城墙重建完工 | 月 | |
第 1日 | 尼三至六章 | 日 |
重建耶路撒冷城墙的工作可谓困难重重，外有撒玛利亚人参巴拉、亚扪人多比雅、阿拉伯人基善及同党诸多阻拦，甚至不惜设陷阱、利诱、欺骗和暗杀阴谋。内有犹太人灰心、意志不坚定，再加上作官长之同胞自私、压榨、欺凌的行为，令人民怨声载道……然而，尼希米凭坚毅不屈之信心与斗志，将这些困难一一克服。这些过程表列于下：（取材自马有藻，《旧约概论》修订版，中国信徒布道会， 1991，页149）
内外之拦阻 | 尼希米之对策 | 结 果 |
1.（外）忿恨讥笑 (1-3) 2.（外）在城内扰 乱（四7-8） 3.（内）灰心丧志 （四 10） 4.（外）趁机杀害 （四 11） 5.（内）灰心撤退 （四 12） 6.（内）因贫苦生埋 （五 1-5） 7.（外）设陷阱害尼希米（六1-2） 8.（外）造谣控诉 （六 5-7） 9.（外）贿买伪先 知毁谤恐吓 （六 10-13） | 1.祈祷（四4-5） 2.祈祷（四9上） 3.劝勉有主帮助 （四 13-14） 4.一手拿刀，一手作工（四16-23） 5.斥责贵胄自私 （五 6-13） 6.私自供给百姓 （五 14-19） 7.不理会，专心作 工（六3-4） 8.拆穿计谋（六8-9） 9.祈祷（六14） | 1.各人专心作工 （四 6） 2.昼夜防备（四9下） 3.敌人撤退（四15） 工程完成（六 15-16） |
再加上精细之分工、充分之准备、多方面鼓励士气，工程终在 52天内大功告成。这是历史上最有效之工程之一。
第三章 | 第四章 | 第五章 | 第六章 |
分工合作 | 外忧：敌人搁阻 | 内患：官长压迫 | 城墙完工 |
善于委任人 | 以祷告决心退敌 | 以身作则、教训 | 胜 利 |
敌人诡计多端，听起来好象是为我们设想，其实是陷阱。示玛雅的诡计是什么？他告诉尼希米敌人要杀他，所以倒不如在殿中会面，将殿门关锁。对于这建议，一般人可能很难作决定，但尼希米是熟读圣经的人，他知道圣殿不是给人逃命的，普通人是不可随便进殿（参民十八 7），可能他记得乌西雅王进殿后之遭遇（参代下廿六16-20），所以没有中计。弟兄姊妹，熟习神的话，是揭穿敌人诡计之最重要武器。
你试过被人嘲讽、取笑、侮辱吗？你当时的反应怎样？暴跳如雷？浪费时间去反驳、辩护、纠缠下去？报复？还是象尼希米一样，继续小心言行，使灯发亮，又将问题交给神？主安慰我们说“人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了，应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的！”（太五 11-22上）
金句： 尼希米记五章十节
第 20周 | 重建百姓生命 | 月 |
第 2日 | 尼七至十章 | 日 |
很多人以为尼希米记之中心是重建城墙，若真是这样，则尼希米记到六章十五节举行盛大庆典便应结束了。但为何仍有那么多篇幅？因为尼希米的焦点是神的子民，非建筑物，建筑物是工具，是保护人、建立人之工具而已。从第七章开始，尼希米便按步就班去重建百姓的生命。他首先仔细安排各人看守耶城，另有专人负责看守城门，防止敌人入侵。他又安排诗班，从户籍中厘定祭司人选，鼓励奉献。接着便是请以斯拉讲研经会，使百姓明白律法。尼希米和以斯拉又劝民享受神的丰富，守住棚节，记念主恩。聚会的高潮是培灵会，思念神过去之恩典，承认自己的罪，肯定神的信实、公义和怜悯。在培灵会结束前百姓均重新奉献，在神面前立约签名，永久事奉主不改变，遵守摩西的律法，又定下了殿捐之例，以及严谨遵守对利未人之奉献（十一奉献）。这是一次振奋人心之培灵会。
