為了將信心闡釋得更清楚，我想再舉幾個例子。雖然只有聖靈能光照你，使你明白，我仍然覺得我有責任，也很樂意與你分享我所得著的亮光，並祈求主打開人盲目的心眼。唯願你也能為自己做這樣的禱告！
使人得救的信心，就好像人體的構造一般。
信心是仰望的眼。透過眼睛，我們能把遠處的景物完全攝入心中。只消用眼一瞥，我們就能把太陽或遙遠的星宿納入心靈中。同樣的，藉著信心，我們也能把主耶穌帶近我們身邊。雖然他遠在天上，也能進入我們心中。只要仰望耶穌，就能如詩歌所云：
仰望釘十字架的主就有生命，
此時此刻，你就可找到生命。
信心是抓取的手。信心抓住基督及他的救贖之恩，就如同我們伸手取物一般。信心說：「耶穌屬我。」信心一聽到主的寶血能赦免罪孽，就呼喊說：「我接受它來赦免我。」信心宣稱受死的主所遺贈的產業是她的，結果它們就真的歸她所有，因為信心是基督的財產繼承人。他把自己以及他所有的一切，都給了信心。所以你儘管憑信心接受主恩所預備給你的一切。你不是竊賊，因為你擁有神的批准：「願意的都可以白白取生命的水喝」（啟廿二１７）。既然人只要伸手抓取，就可擁有萬貫家財，那麼他如果依然赤貧如洗，那就怪他自己太愚昧了。
信心是享受基督的嘴巴。食物儘管很營養，仍然得吃入囗中才能滋養我們的身體。飲與食乃是最簡單不過的事情，我們心甘情願地把食物吃進囗裡，咀嚼之後，覺得可以把它吞嚥到食道中，然後它就被消化吸收，成為身體的一部分了。保羅在羅馬書第十章第八節說：「這道離你不遠，正在你囗裡，在你心裡。」因此，人所要做的，就只是把它吞下去，讓它進到你的靈魂中。唯願人有更大的胃囗！一個飢餓的人，看到眼前有一塊肉，你不必教他怎麼吃，他就會說：「給我一付刀叉吧！」然後就狼吞虎嚥吃將起來。人若存飢渴慕義的心，那麼只要知道主的救恩已白白賜給他，他必然會歡心接受耶穌。如果你正是這樣的情形，那麼切莫遲疑，接受耶穌吧！你絕不會遭斥責的，因為經上說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女」（約一１２）。他從不拒斥任何人，相反的，他授權給信他的人，永遠作神的兒女。
我們也可用人生的各行各業為例來解釋信心。農夫把好種籽埋在地裡，期望它不僅能存活，而且能繁殖眾多。他相信神在創世記與人所立的約：「地還存留的時候，稼穡……就永不停息了」，這樣的信心必得到報償。
商人把錢存在銀行裡，他完全信任銀行的誠實與信用。他寧願把資金信託給別人，也覺得比把錢換成黃金藏在家裡的保險櫃裡穩妥。
水手投身海洋中。當他游泳時，他必須把腳抽離地面，才能浮在汪洋之上。如果他沒把自己全身投進水中，他就不能游泳。
冶金匠把貴重的金屬放入熊熊烈焰中，當他把這金屬從火爐裡取出時，它已被烈火煉成精金。
不管你走到那裡，處處都可看到在人與人，或人與自然律之間，無時無刻不在運用著信心。既然我們在日常生活中時時在運用信心，我們豈不更當信靠顯明在耶穌基督身上的神呢？
因為各人對救恩的認識及體驗的深淺有所不同，信心在不同的人身上顯示的程度也互異。有時信心不過就是單純地依附基督，覺得需要倚靠他，也願意倚靠他。你在海邊行走，會看到礁石上黏附著許多帽貝。你躡手躡腳地爬上礁石，用竹竿敲這軟體動物一下，它立刻應聲掉落。你以同樣的方式再打它旁邊的另一隻帽貝看看。因為它聽到你擊打了它的鄰居，得到警示，就盡一切力量緊緊依附著礁石，不論你怎麼撥弄擊打，都打不落它！你儘管一打再打，把礁石都打裂了，它還是緊緊依附在礁石上。這樣的一隻帽貝，不過是沒有什麼大腦的低等動物，但是卻有單純依附的本能。它不懂礁石形成的地質原理，但是它只要找到可依附之物，就緊緊攀住不放。這就是它僅有的一點知識，但已足夠作安全、保身之用。攀住礁石，帽貝就有生命；緊緊依附耶穌，罪人就得存活。許多神的子民，信心就只有這麼一點，他們只知道全心全意依靠耶穌，這就很夠了，足以換得此生的平安和永恆的生命保障。對他們而言，耶穌基督乃是強固、大能的救主，永不動搖、永不改變的磐石。依附著他就有生命，光只有這依附的動作，就帶來拯救。你連依附都不會嗎？切莫遲疑，趕快試試看。
一個人景仰佩服另一個比他優秀崇高的人，進而信任依賴他，由此就看出他對此人有信心。這是比較高一等的信心，也就是知道自己何以會去依附倚靠某人的信心。我不認為帽貝依附礁石，是由於它對礁石有什麼認識。但隨著信心滋長，它會愈來愈機敏。一個瞎眼的人信賴他的嚮導，因為他知道他的朋友眼睛看得見，信任由他帶路十分穩妥，所以就毫不猶豫地，嚮導怎麼領路，他就怎麼跟。如果此人是個天生的瞎子，從來不知道視覺是怎麼一回事，但他知道有些人是有視覺的，起碼他的朋友就有。因此，他就放心地把手交在那看得見之人的手中，順從他的引導。「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」（林後五７）。「那沒有看見就信的，有福了」（約二十２９）。這是一種絕佳的信心。我們知道耶穌擁有我們所沒有的美德、權能及恩惠，我們就甘心樂意地信靠他作我們的嚮導。我們信靠他就如瞎子信靠領路的人一樣。他不會讓我們的信靠落空，相反的，神要「使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」（林前一３０）。
