教會生活上之問題 | 月 | |
第 1日 | 林前十一至十四章 | 日 |
當保羅與哥林多信徒討論門徒個人的合一、忠心、紀律、婚姻和道德等問題後，他便轉到有關教會聚會及恩賜的配搭等問題上。婦女蒙頭這問題引起了當地教會爭論，當時的哥林多城中，在公眾場所出現之婦女都是蒙頭的，只有妓女才不蒙頭，不蒙頭乃不順服、不貞潔之表現，保羅勸姊妹們在聚會時要蒙頭以表順服。其次，那裡的人將主餐當作吃大餐的機會，完全忽視了主餐禮的意義，保羅勸他們要先吃飽，還要省察自己才去領受主餐。保羅清楚糾正了他們對主餐的觀念，接著，保羅又用了三章經文與他們討論屬靈恩賜的問題：
1. 恩賜皆聖靈按己意分給各人的；
2. 沒有一個人擁有所有恩賜；
3. 每一個人都有一個或以上的恩賜；
4. 恩賜是要來建立教會的；
5. 恩賜要彼此配搭，肢體彼此相顧，以見證一體的本質。
但保羅強調，若沒有愛，一切恩賜皆沒有作用。他詳細解釋了愛的意義及其重要性。最後，保羅詳細列出預言及方言之比較，說明了預言比方言優勝。所謂預言，保羅有時也用講道、教導（十四 6，19等）與這詞交替使用，所以，他對先知講道之詮釋是「宣講」（forthtelling），而不一定是「預告未來」（foretelling）。他鼓勵信徒要渴慕這恩賜，因它能造就別人，建立別人，令人聽得明白。說方言是為造就自己，所以講者要翻譯出來，否則不要講。保羅雖說作先知講道強於方言，但教會毋須禁止使用方言。
第十一章 | 第十二章 | 第十三章 | 第十四章 |
蒙頭、主餐 | 恩賜配搭 | 愛的優先 | 預言勝方言 |
順服與節制 | 互相配搭建立 | 先決條件 | 建立別人勝於自己 |
當一位擁有博士學位的機械工程師準備全時間念神學時，一位朋友認為那實在是浪費！其實，什麼是浪費？在他心目中，一架製造出來的直升機（那位弟兄的職業），比人的靈魂、人的生命更重要。然而神怎樣看？只用恩賜來炫耀自己（如哥林多人一樣），或只用於世界，為了賺錢，為了短暫、會朽壞的東西而勞碌，才是浪費！
請寫下你的恩賜、才幹、接受過的訓練，然後寫下你將如何運用這些恩賜或才幹，去建立有永恆價值、不朽壞、不變的東西。
金句： 哥林多前書十三章四至八節上
第 47周 | 有關復活之爭論及奉獻 | 月 |
第 2日 | 林前十五至十六章 | 日 |
哥林多人除了在信徒生活、教會聚會之紀律上出現混亂及問題外，他們似乎也受到一些不信派、異端的影響，認為沒有死人復活這回事。保羅用肯定的語氣回答他們說：主基督的受死與復活乃整個福音的中心，沒有了主的復活，整個福音便蕩然無存；其次主基督的復活乃千真萬確的歷史事實，因他復活了以後曾多次向門徒顯現，有時向逾五百弟兄顯現，歷時四十天之久；第三，若基督沒有復活，則使徒、門徒皆為神妄作見證，犯了十誡，今生既受世人迫害，失去肉體，來生亦失去永生，這有可能嗎？保羅說，這是不可思議的。若沒有死人復活之事，人生則毫無意思，人不如吃吃喝喝度此一生吧！但因主已復活，又應許信他的人都要復活，所以我們便有盼望，將來要承受榮耀的身體，是不朽壞、最體面、再沒有罪與血氣的，然後進到神的國，這能帶給我們活的盼望，使我們多為主而活（十五章）。保羅跟著將耶路撒冷的需要帶給哥林多教會，鼓勵他們參與奉獻，支援在饑荒中之弟兄姊妹。最後就是保羅對弟兄姊妹之問安及勸勉，並用「主必快來」勸他們愛主及過聖潔生活（十六章）。
第十五章 | 第十六章 |
主復活之事實及意義 | 要用愛心去奉獻、事奉主！ |
我們也要復活 | 主必要快來！ |
「Maranatha」 一字是早期門徒互相打招呼時一個常用的字，它的意思是「主快再來！」。這是一個提醒：主快要再來！這也是一個禱告：「主啊！願你快些再來！」你會常用這話提醒自己嗎？若然，深信你每天生活的優先序必有所不同！
當你年紀愈來愈大時，你看東西愈來愈不清楚，聽覺逐漸衰退，有風濕骨痛，那時，你會願意永遠那樣活下去，享「永生」嗎？肯定不會！主很清楚我們的心意，他早已預備了最精壯、健美、不朽壞、不會犯罪、不會有軟弱、榮耀的身體給我們。切勿忘記在向長輩、病人傳福音時，將這榮耀的盼望告訴他們，給他們更大的盼望。