第七章 | 第八章 | 第九章 | 第十章 |
分配看守、敬拜工作 | 研经会、守节 | 培灵会 | 事奉 |
看守 | 读经 | 认罪、立约回应 | 行动 |
培灵会、奋兴会是重要，可以振奋人心，挑旺灵火，然而教会复兴不能单靠培灵会。试看那么伟大、成功的一次培灵会维持了多久？十三章六节记载，“过了多日”尼希米再回耶城时，百姓之生命竟是一塌糊涂，犯安息日、与外族通婚、犯罪等，叫他心里难过。要恒久有复兴之灵命，我们要注意日常生活的营养──经常读经的习惯、恒切祷告、教会敬拜、肢体相交生活、传福音和事奉。没有这些平衡操练，再好的培灵会亦帮不了我们。
请思想，在你生活中，那些方面需要神的复兴？婚姻？职业道德？因工作狂热以致没有在神里面安静？对人灵魂的负担？事奉冷淡？要对什么事保持安静？有什么罪是你必须承认悔改？你要以什么行动彰显神？
金句： 尼希米记九章三十至卅一节
第 20周 | 感恩、失望、再重整 | 月 |
第 3日 | 尼十一至十三章 | 日 |
全国百姓复兴后，尼希米开始组织百姓，使全国团结起来。经过抽签，每十人有一人要定居耶城内，其余的则住在别的城邑里。他们跟着为城墙举行正式的奉献感恩会，圣职人员也各司其职，带领全国的敬拜仪式。一切都安排妥当了，尼希米便回波斯复告波斯王。经过差不多十二年时间（参二 1及十三6），尼希米再回耶路撒冷时，发觉面目全非，以前所做的一切好象白费了。首先是管库房的祭司与坏人多比雅结亲，更为他预备了一所大房子，那本是用来收藏神殿之器具、素祭、乳香的。尼希米恼怒地将多比雅的家具掷出，将神殿所用一切搬回原处。其次百姓不奉献，导致利未人、圣职人员失业。百姓还犯安息日，在安息日作买卖，守城门的也不尽心尽力，更有犹太人与外族女子通婚，受她们引诱而犯罪，甚至祭司也如此，娶敌人参巴拉之女为妻，沾污祭司职责，违背神的吩咐。尼希米于是停止其供职，将他逐出。尼希米重新建立敬拜及建立人的生命。
第十一章 | 第十二章 | 第十三章 |
清点百姓 | 奉献城墙 | 洁净圣城 |
分配居址 | 庆 祝 | 清 扫 |
尼希米再一次的宗教改革，果效维持多久？从历史的角度来说，这改革令人十分失望，自尼希米至主降世的四百年间，历史上称之为静默时期，神的默示稀少，神是否真的不向人启示？绝对不是，是百姓硬心，以致他们接收不到神的信息。神怎样再次把他的百姓接回他怀抱中？他差遣他的独生子，在十字架上彻底粉碎罪与死的权势，复活升天后又差遣圣灵保惠师、安慰师内住信徒心中，更建立了主的身体──教会，要建立健全的门徒。
神是长久忍耐的神，而尼希米亦彰显了神一部分的特质：包容、忍耐与爱，虽然犹太人多次犯罪、跌倒，他仍没有放弃。你对屡次失败、软弱、不信的亲友子弟、同事、同学，是否也如神对你一样，不放弃他们？
金句： 尼希米记十三章十四节
以斯帖记
重点 | 以斯帖入宫 1-2章 | 犹太人的危机 3-7章 | 神奇妙的保守 8-10章 | ||||||||||
