親挪亞，一個恰當的咒詛就是讓含也因著兒子受到相應的羞辱。
迦南的後裔就是不敬虔、不道德的迦南人。他們住在巴勒斯坦地時，閃的後裔脫離在埃及為奴的束縛，在約書亞的帶領下回到迦南地（見申7：1－5），從此迦南人就屈從於猶太人。
祝福閃和雅弗（9：26－27）
13. 耶和華將是閃（猶太人──閃族人）的神（伊羅欣），神將祝福閃的後裔，也使雅弗繁榮和擴張領土，從中發展形成了西方文明。雅弗族和閃族將成為盟友。第10章的列邦譜系表將細述挪亞三個兒子之後裔的情況。
挪亞之死（9：28－29）
14. 挪亞死時950歲，在洪水之後又活了350年。他一定看到了走向「文明」的所謂「進步」！
15. 有一個明顯的事實──在洪水後人類有機會重新開始，但人傾向犯罪的心卻依然如故。
*中文版註：中國字「穴」＝「家」＋「八」，八口人時的家是洞穴；「空」＝「家」＋「八」＋「工」，需要作工掏空洞穴，八口人才有家；「公」＝「八」＋「私」，那時起始是沒有私有財產，是公有制；「分」＝「八」＋「刀」，後來八口人私心作主，就動了刀，分了家；「兌」＝「八」＋「口」＋「人」，八口人互相兌換，有了「市場經濟」。*
指導研經題 ：
創世記8：20－9：29
1. 洪水後記載的挪亞的第一個行動是什麼？
2. 如何理解8：20和9：21？
3. 神如何評論洪水後人心光景？它與洪水前有何不同？
4. 8：22要何重要意義？
5. 神為何禁止人類吃帶血的肉？
6. 創9：6支持使用死刑嗎？
7. 神的約以虹為標記，其目的何在？
8. 你認為是什麼導致了8：21挪亞的罪？含犯了什麼罪？
9. 挪亞對迦南的咒詛在什麼意義上是恰當的？