提摩太前書
經文： 提摩太前書6：3－21
主題： 合宜動機
命令或吩咐：「要守這命令，毫不玷污，無可指責」
大綱：
陸. 有關作事工的合宜的動機（6：3－19）
一. 假教師錯誤的動機（3－5）
二. 真教師合宜的動機（6－10）
三. 關於富足的人（17－19）
* 保羅吩咐提摩太──「要守這命令，毫不玷污，無可指責」（11－16）
結語：（6：20－21）
「要保守所托付你的。」
觀察和註釋：（提摩太前書6：3－21）
有關作事工的合宜的動機（6：3－19）
保羅回到假教師的問題上，具體地講述了動機的問題，並把在事工中的純淨動機與不純淨動機進行了對比。
1. 假教師錯誤的動機──貪婪（3－5）
假教師倡導「異教」（與使徒所傳的不同的教義），是不符合「純正的話」，也不合乎「敬虔的道理」（第3節）。他們的特徵是驕傲，無知，「專好問難，爭辯言詞」（4節），他們也是「壞了心術，失喪真理」（5節）。其主要的結果是「紛爭」，這正是保羅要竭力在肢體間避免的。這些假教師懷著錯誤的動機，以「敬虔」為「得利的門路」（5節）。顯然，驅使這些假教師作事工的是個人的物質利益和貪心。貪心（貪婪）不僅與物質利益相關，而是指任何自私的慾望。保羅指出：錯誤的動機導致道德的墮落，而正確的教義引向真實的敬虔。敬虔就是體現和表達基督的生命。
2. 真教師合宜的動機──敬虔（6－10）
保羅從反面的角度強烈地指出：為了獲得錢財而作事工不是合宜的動機。貪戀金錢和渴望發財，結果是什麼也得不到，而且恰恰相反──引向「敗壞和滅亡」，以及「離開真道」（10節）。
敬虔是合宜的目標，並且「加上知足的心，便是大利」（6節）。滿足於神所提供的生活必需（17節）能防止許多貪婪所生的問題。知足的價值遠大於金錢。金錢是暫時的，只能滿足身體的需要──而不是靈性的需要。「知足」的本意是「充足的」或「有足夠的」。知足是不論環境如何，總有對神的信心，並接受神的供應的充足性（見腓4：11－13；來13：5；太6：33）。知足是一種態度，使我們不去追求神沒有提供給我們的。
3. 保羅吩咐提摩太──守這命令，毫不玷污，無可指責（14節）
「在神的面前」（13節）保羅吩咐提摩太「要守這命令，毫不玷污，無可指責」（14節）。這裡的命令可能是指保羅所教導提摩太的全部正確教義，特別是前面幾節經文的指教。
作為屬神的人，提摩太可以藉作到以下幾點來成就這個命令：
1) 逃避那些假教師所行的事（身體上的，物質上的）（11節），比如貪婪，驕傲自滿，紛爭等等。
2) 追求屬神的（屬靈的）事，比如公義，敬虔，信心，愛心等等（11節）
3) 為真道（信心、所信的）打那美好的仗（12節），即：忠實地教導正確的教義。
4) 持定永生──在實踐中接受神所呼召你的職分（12節）
5) 信靠神會成就惟有神，作為至高主權的萬王之王、萬主之主，才能成就的事（15－16節）。是神自己，在他將來顯現的時候，將要獎賞忠實的僕人。
4. 關於富人（17－19）
保羅回轉話題，指教提摩太如何對待物質上富裕的信徒。他們如果動機正確，也可以做有卓有成效的事工。從消極一面講，富人不應驕傲和倚靠錢財（17節）；從積極一面說，他們要倚靠神，是神主權的手賜給了他們的財富；更進一步，他們可以藉著行善作有永恆價值的事工（19節）；在好事上富足（多作好事）；「樂意供給人」（18節）。
結語：
「要保守所托付你的。」（20－21）
保羅在總結完成自己對提摩太的教導時，再一次告誡提摩太要避免異端，和持守或「保守所托付你的」（20節）。這表明：教導正確教義和駁斥異端的事工有著不可估量的重要價值。
指導研經題
提摩太前書6：3－21
1. 在提摩太前書6：4節中，保羅是如何刻劃假教師的特徵和他們教導的結果？
2. 他們的動機是什麼？（5節）
3. 屬神的人的動機目標是什麼？
4. 知足的真正含義是什麼？它的來源是什麼？見腓4：11－13；來13：5。
5.「貪戀錢財」和渴望發財會帶來什麼後果？
6. 敬虔的人應該追求什麼？
7. 在第13－16節中，告訴你有關神的哪些方面？
8. 具體地說，一個富有的基督徒應該如何合宜地運用他的財富，來得神的喜悅？