分段 | 瓦 实 提 被 废 | 以 斯 帖 被 选 | 哈 曼 的 毒 计 | 以 斯 帖 的 妙 计 | 犹 太 人 的 报 复 | 末 底 改 被 升 | |||||||
皇帝的乱命 | 皇后的违命 | 选 后的经过 | 选后的结果 | 哈曼的被升 | 哈曼的骄傲 | 哈曼的阴谋 | 末底改的哀哭 | 以斯帖 的妙计 | 末底改代哈曼的位 | 犹太人向敌人报仇 | 在波斯人中得荣 | 在犹太人中得荣 | |
1上 | 1 下 | 2上 | 2 下 | 3上 | 3中 | 3下 | 4 | 5-7 | 8 | 9 | 10 上 | 10 下 | |
1 | 2 | 3 | 4-7 | 8-9 | 10 | ||||||||
主题 | 以斯帖的预备 | 以斯帖的机会 | 以斯帖的成功 | ||||||||||
亚哈随鲁之筵席 | 以斯帖之筵席 | 普珥节之筵席 | |||||||||||
地点 | 波 斯 | ||||||||||||
时间 | 主前 482-473年 | ||||||||||||
第 20周 | 犹太人皇后与危机 | 月 |
第 4日 | 斯一至四章 | 日 |
以斯帖记详述犹太人流放巴比伦以后，七十年满了，约有五万人返回家乡重建圣殿、城墙及家园。然而有更多的犹太人仍滞留波斯，虽然他们并不在意神，但是神并没有忘记他们，他仍眷顾他的子民。本书的主角以斯帖原是波斯国内一个寂寂无闻的犹太小孤女，但后来竟戏剧性地成了当代伟大的人物。当时波斯王亚哈随鲁要庆祝自己登基三周年，为国内外政要、权贵、群臣大排筵席，共一百八十天之久，又为京都之百姓在御园中摆设公宴七日，可算豪华奢侈之极。皇后瓦实提也为自己的女宾在后宫设宴。可惜席间王酒后失礼，叫太监传皇后相陪，展其美貌，皇后不遵，惹王之怒而见废。皇后被废后，讨好王的群臣献策，从民间挑选美女为后，卒在众女中选中了犹太人末底改之堂妹以斯帖入宫，补替瓦实提为后。神预知犹太民族会碰上危机，要为他们预备“救星”。以斯帖入宫后五年之间，据波斯史记，亚哈随鲁与希腊交战屡败，决心重振旗鼓，以哈曼为首相，转败为胜，哈曼因此爵位日升，仅在国王之下。哈曼独当一面、不可一世，下令任何人看见他都要下拜，惟独末底改不肯下拜，哈曼恼恨异常，遂想出毒计，欲将犹太人灭种。末底改知道此事后，便禁食哀哭，消息传到以斯帖耳中，末底改劝她把握她皇后的位分，解救危局。于是，以斯帖禁食祷告，准备冒死见王，解救犹太人。
第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 |
皇后被废 | 以斯帖为后 | 哈曼阴谋 | 末底改、王后禁食 |
王的宴席 | 崛 起 | 犹太人危机 | 决定冒死 |
忠心、救别人性命、帮助人解决困难者，神一定报答。亚哈随鲁王的两个守门太监正想谋害王，但末底改将阴谋暗中告诉以斯帖，以斯帖立刻通知王，结果王将叛徒问吊，这事记载在波斯历史上，末底改因而受记念。可惜的是，十五年后王还是被人用阴谋杀了。
末底改从两方面劝以斯帖：
1.若以斯帖闭口不言，她亦受累，但神却会用别的方法拯救。
2.她得皇后之位分正为这个拯救全族的机会。
以斯帖遂负起责任，不惜一死！请思想，神将你放在现今位置，又是为了要你负起什么使命？
金句： 以斯帖记四章十三至十四节
