提摩太前書,提摩太后書,提多書
『系統查經』
課程
學生手冊
編著:丹尼斯·莫克
中文版:1998年
教牧書信是一份基督徒的手冊,為要使教會中有端正的品格,正確的信仰,和正當的行為。
教牧書信
提摩太前書,提摩太后書,提多書
課 程 | 主 題 | 經文章節 |
壹. 提摩太前書 | ||
1 | 純正教義 | 1:1-1:20 |
2 | 公開敬拜 | 2:1-2:15 |
3 | 潛能領袖 | 3:1-3:16 |
4 | 標準教師 | 4:1-4:16 |
5 | 人際關係 | 5:1-6:2 |
6 | 合宜動機 | 6:3-6:21 |
貳. 提摩太后書 | ||
7 | 重燃恩賜 | 1:1-1:18 |
8 | 作好士兵 | 2:1-2:26 |
9 | 神的聖言 | 3:1-3:17 |
10 | 生活目標 | 4:1-4:22 |
三. 提多書 | ||
11 | 敬虔生活 | 1:1-1:16 |
12 | 神的恩典 | 2:1-2:15 |
13 | 神的禮物 | 3:1-3:15 |
介 紹
教牧書信
提摩太前書、提摩太后書、提多書
概述:教牧書信是保羅寫的「基督徒手冊」,為使教會擁有正確的品格、信條、和行為。其中著重強調的不是教會的組織結構,而是領袖和會眾所應具有的屬靈資格和品格,尤其是一定會導致正當行為的正確信仰。
其中最重要的是這個關鍵思想,即:不可能把信仰(教義)和表現(行為)分開。在教會中合宜的行為是正確的信條的自然的、屬靈的副產品,或如某人所說:「正統的信念導致正當的生活。」如果一個人的信條是不合乎聖經的,而基於這信仰之上所體現的行為也將偏離正軌。你信仰什麼的確至關重要!這信息對今天的教會是非常適時的。
作者:儘管有過不少人對保羅是教牧書信的作者提出過爭議(觀點不外乎:風格和語言各有不同;當時已有相當完備的教會條規;與保羅的其他作品似乎有不同的神學觀點等等),但大量的外部證據和文內自稱保羅(提前1:4;提後1:1;提多書1:1),強有力地支持保羅的作者身份。
寫作日期,地點和寫作的次序:
提摩太前書 | 約主後63年 | 可能從馬其頓 |
提多書 | 約主後65年 | 可能從馬其頓或尼哥波立 |
提摩太后書 | 約主後67年 | 在羅馬第二次被囚期間 (保羅的最後一封信) |
所有這些信件都是寫在保羅生命的晚期,當時教會僅有三十多年的歷史。
受信人:這三封教牧書信,每一封都是保羅寫給一位年青的傳道人的,既是私人的信件,又是實際的指導,也是所有教會成員的關於正確的信條和正當的行為的手冊。
a. 提摩太(這名字的意思是「神所看重的」)
1) 生在路司得,父親是外邦人,母親是猶太人。
2) 在猶太教的教導下長大,自孩童時期,就受到舊約經文的教導(見提後3:14-15)。
3) 作為保羅的學徒,在保羅的第二次宣教旅程中陪伴保羅(徒16:1-3)。
4) 在以弗所作保羅的助手三年,並同他一起去參加主後49年的耶路撒冷大會。
5) 保羅在羅馬第一次被囚時,與保羅在一起(西1:1;腓1:1)。
6) 在保羅第二次被囚時,前來陪伴(提後4:9)。
7) 提摩太自己也因信仰的緣故被監禁(來13:23)。
8) 為在猶太基督徒中作事工,而受了割禮(徒16:1-3)。
* 關於保羅對提摩太的評價,見腓2:19-22。
b. 提多(「愉快的」)
1) 是外邦人,成為基督徒,保羅拒絕給他施割禮(加2:1,3)(一個試驗性的關鍵實例)。
2) 可能在保羅第三次傳道旅程中與保羅同行,並作為保羅的私人代表被送往哥林多,察看那裡問題叢生的教會(林後7:6-16)。
3) 很明顯,保羅留他在革哩底(克里特),繼續那裡的事工。
* 關於保羅對提多的評價,見林後8:16-17,23。
歷史背景:導致寫作教牧書信的一連串事件可能排列如下:
1) 保羅在羅馬的軟禁(第一次被監禁)結束(使徒行傳)。
