為何信心被選作救恩的導管？無疑的，人常常會有這樣的疑問。「你們得救是本乎恩，也因著信」（弗二８）確實是聖經的教義，也是神的旨意，但為何如此呢？為何惟獨信心被選作救恩的導管，而非盼望、仁愛、或忍耐呢？
我們回答這樣一個大問題時，理當心存謙卑，小心謹慎，因為神的道路深奧難測，也不容許我們僭妄地加以質疑。我們只能就我們所知的，謙卑地回答說：信心所以被選為救恩的導管，主要是因為信心具有接受的功用。假設我打算把錢送給某個窮人，我必然把錢交在他手中，為什麼？我總不能把錢放進他耳朵裡或放在他腳上吧？手被造，就是用來接受、取用東西的。同樣，在我們心智的構造上，信心的功用是作為接受者。它是心智的手，因此也是最合適用來領受救恩的。
讓我舉例說明得更清楚一點。接納基督為救主的信心，乃和小孩從你手中接受一隻蘋果一般簡單。你把抓著蘋果的手伸過去，應許只要他過來拿就給他，小孩相信，也伸手過來拿，蘋果就是他的了。信心與救恩的關係也差不多是這樣。小孩的手接受蘋果，正如你的信心接受基督完全的救恩一般。小孩的手無法創造蘋果、改善蘋果或理當得著這蘋果，他只是接受它。神揀選信心作接受救恩的管道，乃因它不會假裝它能創造救恩或企圖添加給它什麼，它只是單純謙卑地領受。「信心是乞求赦罪之恩的舌頭，領受赦罪的手，看見赦罪的眼，但絕非購買赦罪的代價。」信心從不為自己要求什麼，一切只有依靠基督的寶血。信心是個最順從的僕人，聽命地把主耶穌的豐盛救恩轉交給靈魂。她承認這些豐盛的恩典是由誰而來，也承認是神的恩惠委託她如此做的。
無疑的，信心所以被選上，也因為它將一切榮耀歸給神。信是本乎恩，因為本乎恩，所以毫無可誇。神最厭惡驕傲。「他卻從遠處看出驕傲的人」（詩一三八６），他不願接近這種人。他也不願讓救恩給人留下可資自傲自誇的餘地。保羅說：「不是出於行為，免得有人自誇」（弗二９）。信心排斥自誇的雜質。領受施捨的手不會說：「人應該感謝我替他接受禮物。」那太荒謬了。手把麵包放進囗中，也不會對身體說：「謝謝我，因為我餵你。」手的功能非常簡單，但卻是非常必要的，然而它不會因此而邀功自豪。神選擇藉信心來領受他那難以言宣的恩典，乃因為信心不會歸功於自己，相反的，會更仰慕賜人一切好處恩惠的神。信心把榮耀的冠冕加在萬王之王頭上，因此主耶穌也把冠冕加給信心，說：「你的信救了你，平平安安的回去罷」（路七５０）。
另外，神揀選信心作救恩的導管，也因為它是將神與人聯繫在一起的可靠辦法。當人信靠神時，在他們之間就存在著一結合點，這結合能帶來祝福。信心能救我們，乃因為它能使我們依附神，從而使我們與他聯合在一起。我常常在說明這點時，引用下列這個例證。幾年以前，有一條船在尼加拉瀑布上翻覆，船上的兩個人被湍急的水流沖走，岸上的人趕快拋下繩索搶救。兩個人都抓到繩子了。一個緊緊攀著，終於安然被救上岸。但另一個，後來看到旁邊有一塊浮木，就不智地放掉繩索，攀住那塊浮木，因為它看起來比較大，比較穩妥。結果那塊浮木連同那個人都被衝下萬丈深淵，因為在浮木與岸邊之間沒有任何連繫。浮木再大，也不能給抓住它的人帶來什麼好處，除非它與岸上之間有連繫的繩索，才可能帶來安全的保障。因此人若倚靠自己的行為、宗教儀文或其它的東西，卻與基督毫無關連，那麼他還是不會得救。即使信心微弱如一條細線，但只要與岸上大能之神的膀臂連繫在一起，無限的能力就會從這條連接線傳過來，而把這人拉出滅亡的深淵。哦，信心之所以蒙福，就因為它將我們與神聯合一起！