金句： 哥林多前書十五章五十八節
哥林多後書
重點 | 安慰 1-6章上 | 勸誡 6章下-9章 | 辯證 10-13章 | |||||||||||||||||
分段 | 作者的話 | 向 教 會 的 表 白 | 向 教 會 的 表 明 | 以 榜 樣 激 發 | 派 代 表 勸 勉 | 以 原 則 鼓 勵 | 使 徒 的 權 柄 | 使 徒 的 自 誇 | 個人計劃 | 勸慰祝禱 | ||||||||||
問安 感頌 | 為動機 | 為 行 為 | 為 職 分 | 願 他 們 分 別 為 聖 | 願 他 們 歡 欣 放 心 | 馬 其 頓 眾 教 會 | 救 主 耶 穌 基 督 | 代 表 的 介 紹 | 代 表 的 工 作 | 人 方 面 | 神 方 面 | 權柄的目的 | 權 柄 的 界 限 | 自誇的目的 | 自 誇 的 界 限 | 遲 來 之 因 | 將來之訪 | 勸 慰 | 祝 禱 | |
傳傳傳 道道道 人人人 的的的 職生工 事活作 | ||||||||||||||||||||
1 中 | 1下- 2 | 3-6上 | 6 下 | 7 | 8 上 | 8 中 | 8 下 | 9 上 | 9 中 | 9 下 | 10上 | 10 下 | 11上 | 11下-12上 | 1 2 下 | 13上 | 1 3 中 | 1 3 下 | ||
1上 | 1下 - 6上 | 6下- 7 | 8上 | 8下- 9上 | 9下 | 10 | 11 - 12上 | 12下- 13上 | 13下 | |||||||||||
主題 | 序 | 辯明 | 釋明 | 證明 | 跋 | |||||||||||||||
引言 | 福音與工人 | 結語 | ||||||||||||||||||
地點 | 寫於馬其頓 | |||||||||||||||||||
時間 | 約主後 57年 | |||||||||||||||||||
第 47周 | 使徒的身份及職事 | 月 |
第 3日 | 林後一至三章 | 日 |
當保羅寫完哥林多前書後，哥林多教會反對他的人卻變本加厲，諸多批評，甚至說他不是使徒，沒有權責備他們。保羅便寫了一封「憂愁的淚信」，是以眼淚寫成的（林後二 3，4），表明他對哥林多教會那種「責在兒身、痛在己心」的感情。哥林多人在收到那信後，有了積極的悔改及回應，嚴責犯罪者，所以保羅再寫信，一方面向反對者解釋他使徒之身份，其次也希望教會對悔改者加以接納及饒恕，給他們新生希望。在開始時，保羅在問安後，清楚說出「受苦有益」的真理。跟著，他便開始向收信人辯明自己，澄清一些哥林多人對他之誤會。他表明了自己對他們之動機、存心、行事為人都是憑著神的聖潔和誠實。他以前宣告要去探望他們，後改變了計劃，其實是為了寬容他們，使他們能有悔改機會，以致在真正見到保羅時，快樂、以堅定信心見他。他特別聲明他所傳給他們的道是永不改變，這有聖靈在良心作證（一章）。保羅又說明，他遲遲不到哥林多，最主要是希望到他們那裡時，大家都沒有憂愁。若他按期前去，他必是帶著刑杖前去的，但他知道這樣必使更多人憂愁，教會也受損，所以他勸教會對那些犯罪受了責罰的人，加以寬恕、包容，給他們改過的機會。最後，保羅再表明，雖行動有改變，基本目標始終如一，就是去傳揚基督的香氣。辯明瞭動機後，保羅續為他的職分辯白，他並非自我舉薦，乃神呼召他的，他所結果子══信徒們生命，正是保羅的最好薦信，而這薦信表明了他是新約的執事，比舊約的更勝一籌，主的靈使他得了自由。
第一章 | 第二章 | 第三章 |
受傷的醫治者 | 傳揚主香氣 | 你們就是我的薦信 |
保羅的安慰 | 保羅的戰爭 | 保羅的薦信 |
