使徒行传
经文：使徒行传28：1－31
主题：在米利大的事工
在罗马的事工
焦点： 使徒行传的冲击
大纲：
三．直到地极的见证（13：1－28：31）
[教会扩展至已知的全世界]
5.去罗马的路（21：27－28：31）
8)在米利大的事工（28：1－10）
9)到达罗马（28：11－16）
10)在罗马的事工（28：17－31）
介绍：
保罗乘的船搁浅的地方是一个小岛，叫米利大（马耳他），离西西里岛的海岸不远。保罗在那里作了一个相当有果子的事工，神也通过他行出了一系列证明他的事工的神迹奇事。
在罗马，保罗被置于家庭软禁之下，有充分的自由向人分享福音，那就是使徒行传的结尾──福音被传到了地极。
观察与注释：
去罗马的路（21：27－28：31）
在米利大的事工（28：1－10）
1.米利大的土人对沉船遇难的船员和囚犯们都很友善，生了火，让他们取暖和烤干衣服（28：1－2）。
但是，当保罗试图把木柴放入火堆中的时候，有条毒蛇出来咬住了他的手（28：3）。土人们就设想他一定是一位谋杀者，因为他虽然活过了海上的风暴，但“天理却不容他活着”（28：4）。
他们出于迷信，认为保罗作为一个囚犯得到了罪有应得的惩罚。于是他们在等待他的手肿起来，或者死掉。
2.可是等到保罗抖掉那条毒蛇，而没有表现出任何有害的效应时，他们就又变了注意，“转念说他是个神”（28：5－6）。对保罗来说，这几乎是一场火的审判。
神已经说过保罗必将去罗马，而且风暴、沉船和毒蛇都不能胜过神的保护性关怀！
3.后来，有一个“岛主”（岛上的领袖人物），名叫部百流，热情地款待了保罗和他的朋友们。神通过保罗医治了部百流的父亲，从“热病和痢疾”中康复（28：7－8）。而就像耶稣医治人时一样，消息一传开，人群就开始聚集（28：9）。
保罗在米利大（马耳他）的时光是一段开心的时光，因为神与他同在。
“他们又多方的尊重我们，到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。”（28：10）
神在米利大满足了他们的每样需要。
4.虽然许多人对保罗行出这许多神迹来，还有他没有死于蛇咬感到奇怪，但这完全符合神对使徒们的计划。使徒行传28：1－10其实正是应验马可福音16：15－20中耶稣对使徒们所预言的事，这些事的目的是印证神的信息和为他传信的人。
有趣的是，经文没有直接提到保罗在米利大传了福音，不过我们必须假设他这样做了，因为他几十年来一直在忠心地作这个！
到达罗马（28：11－16）
5.过了冬天，这群人找到了一条船，就向北航行，经过西西里岛上的叙拉古，到达意大利南端的利基翁，然后就沿着西岸向北，在今天的拿波利湾附近登岸（28：11－13）。
在那里找到了一些“弟兄们”。保罗在与他们同住了七天之后，终于“来到罗马”（28：14）。
6.保罗在罗马城外被一群信徒迎接，他们已经听说了他要来。当保罗看见他们的时候，“就感谢神，放心壮胆”（28：15）。
7.最后，保罗被带进了罗马城，他得到恩准，自己住在一处，有一个士兵看守他（28：16）。显然，罗马人不认为保罗对他们是一个危险或威胁（28：16）。
在罗马的事工（28：17－31）
8.过了三天，保罗找到了本地犹太人中的领袖，并请他们来，解释为什么他在捆绑中来罗马。在这个过程中，保罗提到了是因为犹太人的反对和威胁，他才不得不上告于该撒（28：17－19）。
保罗解释说，他是“原为以色列人所指望的，被这链子捆锁”（28：20）。
9.罗马的犹太人解释说，他们没有接到从耶路撒冷来的讲关于他的事的信，也没有证人从那里来控告他（28：21）。