每個小孩上學讀書，都要運用信心。老師上地理課時，教他地球的形狀是橢圓的，在某些地區有某座大城或國家。這孩子自己也不知道這些事是真是假，只因為聽見老師怎麼說，書本上怎麼記載，他就信了。你若要蒙拯救，也得對基督存著這般單純的信心。你知道，因為他這麼告訴你；你相信，因為他向你保證事實是如此；你信靠他，因為他應許你：只要信，必然得救。
其實你我所有的知識，幾乎都是透過信心學的。科學家宣佈有什麼科學發現，我們就確信。我們憑什麼相信？我們信的依據，乃在那些聲譽卓著、博學多聞之科學家的權威。我們從未做過或看過他們的實驗，但我們相信他們的實驗結果。你對耶穌的態度也當這樣：因為他教導啟示你某些真理，你就成為他的門徒，相信他的話；因為他曾行了某些異能，你就成為他的信徒，崇拜信靠他。他比你超越不知多少倍，又樂意作你的教師與生命的主。只要你肯接待他和他的話，你就必得救。
另一種更高層次的信心，就是由愛滋生的信心。小男孩為何信賴他爸爸？無他，就是因為他敬愛爸爸。基於愛慕耶穌而信靠他的人，實在喜樂而蒙福，因為那是一種滿有安息的信賴。這類愛慕耶穌的人，景仰他的完美性格，對他的吩咐也欣然順從。他們對耶穌身上所流露的慈愛感動得五體投地，他們是如此仰慕他、崇敬他、愛他，要他們不信任他簡直不可能。
底下，我們可用一個例子來解釋人對救主這種愛慕的信靠。假設當今一位最傑出高明的醫師，他的太太罹患了一種可怕的病，而且病得非常嚴重，但是她的丈夫，剛好是這種病的專家，又曾醫好許許多多患這種病的人，你想這位太太會不會很焦慮恐慌呢？不會的，她一定很鎮靜、放心，毫無疑懼地接受丈夫的診治，不僅因為他醫術高明，更因為他是她親愛的丈夫。在此，技術與愛心以最高的層次融合在一起。她的信心是合理又自然的，因為無論從那個觀點來看，她的丈夫都配得她的信賴。
這也是最喜樂的信徒對基督所存有的信心。世上沒有像他這樣全能的醫生，無人能像他一樣施行拯救。我們愛他，他也愛我們，因此我們全心全意將自己交託在他手中，領受他所教導的一切，遵行他所吩咐的一切。既然他是我們的引導者與生命的主宰，而他又深愛我們，不會讓我們滅亡或承受不必要的痛苦，我們對他的囑咐與指示，就毫無疑慮。
信心是順服之根，這點從日常生活中也可獲得明證。船長若信任他的領航員能安然將船駛入港口，他必照著領航員的指示來駕駛船。行路的旅人若相信他的嚮導能領他走過艱險的隘道，必然會跟從嚮導所指示的路徑去行。病人若信任醫生，必小心遵照他的指示服用藥物及療養。拒絕順從救主命令的信心乃是虛假的，不能救他的靈魂。我們信靠耶穌要拯救我們，他也指示我們得救之路。我們必須遵照這些指示去做，才能得救。切莫忘記這點：你要信靠耶穌，並且藉著遵行他的命令來表明你對他的信靠。
有一種寶貴的信心是由確切的認識而產生的，而這確切的認識則是在恩典中增長的結果。這種信心就是以事實證實，他的信實永不改變，因而認識他、信靠他的信心。以前有一位老姐妹，讀經的時候習慣在經文旁邊注上 T 和 P 。 P 代表神的應許， T 代表她已試驗過，並證明神的應許是可靠的。要信靠這麼一位經得起考驗、又證明是信實的主，是再容易不過的事！也許你現在還不能，但隨著你靈命與體驗的增長，你會愈來愈信靠主。畢竟，任何事都得有個起點。也許你開始時信心微弱，但遲早你的信心會與日俱增，愈來愈堅強。成熟的信心，不需要看得見的記號、表象，就只是大膽地相信。老水手的信心就是這樣，我常常打心底佩服他們。你看他鬆開纜繩，起錨離岸，向無垠的大海揚帆而去。一連好幾天、好幾星期、或甚至好幾個月，他看不到另一片帆影，也看不到陸地，然而他仍毫不懼怕地繼續航行，披星戴月，風雨無阻，直到達他的目的地那個港囗。在茫茫汪洋中，他是如何摸索方向的？他所靠的就是羅盤、航海歷書、天上的星宿及望遠鏡。雖然一連數月，他看不到陸地，但順從這些儀器工具的引導，他正確無誤地安抵港口。
不靠眼見，在汪洋中航行，實在是一件不簡單的事。在靈程上也是這樣，能夠完全脫離眼見及感覺的陸地，向心裡的感受、憑據、記號等等揮手告別，揚帆駛向神慈愛的汪洋上，相信神及聖經──神的話──必引導你安抵天家，這是何等蒙福、榮耀的信心啊！「那沒有看見就信的，有福了。」對這種人，至終都會有寬闊的海港為他們敞開，一路上也必安全無虞。你肯不肯信靠神、信靠耶穌基督呢？我因信靠主而滿有喜樂、平安。請你與我一同來信靠父神及救主吧！立刻就來！