保羅為主受的苦可說是最多的，哥林多後書十一章廿三至卅三節提到他為主受的苦，多不勝數，你曾受過哪些苦？但保羅認定，受苦有益：因它能使自己多得神安慰，與神關係更親近；因它使自己更成熟；又使自己更能安慰別人；苦難且能使教會表達愛心，彼此代禱，互相建立。
保羅說：「你們就是我的薦信！」弟兄姊妹，你身為主的門徒，是神的聖徒，你有「薦信」嗎？你有結出果子來嗎？你的兄弟姊妹、丈夫、妻子、學生、同事能見證你的身份嗎？你行事為人的表現可以表明你的身份嗎？
金句： 哥林多後書三章十七節
舊約的執事與新約的執事有何不同？
（參馬有藻，《新約概論》修訂版，中國信徒布道會， 1991，第198頁）
舊約 | 新約 | |
目的 三（ 6-11） | 叫人死（三 6上） | 叫人死（三 6下） |
屬死的職事（三 7） | 屬靈的職事（三 8） | |
是罪的職事（三 9上） | 稱義的職事（三 9下） | |
尚有榮光（三 7,9上,10） | 更大的榮光（三 7,9下） | |
廢掉的榮光（三 11上） | 長存的榮光（三 11下） | |
舊約 | 新約 | |
性質 三（ 12-18） | 帕子蒙臉（三 13） | 帕子廢去（三 14） |
不能看（三 13） | 得以看（三 18） | |
帕子在心（三 15） | 帕子除去（三 16） | |
受捆綁（三 16） | 得自由（三 17） | |
蒙著臉（三 13） | 敞著臉（三 18） | |
摩西的榮光（三 7） | 主的榮光（三 18） | |
鏡中象（三 18） | 主的形（三 18） |
第 47周 | 使徒的生命及心願 | 月 |
第 4日 | 林後四至七章 | 日 |
保羅在講完自己使徒的身份及職事後，便將自己作使徒的一些生命表現及心願向哥林多人辯明：他不傳自己，只傳主基督，並因主的緣故作了他們的僕人；他信主後即為主受苦，然而在苦難中仍滿有盼望，因他顧念的，是永恆的；他深信身體壞了，主會將永恆、榮耀的身體賜給信徒，主必要按各人所行的報應各人；他作和好的使者，主要是因著基督愛的激勵，因基督叫我們與神與人和好了，又因他已將這職分托給我們，所以我們也應作和好的使者，勸人與神、人與人和好。保羅又說，自己在凡事上謹慎自守，過聖潔生活，付出不求回報，在凡事上表明自己是神的用人，免得被人論斷。保羅繼續向哥林多人表明自己的心願：願他們知道自己是屬於主的人，所以要認定與不信者是不能共負一軛的；他又勸他們脫離污穢，立志過聖潔生活。保羅在此提到提多帶來的好消息，就是哥林多人真誠的懊悔以前所行，且有所長進，這帶給保羅極大的鼓舞。保羅對哥林多人的勸勉，處處表現出他看他們如同自己兒女一般。
第四章 | 第五章 | 第六章 | 第七章 |
使徒的傳道內容 | 使徒事奉動力 | 使徒生活見證 | 使徒安慰 |
為主受苦、只傳基督 | 主的愛、盼望 | 分別出來！ | 真實悔改 |
俗語有云：「人無遠慮，必有近憂！」保羅提到有兩種憂愁：世俗的憂愁是叫人死的，但依著神的意思憂愁則會叫人得救，叫人不致懼怕，這是什麼意思？
1. 世俗的憂愁：為短暫的、會失去的、會改變的東西憂愁；是自我中心的，是因自己執著怕失去一些東西而來的，是沒有出路的，是無補於事的。
2. 依著神的意思憂愁：為失喪靈魂，為罪、為神的國神的義（參羅九 8；可三5等）而產生禱告、悔改、傳福音等行動；是永恆的，是有出路的，是建設性的，是帶來行動的。
門徒的其中一個標誌，是勸人與神和好及勸人與人和好！弟兄姊妹，你有非基督徒親友嗎？你認識婚姻關係不和的夫妻嗎？盡你本分，勸人與神和好吧！
金句： 哥林多後書四章十六至十八節
第 47周 | 更上一層樓 | 月 |
第 5日 | 林後八至十章 | 日 |
