第十课
教学重点：
经文： 但以理书9：1－27
金句： “定意向主神祈祷恳求” （9：3）
“我们的神啊…求你…为自己…” （9：17）
主题： 热切的祷告──未来的大灾难（在祈祷中求告神）
大意： 但以理是一个“大蒙眷爱的人”，是因为他无私地在祷告中求告神，求神为神的名而行事。
背景： 祷告是恳求，祷告是赞美，祷告是寻求神的面，祷告是求神行事荣耀他自己。祷告是完全地、自觉地仰赖神；祷告是神的能力降下的桥梁，好在在人和国的生活中成就他的目的，那都是为了我们的益处和他的荣耀。祷告是释放神的能力的钥匙。
但以理在9：3－19中有力的祷告包括下列有效祷告的要素：
一. 赞美
A. 为神是神
“主啊，大而可畏的神” （9：4）
B. 为神的作为
“守约施慈爱” （9：4）
赞美是祷告不可或缺的要素。（见来13：15；诗100；诗22：3；太6：9－13）
赞美是夸耀神；颂扬神的美德和作为；并高举他的圣名。
二. 认罪
“我们犯罪作孽” （9：5）
“承认我的罪和本国之民以色列的罪” （9：20）
未认之罪和缺乏悔改（转离罪）使得神不会垂听和答应祷告（9：13－14）。
三. 宣告
“主啊，你是公义的“ （9：7）
“主我们的神是怜悯饶恕人的” （9：9）
“因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义” （9：14）
承认神有“义”对付罪，承认神有权利根据他的神圣、圣洁的本性而祝福或审判，这也是祷告的要素。（诗51：3－4）
四. 恳求（表明我们对神的绝对倚靠，并请求他行事）
“我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求” （9：17）
“为自己使脸光照你荒凉的圣所” （9：17）
“我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯” （9：18）
“求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。” （9：19）
恳求神是无私地表现出绝对、完全地倚靠神来行事，不是因为我们做了什么配得神如此而行，而是为了他自己的缘故，荣耀他和完成他的目的（见太6：9－13）。
五. 赞美
“乃因你的大怜悯” （9：18）
“因这城和这民都是称为你名下的”（9：19）
有效的祷告以赞美作为开始和结束。
结论：单单根据但以理在9：1－19中的祷告，他“大蒙神眷爱”，而且他的祷告蒙应允是否就不足为奇了？
你的祷告和祷告生活与但以理书9：1－19中的标准相比如何？