第十二課
但以理書
經文： 但以理書11：20－12：13
主題： 預言中的不信的國
以色列的信實的神
（對神和神的話語有信心）
大綱：
十. 但以理預言的未來的異象（10：1－12：13）
C. 關於國家的預言（11：2－45）
4. 安提阿古四世伊彼凡尼 （11：20－35）
5. 敵基督（11：36－45）
D. 關於以色列的預言。（12：1－13）
觀察與註釋：
1. 但11：20－45中但以理的異象再次提到小敵基督（安提阿古四世伊彼凡尼）和他所預表的那一位（啟13章中的敵基督）。異象中的一部分是專指安提阿古（11：21），一部分是專指敵基督（11：36），還有一部分可以應用於兩者（11：31）。一些聖經評注者認為整個這部分都是指安提阿古，但看來遠過於他（參見結28：1－19）。
2. 注意在每個例子當中，「惟獨認識神的子民必剛強行事」（11：32）。在安提阿古時期如此，在敵基督時期也是如此（啟12：11）。實際上，在不敬神的任何時期中的每個信徒都應如此！
3. 當然最終的結果是 神的勝利──「然而到了他的結局，必無人能幫助他。」（見啟19：20－21）
4. 在12章中但以理被告之一些末期大災難和千禧年的詳細的事。
5. 12：1可能是指七年大災難的最後三年半，「大艱難」就是「大災難」（太24：21）和「雅各遭難的時候」（耶30：7）。這也可能與天上的爭戰有關，那時撒旦被最終完全貶到地上，也開始對猶太人殘酷迫害。
6. 特別注意12：2提到的舊約信徒的身體復活（另見12：13和啟20：4－6）是在12：1的大災難之後。所以，似乎這是舊約聖徒復活的時間，而不是在教會被提之時，因為他們嚴格來說不是「在基督裡死去」的。另外把12：1「名錄在冊上的」與啟20：12和啟3：5相聯繫。
7. 但以理被告之，這裡的預言總的說來是與「末時」有關（12：4，9），更具體地說，與「特大災難」（七年大災難的後一半）有關（12：7），「一載，兩載，半載」等於三年半，或42個月 ，或1260天。
8. 對12：1和12：12中的時間的最好的解釋如下：1290天指的是特大災難的1260天（三年半）加上基督建立千禧年國度、包括聖殿和燔祭制度的30天。1335天還包括另外的75天，在這期間，太25章裡對綿羊/山羊（外邦人的國家）的審判將要發生，以決定誰會和得救的以色列（啟7章提到的144,000人，加上其他得救的猶太人）入住千禧年國度。見太25：31－46。因此，1335天可能標誌著地上的千禧年國度的實際開始。
9. 也請注意但以理書中的天使的事工（12：1）。他們除了敬拜和事奉神，還起了三個與人有關的主要作用。（見啟4－5章）。他們做的事有：
a. 服侍聖徒（8：18；10：18－19；另見來1：13－14）
b. 傳遞神對人的信息（9：21；10：12）
c. 屬靈爭戰中的神的戰士（10：12；21）
我們在但以理書還見到了經文中僅有的兩位被指出名字的天使 ──天使長米迦勒（12：1）和加百列（8：16）。這兩位似乎擔任以色列的保護者和衛士的特殊使命（見10：10－21）。
10. 當我們結束對但以理書的學習時，應該強調但以理身上的屬靈成熟度的最後一個標誌──他對神的話語有信心。但以理書的真正的信息之一就是，絕對確信神說什麼，就一定會做什麼，並且他說會發生什麼事，就一定會發生什麼事！但以理書中的那麼多實現了的預言清楚地說明了這一點！
甚至在最後的部分，我們也見到指敵基督的話：「他必行事亨通，直到主的憤怒完畢，因為所定的事必然成就（11：36）。好事和壞事（如11：36中的）都在 神的主權掌管之下，「你本國的民，凡名錄在冊上的，必得拯救」（12：1）。
的確，神的應許是確定的，而且他有足夠的能力來實現他所說的話！
指導研經題
但以理書11：20－12：13
1. 根據但12：1－2，13，舊約聖徒在什麼時候復活？
2. 從但以理書中你學到了什麼有關天使的功課？
3. 你有什麼根據使你堅信神的話語是確實的？
4. 找出但以理書中對你影響最大的屬靈的原則。
5. 對但以理，一位「大蒙眷愛的人」，你記住了他的生活的什麼方面，並應用於自己的實際生活中？