保羅辯明瞭自己作使徒之生命見證後，隨即將他對哥林多信徒之心願講出。他不獨願他們過分別為聖的生活，在得悉他們真正悔改，在信心上有長進後，他鼓勵他們更上一層樓：首先他將馬其頓教會在奉獻上的榜樣介紹給他們知道。馬其頓教會是在極窮之中，仍作犧牲之奉獻；他們在患難中受大試煉時，仍有滿足喜樂；他們奉獻是充滿喜樂的，他們的奉獻是過於他們所能的；他們是先將自己獻給主，然後獻上身外物的。保羅將信徒的眼目轉到主身上，他成為貧窮，使我們得以富足，所以我們應將他所賜的豐富與人分享，使他們得滿足。保羅推薦提多，說他乃忠心、熱心的弟兄，教會可將奉獻安心交他帶去耶路撒冷（八章）。在述完榜樣後，保羅又稱讚哥林多人已經做了的，又強調聖經的原則，是「多種的多收，少種的少收」。他鼓勵他們奉獻，供給聖徒，補足他們的需要（九章）。在哥林多教會中，當時有人批評保羅，氣貌不揚，言語粗俗，所以保羅也得向這些人解明。他說明有權柄的人不是趾高氣揚，而是謙卑勇敢，權柄是從神來，不是從人來的。權柄之目的是要建立人，使他們歸向基督，而不是敗壞人。假使徒是用權柄抬高自己，但保羅用此權柄到哥林多去開荒，建立門徒信心，使他們將福音繼續傳開。保羅又鼓勵信徒不要自誇，讓主誇讚他們。
第八章 | 第九章 | 第十章 |
樂捐的榜樣 | 捐助聖徒原則 | 保羅的辯護 |
馬其頓教會、主基督 | 平均、甘心 | 權柄 |
現在這世界最嚴重的問題是什麼？貧窮？索馬裡、肯雅、埃塞俄比亞、蘇丹、孟加拉、印度等地之餓荒？都不是，乃是不平均。有人說：「不患寡，患不均。」試看今天在美國、香港、台灣等地方之浪費情形，令人咋舌。有人統計過，美國人一年所浪費之食物，足夠整個非洲大陸的人吃三個月之久。這與神本意大大相違背。
弟兄姊妹，從今天起，能否過一個簡樸、節儉一點的生活？在館子吃剩的，帶回家中；每月少吃些，將錢捐到饑民那裡，或奉獻給內地傳道人，教會，使他們因我們的資助，可以得飽足！
金句： 哥林多後書九章六至七節
第 47周 | 使徒之忍耐、異象與期盼 | 月 |
第 6、7日 | 林後十一至十三章 | 日 |
哥林多教會中有人傳錯誤的道理，迷惑信徒，他們更譭謗保羅，說他不是使徒，沒有權柄叫信徒聽他，保羅因此不得已，要表明自己的權柄，辯明真道，免得信徒走歪。他首先以自己的忍耐、犧牲、為主受苦等表明自己是主的使徒，且一點也不在最大使徒以下。他勸信徒不要容忍假「福音」存在於他們當中，因保羅已將他們如同貞潔之童女獻給基督了。其次，他在他們當中事奉，全不索費用，由別的教會供給他，他是白白傳福音給他們的。第三，他為了主受盡各種逼迫凌辱，但他並不以此自誇（十一章）。跟著，保羅又指出他經歷了直接從神來之啟示與異象，辯明他絕不是自薦作使徒的。但他仍不以此自誇，只誇主基督及自己軟弱。他所作的一切全是為了建立信徒，他在他們當中，且用百般的忍耐，藉著神跡、奇事、異能，顯出使徒的憑據來（十二章）。保羅最後再強調，他要第三次去哥林多，當面澄清一切，他盼望到他們那裡去的時候，不是帶著權柄去，他盼望信徒自省，在主裡作完全人。他的心願，再度出現於他的結語及問候之中：「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此仁愛和平的神必常與你同在。」（十三 11）他語重心長，勸弟兄姊妹愛主愛人的心自然流露！
第十一章 | 第十二章 | 第十三章 |
使徒之忍耐犧牲 | 使徒之經歷 | 使徒之心願 |
為主受苦、白白的傳 | 三重天的經歷 | 你們要完全 |
保羅有被提到三重天去之神秘經歷，他也有面對面見到復活的主之經歷，但他的神秘經歷，一直不為人所知。直到十四年後，有人質疑、否定他使徒之身份，試圖拆毀、否定他所傳的福音及真理教導後，他才提出這些憑據來，目的仍是一個──建立信徒生命。這與今天那麼多「當代神醫」到處賣廣告，高舉自己，只傳自己經歷、「光榮史」、權能，少傳真理的情形有何等大分別！
我患頸骨刺已有十年以上，當我想事奉多些、寫作多些的時候，警鐘響起，頸部又出現不適，多次禱告仍無效。但保羅亦有根刺，他三次求主將之挪開仍無效。保羅的反應如何？他清楚「主的恩典夠我用」。弟兄姊妹，你有些除不掉的「刺」嗎？看保羅在哥林多後書十二章八至十節的反應，禱告主，讓這成為你的反應吧！
金句： 哥林多後書十二章九節