第十課
但以理書
經文： 但以理 9：1－27
主題： 熱切的禱告──未來的大災難
（在祈禱中求告神）
大綱：
九. 但以理的七十個七的預言（9：1－27）
A. 歷史背景（9：1－2）
B. 但以理的偉大的禱告（9：3－19）
C. 七十個七的預言（9：20－27）
觀察與註釋：
1. 但以理書第9章可被分成兩個部分，雖然本章的整個背景都是但以理為以色列的禱告。在第一部分（9：1－19）中但以理求告神實現他的應許，結束70年被擄巴比倫。在第二部分（9：20－27）中加百列講給但以理對未來的預言，主要是七十個七的預言，它將一直延續到大災難結束的時候：即，將先有69個七（1個七 = 7年），然後有一段未知的間隔，最後將有第70個七，就是啟示錄中的七年大災害時期。我們將對9：20－27只作一些簡短的評論，並附上一圖表以計算時間長短，但本課的首要重點是在9：1－19，因為我們將在啟示錄裡仔細對待20－27節的含義。
2. 注意，但以理書第7、8章的異象主要是關於外邦人的國家，而9：20－27則主要是關於對以色列預言的計劃。
3. 從24節開始詳細描寫七十個七。24節所描述的事件要在總共490年的時間內發生，高潮發生在千禧年國度中。
4. 這一時期就可分為三個不同階段：
A. 七個七（49年）到重建耶路撒冷城（見尼希米記2章）
B. 再加六十二個七（434年）直到25－26節「彌賽亞－王」（受膏君，基督）被釘十字架（公元 33年「被剪除」）。
C. 一七（7年）──第70個七開始於敵基督與以色列立約時，他將在中點（三年半時）毀約（見啟13章），這標誌著大災難的最後三年半開始。請注意69個七里將發生什麼──彌賽亞王子將到來「除淨罪惡，贖盡罪孽」（9：24）。第七十個七（大災難）之後，彌賽亞將建立千禧年國度，「引進永義，封住異象和預言，並膏至聖所」。
5. 這樣，在但以理為以色列復興、回到耶路撒冷而禱告的時候，神向他顯明瞭末期的關鍵。
6. 現在回到9：1－19，我們將集中力量於但以理的禱告。
7. 大利烏元年（主前538年──見但5章），被擄已持續了67年（9：1）。
8. 但以理通過閱讀耶25：11－12，知道神帶以色列回應許之地的時間近了，但他也知道人心不對，復興的屬靈條件也未達到（見申28：48－57，64－48；申30章）。在神與以色列立的約之下，有一個對順服祝福和對不順服詛咒的主題。人必須悔改歸向神，神才能重新賜下祝福（9：13－14）。另見代下7：14。
被擄70年的長度（代下36：21）是來源於以色列70次沒有遵守給土地每七年一次一年的安息的要求（見利25：1－5；26：33－35）。因為以色列的不順服，於是神強迫執行了70年的安息。
9. 注意但以理的優先性是正確的──他「定意向主神祈禱懇求」（9：3）。這是禱告的精髓──尋求神，而不是尋求要他做的事，雖然但以理也為後者禱告了。
10. 但以理的禱告以讚美開始（9：4），並以讚美和請求結束（9：19）。另見太6：9－13中主的示範禱告，那也是讚美、請求、讚美交替的方式。
11. 讚美之後，但以理承認了眾人的罪（9：5－11），也認自己的罪，詳述了以色列的罪的準確性質（9：5）：
「犯罪」
「作孽」
「行惡」
「叛逆」
「偏離你的誡命」
12. 不僅如此，以色列人也沒有聽從神通過眾先知向他們說的話（9：6），並直接違背了神清晰的話語（9：10－11）。
13. 在9：7－10中有一個頗有意思的神和以色列（實際上是全人類）的強烈的對比。如但以理所承認的
神是： | 「公義的」（9：7） 「憐憫饒恕人的（9：9） |
以色列是： | 「臉上蒙羞的」 （9：7），是因著 「犯罪和不順服」 （9：8－10） |
14. 還要注意9：7，不僅猶大（南國）被擄，以色列（北國）也散到各國，都羞辱了神的聖名！
15. 但以理在9：11－14中承認神對悖逆的詛咒是公義和信實的。神確實有權做他對以色列所做過的事，但以理代表眾人承認了這一點（9：14）。神的信實表現在祝福裡，也表現在審判裡。
16. 僅僅認罪（同意神對我們的罪的看法）總是不夠的──必須還伴隨著「回頭離開罪孽，明白你的真理」（9：13）。
17. 但以理在禱告結尾時求神行事榮耀他的聖名──「神啊…求你為自己使臉光照你荒涼的聖所。」（9：17）。但以理求神為神自己的名而行，而不是「因（我們）自己的義」（9：18），只因為神是神！
也請注意但以理的禱告不是模糊而一般，而是非常具體的：哦，主，請你──
「垂聽」
「赦免」
「應允」
「行」
「不要延遲」 （9：19）
18. 但以理的禱告被答應（9：23）。
19. 的確，這是聖經中最偉大的單個禱告之一。我們從中可以學到很多關於禱告的本質和我們應該如何合宜的禱告。當你閱讀、重讀和默想這個禱告時，請再次注意其中的一些具體因素──它很有可能改變你的禱告生活，還有你自己！
讚美── | 因為神是神（9：4） |
懺悔── | 承認自己的罪（9：5） |
宣告── | 承認神的公義、憐憫、赦免和審判罪的正確性（9：7，9，14） |
請求── | 為神為著自己的名，因著憐憫（仁慈）而行（9：17－19） |
讚美── | 為神的大憐憫和聖名（9：18－19） |
指導研經題
但以理書9：1－27
1. 你認為禱告的基本概念是什麼？
2. 在禱告中，你尋求神的臉還是神的手？（9：3；代下7：14）
3. 根據9：3－20，但以理禱告的要素是什麼？你看到它與主禱文有什麼聯繫？（太6：9－13）
4. 讚美的意思是什麼？它在禱告中佔什麼位置？（9：3；另見來13：15；詩100；詩22：3）
5. 未認之罪對禱告的影響是什麼？（見9：4－5，20；詩24：1－5；雅5：16；賽59：1－2）
6. 但以理在這禱告中隱含的動機是什麼？是自我中心的嗎？
7. 當你在禱告中尋求神的時候，你的動機是什麼？即，你想得到什麼？