不过，显然犹太人群体以极大的怀疑的眼光来看待保罗──
“但我们愿意听你的意见如何；因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”（28：22）
10.他们定下了一个日子，让一大群犹太人来保罗被软禁的家，听他讲述他的观点。不出所料，保罗传讲了福音，“对他们讲论这件事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝戒他们”（28：23）。
11.就如惯常一样，福音带来了混合的反应，有些人信了，有些人“不愿信”（28：24）。
12.在犹太人对福音产生了不同意见，起了纷争时，他们就开始散去。保罗在提醒他们该走时，引用了以赛亚书6：9－10，讲述因为犹太人的属灵瞎眼，福音必将向外传去外邦人那里（28：26－27；见罗11：25－26）。注意保罗特别提到是“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话，是不错的”（28：25）。
13.犹太人可以接受说他们自己属灵瞎眼，但是说因他们的心硬，救恩就将被赐予外邦人，则是他们万万不能接受的。因此，（中文版注：见和合本小字，即有些古卷说）“犹太人议论纷纷（或：大吵一通）”，“就走了”（会就散了）（28：28－19）。
14.保罗在罗马被囚是在自己租来的房子里被软禁，有两年之久（28：30）。这给了他极大的自由，让他能够传扬福音。
“放胆传讲神国的道，将主耶稣的事教导人，并没有人禁止。”（28：31）
就这样，使徒行传结束了讲述这段约30年左右的历史，在其中福音被传遍了当时已知的、文明的、可以到达的整个世界。保罗传讲了神的国，也教导了关于基督的事。
“使徒行传”其实并没有结束──路加只是在这里停止了他的记述而已。
没有根据说明保罗在他的“第一次被囚”于罗马时（约主后61－62年）被审过。在此期间，他很可能写下了所谓的“监狱书信”，就是以弗所书、哥罗西书和腓利门书。
最可能的情况是：
o 没有证人从耶路撒冷来对保罗作不利的见证，所以他被释放了。
o 保罗花了几年的时间在以弗所、马其顿和亚该亚的教会中事奉。
o 保罗写下了提摩太前书和提多书。
o 约在主后66－67年的时候，保罗在尼禄王对基督徒的强烈迫害中再次被捕，这是他的“第二次被囚”。
o 这一次保罗很可能对该撒（皇帝）作了见证。
o 这一次他写下了提摩太后书，这是他的最后一本书。
o 传统说保罗在不久后就被砍头了。彼得也是在大约同时殉道。
保罗的的确确实现了使徒行传1：8，他不光在一生中在全世界为基督作见证，而且也用他的死为基督作见证（这就是“殉道者”一词的涵义）。
保罗成就了神对他一生的目的。因为“圣灵通过使徒们所行的”，整个世界都再不一样。教会因着保罗等人的工作成为了一个健康的、有生命的、活的基督的身体。
教会在五旬节时“诞生”，在逼迫中“开花”，被圣灵的能力和使徒们所传讲的神的道所“建造”。
这还是一个正在进行中的过程。我们应该继续为此努力，直到基督再来的日子。
15.主要教导：
· 耶稣在复活后的40天向多人显现。
· 信徒应该靠着圣灵的能力向全世界为基督作见证。
· 耶稣再来时将用像他升天时一样的方式。
· 只有通过圣灵的强有力的作工，人才能得救恩。
· 基督被人钉上十字架是因着神的主权的计划。
· 以圣灵的力量去传讲神的话就会结出果子。
· 教会应该作──
◇团契
◇教导
◇祷告
◇赞美
◇敬拜
◇传福音
· 教会的工作就是──
◇向失丧者传福音
◇造就得救的圣徒
