提摩太前書
經文： 提摩太前書4：1－16
主題： 標準教師（合格教師）
命令或吩咐：「你要謹慎審察自己和自己的教訓」（4：16）
大綱：
肆. 有關與人有益教訓的教導（4：1－16）
一. 對錯誤教訓的描述（1－5）
二. 與有益教訓的對比（6－10）
* 保羅對提摩太的命令──「你要謹慎審察自己和自己的教訓」（11－16）
觀察和註釋：（提摩太前書4：1－16）
關於標準（模範、合格的）教師的教導（4：1－16）
保羅現在回到關於假教師和錯誤教導的題目上（見1：3－11），而提摩太的責任則是駁斥錯誤，教導正確的教義。
1. 對假教師的描述（1－5）
保羅描述了假冒偽善的假教師，他們有目的地試圖使人「離棄信心的真道」。這些假教師「禁止嫁娶，又禁戒食物」（第3節），就像猶太教的律法主義。那些相信並知道真理的人明白神已宣告食物都是聖潔的。這些現象與早期諾斯底主義有關，即物質二元論──物質是邪惡的，精神（靈）是好的。
與之相對照，保羅教導說：物質就其本身而言不是敗壞的，因為「凡神所造的，都是好的 」（第4節）。對潔淨和不潔淨食物的禁戒是源於摩西律法，是神想讓以色列人在吃每一口食物時都學習順服的功課。
2. 與真教師的對比（6－10）
提摩太，作為一個教導正確教義的真教師，盡心地服事基督（作僕人或「事奉者」〔全職事奉者、神職人員、牧者〕）的方式就是：藉著駁斥那些錯誤的教導並指引弟兄們回轉到「真道（信心、所信的）的話語」上來（第6節），但他自己必須不斷地「在真道的話語，和善道上，得了教育 」（第6節）。要通過教導正確的教義來駁斥錯誤的教訓。
更進一步，作為一個真教師，提摩太應「棄絕那世俗的言語」，而在敬虔上操練自己。「世俗的言語」（寓言、故事）可能與1：4提到的「荒渺無憑的話語」（神話、故事）一樣，都是指著「塔木德」（Talmud）（猶太拉比們對舊約聖經的解釋、發揮，和對遺傳的詳述之集大成），或是在兩約之間時猶太人所寫成的「旁經（偽經）」。
操練身體是「益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處」，今生和來生都是如此（第8節）。敬虔（個人靈魂的操練、自律）是所有人渴望的目標，也是在事工中辛勤耕耘的目的（9－10節）。「操練身體」也許是指在4：3節中的「禁戒食物」，或是指應用在鍛煉和訓練身體。操練一詞是與「體育，體操」同字根。請仔細注意身體操練和屬靈操練價值的對比。
3. 保羅對提摩太的命令（11－16）
「你不要輕忽所得的恩賜，你要謹慎審察自己和自己的教訓」
擊敗異端的方法是教導正確的教義。因此，保羅命令提摩太「不要輕忽所得的恩賜」（14節）。在這段中，至少有三節（11，13，16）經文是與教導有關的，也是保羅這封信的主要意思。
提摩太被告知──
「這些事你要吩咐（命令）人，也要教導人」（11節）
「要以宣讀、勸勉、教導為念」（13節）〔帶有應用和指導的釋經講道〕。
「不要輕忽所得的恩賜」（要運用和發展其恩賜）。
「這些事你要慇勤去作，並在此專心」（15節）。
另外，保羅忠告提摩太（因為他沒有經驗──「年輕」）「總要在言語、行為、信心、清潔上，都作信徒的榜樣」（12節），贏得教會中會眾的尊敬。這將與假教師形成鮮明的對比。保羅告訴提摩太要行出他自己所教導的！把真理活出來，其他人的生命也將被基督所影響。
因此，正確的信仰和正當的行為將擊敗異端和他們的行徑。遵照保羅的教導，提摩太能把自己和別人從異端的危險中拯救出來。對提摩太的忠告是：「要謹慎審察自己和自己的教訓」（16節）。
指導研經題
提摩太前書4：1－16
1. 在1－3節中假教導的本質是什麼？為什麼異端是危險的？
2. 聖經是否賦予你責任去駁斥異端（虛假的信條）？
3. 如何成為「耶穌基督的好執事」？
4. 按照提摩太前書第4章，身體的操練與屬靈的操練相比價值如何？
5. 基於提前4：12的標準，衡量一下你自己是否作到了「信徒的榜樣」？他人是否以你的生命作為模型（榜樣）來倣傚？
6. 你是否已經找到了你的屬靈恩賜，並使用它們來事奉基督的身體？（見提前4：14；彼前4：10－11）
7. 你每過多長時間鑒察衡量一下自己的屬靈生活和服事？
8. 你從提摩太前書第4章中學到什麼關於神的本性的教導？（參見提前4：16）