“你们必须重生。”主耶稣这句话，对许多人而言，如挡在路中的烈焰，或把守乐园入囗之基路伯那把拔出来的剑。他们很绝望，因为这个改变远超乎其能力的极限之上。新生命是从上头来的，因此绝非凡人能力所能及。我绝不会为了讨好安慰读者，而掩饰或否定这真理。我坦白承认：重生乃超自然的现象，因此罪人靠自己绝无法办得到，这是毋庸置疑的事实。如果我为了取悦你而试着游说你排斥、忘却这真理，我就罪大恶极，并且对你也毫无助益。
但值得注意的是，主在做这雷霆万钧之宣告的同时，他在同一章里面，也清清楚楚地说明因信得救的真义。请详细研读约翰福音第三章，但不要太偏重前面几节。不错，在第三节提到：“耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’”
但是，在同一章的第十四、十五节也提到：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的，都得永生。”
第十八节以更广泛的语辞重申同一道理：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”
显然，这两句宣告必须一致，因为它们出自同一张囗，而且记载在同一页圣经上。既然如此，我们又何必在平易浅显中自找难题呢？既然第一句宣告提示我们：要蒙拯救，就需要神所赐的一样东西；而第二句宣告又保证：我们只要信靠耶稣，神就要救赎我们。那么我们就可下个肯定的结论说：主必赐给凡相信他的人得救所必须的一切。事实上，主确实也在信耶稣的人心中创造新生，他们的信即是他们已重生的明证。
我们相信耶稣能做我们靠自己所不能做到的事。如果我们自己能胜任愉快，那又何必仰赖他呢？我们的职分是相信，主的工作是将我们改造成新人。他无法替我们信，我们也无法替他行重生的工作。我们只要顺服他慈爱的诫命就够了，主自己会赐我们新的生命。他既不计一切为我们钉十字架，舍命受死，他必然会而且乐意将有助于我们得永生所需的一切赐给我们。
“但是心意更新变化的重生步骤，乃是圣灵的工作。”这话也绝对正确，让我们不要怀疑它或忘却它。圣灵的工作是隐秘而奥妙的，只能透过其结果看出端倪。我们的天然生命也有许多神秘之处，是人的好奇心无法窥探出来的，圣灵的神圣工作更是奥秘难测。“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从圣灵生的，也是如此”（约三８）。但是我们能肯定一点──圣灵的工作固然神秘，却不能以之作为不信耶稣的藉口，因圣灵也是为耶稣作见证的。
如果一个人被指派去田里播种，他不能推搪说：播种不会有什么效用的，除非神自己使种子生长。他至终还是要被追究懒怠疏忽之罪。他也不能藉口说：只有神的奥秘能力可以使作物有收成，而就偷懒不去耕耘。虽然圣经说：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；但我们不能因此就停止一切日常的工作活动。有一点可以肯定的是，凡是相信耶稣的人绝不会发现圣灵拒绝在他心中动工。事实上，他的信就是圣灵已在他心中动工的明证。
神会行大能奇事，但人们不可因此就静坐不动。没有神赐他们生命与力量，他们什么也不能做，但他们仍然可以毫无疑问地过活，因为掌握其气息的神，每天都暗中施能力给人。因此我们的生活作为，实在都是出于神的恩惠。甚至连悔改信主，也是出于圣灵的感动，而非我们自己能这么做。我们若离弃罪，信靠耶稣，就必发现主一直都在我们心中动工，好叫我们能立志遵行他纯全善良、可喜悦的旨意。倘若我们仍假装推搪说这件事很困难，那就是自欺欺人了。
有些难以用言辞解释的真理，真正施行起来反而容易。其实在“罪人因信称义”及“信心乃圣灵动工之结果”两个真理之间，并没有冲突矛盾之处。只有愚人才会对这么明白的事疑惑，而任其灵魂陷于灭亡的危险中。没有人会坚持先懂物体的比重原理，然后才肯跳进救生船。也没有人会要求先了解营养学的整个程序，然后再安然进食。如果你坚持要明白一切奥秘才肯相信，那你可能一辈子都不会得救。如果你容许自己发明的难题阻止你接受救主的赦罪之恩，到最后你只有咎由自取，自找灭亡。切莫因耽溺于争辩形而上的奥秘，而扼杀了自己的灵命。