· 耶稣是我们唯一需要向人们提供的东西。
· 救恩需要悔改。
· 当我们传讲福音的时候，遇到逼迫是正常的。
· 我们必须听从神，而不是听从人。
· 祷告会使我们作见证有力量。
· 信徒应该分享他们一切的所有，以满足教会的需要。
· 向圣灵说谎和欺骗人是严重的罪。
· 当福音成为神的工作时，无人可以抵挡得住。
· 神的仆人应该是──
◇明智的
◇有好名声的
◇充满圣灵的
· 牧师应该集中精力在祷告和传讲神的道上。
· 以色列弃绝了她自己的弥赛亚。
· 逼迫造成教会分散和增长。
· 受圣灵是得救恩的证明。
· 旧约指向基督。
· 耶稣就是旧约在以赛亚书中所预言的那位受苦的仆人。
· 只有神的能力才能造成一个真正的转信归主。
· 新信徒需要先成熟，然后才能被给予有权柄的职位。
· 耶稣已经成就了（从而结束了）旧约律法中的规条方面。
· 福音是给犹太人的，也是给外邦人的。
· 罪得赦免是通过信耶稣基督而来。
· 神在寻找充满信心和圣灵的好人。
· 信徒先被称为“信从那道的人”，然后被称为“基督徒”。
· 早期基督教教会的中心从耶路撒冷转移到了安提阿，从那里保罗开始了他的三次宣教旅程。
· 有些传讲福音的人会被杀、殉道。
· 神的话在教会里造成属灵的和数量的增长。
· 圣灵分派人事奉神和作宣教士。
· 地方教会应该差派宣教士。
· 对福音，总是有些人接受，有些人拒绝。
· 神在寻找这样的人──
◇寻求神
◇有顺服的心
◇愿意在自己这一代人中服侍和完成神的目的。
· 彼得基本上是对犹太人的主要使徒，而保罗则是基督的对外邦人的主要使徒。
· 救恩是从亚伯拉罕之约的第三条应许而来。
· 用圣灵的力量传讲的福音能搅动人的灵魂，使得人们起纷争。
· 信徒应该互相坚固和勉励。
· 信徒应该怀着欢喜的心报告神通过他们所成就的事。
· 每间教会都应按立属灵上合格的长老。
· 救恩只需要对基督的信心。
· 人要得救，不必先成为犹太人。
· 我们要去某个特定的地方事奉神，应该顺服神的呼召。
· 我们应该与不信者论理，证明福音是真理。
· 我们应该热切地每日查考圣经，要检察人所教导或传讲的是与不是。
· 福音的核心信息是基督的身体从死里复活，它保证使人得到赦罪和永生。
· 真正的悔改包括转向主，和从实际行动上转离罪。
· 我们应该在爱和真理中互相纠正对方教导的错处。
· 长老、监督和牧师的职能基本上是等同的。
· 牧师必须通过教导正确的教义来小心防备错误的教导。
· 神的旨意有时对信徒包括不公正的受苦。
· 我们应该随时准备好为基督的福音作辩护，福音的核心就是基督和他在十字架上的工作。
· 神用他的方式、在他的时刻来完成他的旨意。
· 我们应该永远也不羞于或耻于在人前为基督作见证。
· 神对他的应许从来都是信实的（说话算数的）。
· 信心就是接受神的话的字义（神说是什么，就信是什么）。
· 我们与神的关系重于我们对神的事奉。
· 我们应该用旧约和新约一起来教导关于基督的事。
指导研经题
使徒行传28：1－31
1.为什么路加这么详细地写了关于到达米利大（马耳他）的事？
2.记录保罗与毒蛇的事的目的是什么？
3.使徒行传28：1－10与马可福音16：14－20有什么关系？
4.为什么经文忽略了写保罗在米利大的传福音？
5.在米利大的一幕表现了神的什么？
6.你怎样描述保罗在罗马被接待的情况？
7.保罗这次在罗马没有受审的最可能的原因是什么？
8.在罗马的犹太人是如何接待保罗的？他们的预先状况如何？
9.什么造成了在罗马的犹太人中的“议论纷纷（大吵一番）”？
10.“使徒行传”有没有真正地结束？为什么？为什么不？