2) 保羅帶提摩太去以弗所,並留他在那裡。
3) 保羅去馬其頓,從那裡寫了提摩太前書。
4) 然後,保羅訪問了革哩底,留提多在那裡。
5) 保羅到尼哥波立(希臘南部),在那裡寫下了提多書。
6) 保羅在特羅亞被抓,並被解往羅馬監禁,這是他在羅馬的第二次被囚,他在臨終前寫下了提摩太后書。
主題和目的:(見概述)每一封信都充滿了對年青的傳道人的鼓勵和指示,並對現存的教會提供指導。每封書信的主題或關鍵經節如下:
提摩太前書──「你也可以知道在神的家中當怎樣行」
(提前3:15)
提摩太后書──「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。」(提後2:3)
提多書──「但你所講的,總要合乎那純正的道理」(多2:1);「留心(多多)行善」(多3:8)。
教義重點:當我們學習教牧書信時,應留心觀察教義或信條的陳述,這些是散佈在書信的字裡行間,教導我們關於神的屬性和他的位格,以及耶穌基督的工作。下面列舉每封書信中的一個例子:提前1:17;提後3:16-17;多3:4-7。
提摩太前書
「你也可以知道在神的家中當怎樣行」
(提摩太前書3章15節)
提摩太前書
就如下問題對教會的指示 | ||||||
中心論題 | 純正的 道理 1:1-20 | 公眾的 敬拜 2:1-15 | 合格的 領袖 3:1-16 | 稱職的教師 4:1-16 | 人際的 關係 5:1 6:2 | 正確的動機 6:3-21 |
內容 | 我們的指示的總歸就是愛;這愛發自清潔的心、無虧的良心、無偽的信心 | 禱告的重要性 ─ 女人的地位 | 靈性上的條件 - 監督 執事 | 駁斥 假教師 - 教導 純正 真道 , 以身 作則 | 老年人 少年人 寡婦 長老 主人/奴僕 | 敬虔 加上 知足的 心 - 逃避對 錢財的 貪愛 |
命令 | 「打那美好的仗,持守真道」 (1:18-19) | 「我願男人隨處禱告,好讓福音得以傳開」 (2:8) | 「必須無可指責」 (3:2) | 「你要謹慎審察自己和自己的教訓」 (4:16) | 「要遵守這些話,不可存有成見」 (5:21) | 「要守這命令,毫不玷污,無可指責」 (6:14) |
「好叫你可以知道在永生神的教會中當怎樣行」(3:15) |
提摩太前書大綱
問安(1:1-2)
「寫信給那因信主作我真兒子的提摩太」
壹. 有關純正教義的教導(1:3-20)
一. 保羅以前對提摩太的托付(3-5)
二. 異端(假教訓)的背景和本質(6-11)
三. 基督給保羅的責任,保羅個人的見證(12-17)
* 保羅對提摩太的命令──「打那美好的勝仗」(18-20)
貳. 有關公眾敬拜的教導(2:1-15)
一. 關於禱告(1-8)
二. 關於婦女(9-15)
三. 有關教會領袖資格的教導(3:1-16)
一. 監督(1-7)
二. 執事(8-13)
* 保羅對提摩太的命令──「你也可以知道在神的家中當怎樣行」(14-16)
肆. 有關有益的教訓的教導(4:1-16)
一. 錯誤教訓的描述(1-5)
二. 有益教訓的對比(6-10)
* 保羅對提摩太的命令──「你要謹慎審察自己和自己的教訓」(11-16)
伍. 有關對待教會中不同群體的教導(5:1-6:2)
一. 老與幼(1-2)
二. 寡婦(3-16)
三. 長老(17-20)
四. 揀選和按立長老(22,24-25)
五. 奴僕(6:1-2)
* 保羅吩咐提摩太──「要遵守這些話,不可存有成見」(5:21)
陸. 有關作事工的合宜的動機的教導(6:3-19)
一. 假教師的錯誤動機(3-5)
二. 真教師的合宜動機(6-10)
三. 關於富足的人(17-19)
* 保羅吩咐提摩太──「要守這命令,毫不玷污,無可指責」(11-16)
結語:(6:20-21)
「要保守所托付你的。」