第九課
但以理書
經文： 但以理書8：1－27
主題： 爭鬥的公綿羊／公山羊
（盡責地做完他的工作）
大綱：
八. 但以理的公綿羊、公山羊和小角的異象 （8：1－27）
A. 異象（8：1－14）
B. 解釋（8：15－27）
1. 公綿羊（8：15－20）
2. 公山羊（8：21－22）
3. 小角（8：23－25）
4. 對但以理的影響（8：26－27）
觀察與註釋：
1. 但以理在第8章中的異象發生在第7章中的異象的兩年之後，對7章裡的第二和第三獸進行了細緻地描繪；即，瑪代－波斯（雙角的公綿羊）和希臘（有一個大角的公山羊）。這個異象仔細地描述了主前330－165年的歷史事件。特別強調了外邦人的國家是如何影響以色列的。
2. 但8：1－4講的是接替巴比倫的瑪代－波斯帝國（見8：20）。公綿羊有兩角。第二個角（波斯）雖然是後長的，卻比第一個角（瑪代）長得更大（更高），並且成了兩者中的統治力量。
3. 注意，這個國家「任意而行，自高自大」（8：4）。
4. 有一隻「非常的角」的公山羊（8：5－8）代表希臘（見8：21），特別是在亞歷山大大帝統治之下的希臘，它打敗了瑪代－波斯帝國，並在主前334－330年征服了已知世界的大部分地方。
5. 也要注意，亞歷山大大帝「自高自大」（8：8），可是他的力量還是被打破了。他去世時年僅32歲！
6. 上一課提到的「四角」（國度）代表了亞歷山大大帝之後分裂的希臘帝國（8：8）。
7. 後來長出的「小角」是指在約主前175 年掌權的安提阿古四世伊彼凡尼（Antiochus IV Epiphanes）。他殘酷地迫害猶太人（8：9－10），在主前167年廢除了聖殿中的日常獻祭，並在神殿裡建偶像。他也自高自大（8：11）。由於馬加比（Maccabean）起義成功地推翻了西流基（Seleucid）王朝。聖殿的獻祭在主前164年得以恢復，猶太人的獻殿節（Hanukkah）就是慶祝這一勝利和聖殿敬拜的恢復。
8. 但8：11－14仔細描繪了「小敵基督「（安提阿古四世伊彼凡尼）的一些作為，他預表大災難中的敵基督（見啟13章）。
9. 但以理未能完全理解這異象（8：15），因此但8：15－27里對他作了詳細解釋。注意是加百列向但以理說話（8：16）。
10. 「末後的定期」既是指是希臘影響時期的結束，也是指大災難的結束。 聖經中對未來的預言常常既有一個短期的應驗，又有一個長期的應驗。而兩者之間相隔多久並未向先知顯明（ 例如，賽7：14； 太1：23）。
11. 8：18－22進一步闡明這個異象是關於瑪代－波斯和希臘的。
12. 但8：23－25具體描述了小敵基督 （安提阿古四世伊彼凡尼） 的特點，並預表了啟示錄13章中的敵基督。
13. 8：27記載了但以理對這個異象的反應──他「昏迷不醒，病了數日」。這當然不是因為他不屬靈或是缺乏信心！
14. 從應用的角度來看，但以理書的關鍵經句（金句）是8：27：
「然後起來辦理王的事務」
在這一點上另見但6：3－4。但以理之所以是大蒙眷愛的人（被高度敬重的人），是因為他在工作中堅持一貫的優異標準。（另見腓1：10；1：27；3：17－19；弗4：1；林前10：31－33；帖前4：9－12；彼前2：12；多2：8；弗6：5－7；西3：22－23；太5：16）。
15. 從以下綜覽圖表看從但以理到基督的政治/歷史發展：
從但以理到基督的
關乎以色列的
政治/歷史發展總結
一. 巴比倫統治時期（主前605－539年）
主要進程──三次被擄和保留以色列的身份
二. 波斯統治時期（主前539－331年）
主要進程──三次回歸耶路撒冷和恢復聖殿國度，但沒有以前的榮耀
（舊約結束）
三. 希臘統治時期（主前331－143年）
主要進程──希伯來文化的希臘化
A. 埃及的多利買王朝（Ptolemys）於主前331－198年的統治。
B. 敘利亞的西流基王朝（Seleucids）於主前198－143年的統治，其間安提阿古四世伊彼凡尼（Antiochus IV Epiphanes） （小角──敵基督）（但8：9－14，23－25）廢除了聖殿敬拜（主前167年），直到主前164年他被馬加比（Maccabean）起義推翻。
四. 哈斯摩尼（Hasmonean）統治時期（主前143－63年）
主要進程──黃金時代；政治獨立；公會（Sanhedrin） （撒都該人和法利賽人） 的開始。
五. 羅馬統治時期（主前63年 – 主後192年）
A. 主前63年－主後70年──耶路撒冷的陷落
B. 主後70年－主後192年──在羅馬統治之下
主要進程──基督降臨；新約開始。
指導研經題
但以理書8：1－27
1. 你有沒有發現但以理書第8章和啟示錄第13章的對應之處？
2. 你從「然後起來辯理王的事務」這句話看出但以理的什麼品質？（8：27）
3. 為什麼在工作（做的所有事）中持守一個合理的優異標準對於基督徒來說很重要？（另見腓3：17－19；彼前2：12）。
4. 當一個信徒做事只要求平庸或懶散的標準時，結果會如何？
5. 你如何區分合理的優異標準和不合理的完美主義？這對工作狂說明了什麼？
6. 說出一些能幫助保持合理的優異標準的具體方法？