信心之所以蒙揀選，也因為它觸及行動之泉。即使最平凡的事物，追根究底，仍是某種信心在發動。我甚至敢大膽地說：我們無論做任何事情，都是根據某種形式的信心。我在書房度步，因為我相信我的兩條腿能帶動我。人吃東西，是因為他相信食物的必要性；人工作，因為他相信金錢的價值；他肯接受支票，因為他相信銀行必會兌現它。哥倫布發現美洲，因為他相信在大洋的彼端有另一個新大陸。第一批拓荒者殖民這片處女地，因為他們相信神會與他們同在。古往今來許多豐功偉業，都是誕生自信心。不管其動機是善是惡，信心在擁有它的人心中，行了奇妙的工作。
自然純樸的信心，瀰漫於人類所有的行為之中。甚至那譏諷基督教信仰的人，也可以說他是在運用最大的信心，雖然這種信心的本質是邪惡的。事實上，他常常是落在輕信的光景中，即使不致自取羞辱，也荒謬得可笑。神把救恩賞給信心，因為藉著在我們裡面創造信心，他觸摸到我們的情緒及行為的主要動脈。他已掌握到電源，就可把聖潔的電力輸送到我們性情的每一部分去。我們一旦相信基督，我們的心就被神佔有，因而我們也從罪惡中被拯救出來，心被恩感，而能悔改，變為聖潔，熱心追求，懇切禱告，全心奉獻，做種種善工。「信心之於聖工及服事，就如潤滑油之於車輪，鐘擺之於鐘，羽翼之於飛鳥，帆片之於小舟。」有了信心，一切恩典都將源源而至。
信心更具有愛的動力，它能促使人渴慕神，愛神，將人的心引近美善的事物。相信神的人必然毫無疑慮地愛慕神。信心乃體諒、瞭解的表示，它也是從人的心底發出。「因為人心裡相信，就可以稱義」（羅十１０）。神將救恩賞給信心，乃因為它是愛的緊鄰，與愛息息相關，而愛正是每一種神聖情操及行為的父母及保姆。對神，愛就是順服；對神，愛就是聖潔。愛神又愛人，才合乎基督的樣式，而這正是救恩。
此外，信心也能孕育平安與喜樂。擁有信心的人，必然滿有平安、祥和、快樂、喜悅，而這乃是進入天堂的預備。神將一切屬天的恩賜都賞給信心，基於此及其它種種原因，信心能在我們裡面帶出將來要永遠顯明在那更高、更美世界的生命與靈。信心為我們裝備了在今世爭戰的武器，也提供我們迎接來生的教育。它使人能毫無懼怕地生活、坦然無懼地面對死亡。它裝備人有所行動並忍受痛苦。所以主才揀選它作施恩於我們、保守我們進入榮耀的最方便媒介。
當然信心能為我們行出其它任何事物都無法行的大事。它帶給我們平安喜樂，引領我們進入安息。既然如此，人何必再憑藉其它途徑去獲取救恩呢？有一位老傳道人曾說過：「主人吩咐僕人去開門。愚昧的那個，用肩頂住它，使出全力想推開它，但門仍是紋絲不動，不管他費盡多大氣力，他就是進不去。聰明的一個則不費吹灰之力，拿出鑰匙，打開了鎖，立刻登堂入室。凡是想憑自己的努力得救的人，再怎麼用力推天堂之門，也不會有什麼結果，信心才是那把開啟天門之鑰。」你肯不肯啟用這把鑰匙呢？神命令你要信靠他的獨生愛子。你若照著做，你就得永生。這豈不就是福音所應許的嗎？「信而受洗的必然得救」（可十六１６）。你豈有理由反對這條能引你領受大愛之神的憐憫與智慧的救恩之路呢？