第 20周 | 哈曼耻辱的收场 | 月 |
第 5日 | 斯五至七章 | 日 |
以斯帖深知若未蒙召擅自进入大殿是要处死的，但她也勇敢地见王，同时她发现神有完备的准备，以致末底改及犹太人的危机可解除。她见蒙王接纳，于是智慧、巧妙地劝王改变其定下之谕诏。她为王及哈曼预备筵席，旨在预备王听忠言的心，及避免打草惊蛇。哈曼此时预备了一木架，欲将末底改挂于其上。在同一个晚上，亚哈随鲁王因睡不着而读起历史书来，但竟发现有关末底改挽救王命而未获酬报之记载。这是巧合或偶然？绝不可能！乃神暗中感动他的心（六章）。王还命哈曼将王穿的朝服给末底改穿戴，骑上带冠的马在城游行，宣告那是王所喜悦的人。王与哈曼第二次赴王后筵席时，以斯帖趁机向王暴露哈曼灭绝以色列民族之毒计。结果在神奇妙之安排下，哈曼得到应得之惩罚，被挂于自己为末底改预备的刑具木架上，真是罪有应得。
第五章 | 第六章 | 第七章 |
哈曼的高傲 | 哈曼的奇耻 | 哈曼问吊 |
第一次宴席 | 遗忘的义行 | 死亡宴会 |
哈曼所制之刑具高逾 75尺，目的是要全城的人，无论城内城外都可以见到末底改断魂于此，用以羞辱他。不料最终上吊的竟是自己，真是“害人终害己”，恶有恶报。而以斯帖解救犹太人之行动再度说明，祷告必须有行动，没有神，人没法做到，没有人，神也不会动手。百分百神，也要百分百人的参与。
有果效之祷告，是预期它会按神心意、按所求的发生。一间肯雅教会为求雨祷告，当人来了，牧师问，“你们相信神会赐雨吗？”会众说：“相信！”“但你们的雨伞在那里？”弟兄姊妹，你的伞在那里？
金句： 箴言十六章十八节
第 20周 | 末底改的尊荣 | 月 |
第 6、7日 | 斯八至十章 | 日 |
在波斯，王用戒指盖了印的谕旨是不能废除的，虽然哈曼已死，但消灭犹太人之王命仍然生效。现在，末底改接收了哈曼生前之权力与地位，于是波斯王特准他颁布了另一道完全相反的命令，就是在哈曼命令屠杀犹太人的那一天，犹太人可以起来抵抗，保护自己。他们称这日为“普珥日”（即“占卜”的意思，意谓灭犹太人的吉日，即十二月十三日），这日也成了犹太人复仇之日。毁灭之日来临了，哈曼“占卜”十二月十三日灭绝犹太人，但以色列人却用了他所“占卜”的日子去毁灭哈曼同党，犹太人反败为胜，咒诅变成祝福，丧礼变了庆功感恩盛会。犹太人虽杀了恨他们的人，但并无任意掳掠敌人之财物或杀害敌人之家族。他们定意要记念普珥日，定为欢乐日，互送礼物，周济穷人。哈曼之罪则归到自己与儿子头上。末底改作了宰相，令犹太人的权利受到保护，这证明了神的怜悯及恩典。
第八章 | 第九章 | 第十章 |
末底改平反 | 犹太人复反 | 末底改受尊荣 |
擢 升 | 保 护 | 赞 美 |
波斯人做重大事情之前，喜用“占卜”方法来选“吉日”。哈曼选了一个“吉日”去诛灭犹太人，结果却成了他和儿子们的“凶日”。你曾见过类似事件吗？中国人很喜欢“择日子”，但很多时候，他们择的“吉日”并不“吉”。只有在神的手里，我们才可有盼望和倚靠！
什么是感恩（ Thanks giving）？有人说得好，首先是感谢（thanks），然后是付出（giving）！犹太人得救后，末底改、以斯帖命令他们以普珥日为感恩日，要在这些日子去互相关怀、周济穷人、表彰爱心。你有这些感恩行动吗？
金句： 箴言廿一章一节