創世記
經文: 創世記2：8－17
主題: 被造之人的光景
重點: 人受造時的屬靈光景
大綱：
二. 天地之源（2：4－4：26）
B. 詳述男人與女人（2：7－25）
2. 伊甸園的自然景況（8－15）
3. 伊甸園的屬靈光景（16－17）
介紹
創世記在這裡將中心轉向了人和在神造人時的境況（肉體的和屬靈的）。那時的環境是完美無缺的，神對人的計劃也是與人的屬靈形象（本質）完全和諧的。但要使人與神的關係成為真正有意義的，人的順服和忠誠就必須是自覺和自願的，而這就需要經過考驗。
觀察與評論：
伊甸園的自然景況（2：8－15）
1. 用「樂園」（paradise）來描繪伊甸園的自然景況是再貼切不過了。伊甸意為「歡快或樂園」。事事完美，無有所缺。請注意，神立（設置）了一個園子，把所造之人放（安置）（字義是「使安歇」）在那裡，隱含著人與環境是和諧一致（無衝突爭競）的（2：8）。這是聖經中描繪「在主內安歇」的第一幅圖畫。這特別的地方是神專門為人預備居住的，神要在那裡與人交通（見3：8）。
2. 在伊甸園中，神「使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物」（2：9；參見3：6）。經文中列出兩種特別的樹：
「生命樹」（顯然能使人永活下去，見3：22，24）
「分別善惡樹」（這裡所講的分辨的知識是指在實際上經歷善與惡的不同）
我們將看到，這第二種樹將成為神檢驗人是否順服（2：9）的第一個、也是決定性的試驗。
3. 伊甸園的準確位置至今無人知道。可能位於兩河流域（底格里斯河與幼發拉底河〔伯拉大河〕附近）的富饒的美索布達米亞平原上。另外兩條河卻無法辨別，即使是幼發拉底河與底格里斯河也可能是經過洪水而改了河道。在那個被失去的樂園裡，河與樹是主要標誌；在啟示錄22章所描述的得回的樂園裡也是一樣。在兩個樂園中都有寶石（2：10－14；尤其是創2：11，12和啟22：1）。
4. 顯而易見，神的本意是要人住在樂園裡（他把人安置在那裡2：15），神為那些尊重神對人的順服的試驗的人預備永遠的樂園，至今不變！（對比創2：16－17和羅6：23；約8：24，51）。神不是叫人閒散無聊，而是給人富有意義的工作（服事）──「修理看守」。在永世裡也將是如此（啟20－22）。在3：17之前沒有勞苦和重擔。
5. 不要忘記聖經中的最後三章（啟20－22章）永遠地扭轉/挽回了聖經開始三章（創1－3章）所發生的事。
伊甸園的屬靈景況（2：16－17）
6. 這兩節是關鍵經文，使我們能正確理解神創造的目的、人的「自由」意志的本性、和罪的後果。
請注意神的命令首先是正面的，「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」（包括生命樹），然後才是負面的
「只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（2：17）
人得到了相當多的自由，僅有的一條限制最終也是為人的利益著想──為保護他免受罪的後果。
緊接著這條禁令是一個應許──如若違反，「你必定死！」此時，人類還未經歷過死（肉體和靈性的），人可以不經歷惡而認識惡（例如基督所作，見來4：15；羅16：19），可惜亞當沒有作同樣的選擇。
為什麼要對人有限制呢？有以下幾個重要因素：
1) 要試驗人對神是否忠心順服。只有由愛發出的甘心樂意的順服才有意義。神願意人因為心裡渴慕而與他交通，而不是出於勉強被迫或別無他法。神完全可以造一個完全順服的機器人式的人，但這無論對神或對人都毫無意義。
2) 要保護人免受罪的毀滅性後果。
3) 要為人類提供一個實際的參數（秩序與限制），使他可以在此邊界中自由地運作。
7. 請注意神的命令是清晰簡潔，結局肯定。看起來這條命令是指示給亞當的，後來由他傳給夏娃（3：2－3），也可能神亦親自指示過夏娃，只是對此聖經沒有明確記錄而已。作者確信：神把「死」的概念向亞當解釋闡明過，這個概念對亞當來說是陌生的，因為他沒有經歷過。請牢記聖經所說的死並非是毀滅（湮滅、消滅），而常常含有分離的意思──肉體的死是靈魂與身體分離，而靈性的死是靈魂與神之同在分離（也與神的樂園分離）（參見創3：22－24；太27：46；約19：30；路8：52－56，23：43）。我們得救是向舊我死（分離）（參見羅6：3－12）。
8. 人被神初造時，沒有積極的（活躍的）「罪性」，只有潛在的（可能的）背逆神的能力。亞當有一個潛伏的「罪性」，通過一個特別的犯罪的實際行動，即不順服，而第一次顯明。如果說亞當本來沒有罪性的話，那麼當他犯罪時，他的墮落的本性就成為他的罪性，就是說，自發地遠離神而親近自己。人被造時的屬靈景況可以被描繪成未確認的天真無邪狀態，但有一個自由意志，可以選擇順服神還是罪。這種屬靈景況需要經歷考驗，才能得到證實（確認）。查考第三章時我們將具體討論罪性以及世上的惡的起源。目前只要說神沒有造任何壞的東西（如惡）就夠了，因為聖經的見證是：神所造的一切都是好的，當然，我們也知道神也給人能力選擇犯罪還是順服。
我們無從知道在夏娃被造之前亞當在伊甸園住了多久（參見創2：18）。夏娃不一定是與亞當在同一天（第六日）被造的，因為她是「從他而來」。也許需要不止一天的時間讓亞當體會到孤單，從而需要一個伴侶。
*中文版註：最安全的觀點還是認為夏娃是在同一天傍晚被造，因為第七天神就休息了。當然以後神還工作（耶穌說「我父做事直到如今」，見約5：5），但那更多是維護，而非創造。夏娃從亞當而來恐怕還屬於創造，因為聖經說神照他的形象「造男造女」（創1：27）。中文字「要」＝「西」＋「女」，日頭偏西的時候，亞當就向天父「要」一個女人；那時他已經被造半天了，也已完成了給動物各大類（不是每一種，只是神「帶到他面前的」，見創2：19）命名的工作，他那時沒有發現合適的伴侶，已經感到了孤單。*
指導研經題 ：
創世記2：8－17
1. 伊甸園吸引你嗎？為什麼？為什麼不？
2. 神為何立了這麼特別的地方？
3. 伊甸園如何描述人在「主內安歇」 ？
4. 「分別善惡樹」以及後來的順服試驗真的有必要嗎？
5. 伊甸園內神為何給亞當「日常工作」？
6. 神的命令（2：16－17）清楚嗎？它是「好的」嗎？公平的嗎？
7. 通過僅有的一條禁令，神真正要實現的是什麼？
8. 人的「自由選擇」真就那麼重要嗎？
9. 神所應許的刑罰/審判「公平」嗎？
10. 人有可能在毫無限制的情況下過一個有意義的生活嗎？