城牆重建完工 | 月 | |
第 1日 | 尼三至六章 | 日 |
重建耶路撒冷城牆的工作可謂困難重重，外有撒瑪利亞人參巴拉、亞捫人多比雅、阿拉伯人基善及同黨諸多阻攔，甚至不惜設陷阱、利誘、欺騙和暗殺陰謀。內有猶太人灰心、意志不堅定，再加上作官長之同胞自私、壓搾、欺凌的行為，令人民怨聲載道……然而，尼希米憑堅毅不屈之信心與鬥志，將這些困難一一克服。這些過程表列於下：（取材自馬有藻，《舊約概論》修訂版，中國信徒布道會， 1991，頁149）
內外之攔阻 | 尼希米之對策 | 結 果 |
1.（外）忿恨譏笑 (1-3) 2.（外）在城內擾 亂（四7-8） 3.（內）灰心喪志 （四 10） 4.（外）趁機殺害 （四 11） 5.（內）灰心撤退 （四 12） 6.（內）因貧苦生埋 （五 1-5） 7.（外）設陷阱害尼希米（六1-2） 8.（外）造謠控訴 （六 5-7） 9.（外）賄買偽先 知譭謗恐嚇 （六 10-13） | 1.祈禱（四4-5） 2.祈禱（四9上） 3.勸勉有主幫助 （四 13-14） 4.一手拿刀，一手作工（四16-23） 5.斥責貴胄自私 （五 6-13） 6.私自供給百姓 （五 14-19） 7.不理會，專心作 工（六3-4） 8.拆穿計謀（六8-9） 9.祈禱（六14） | 1.各人專心作工 （四 6） 2.晝夜防備（四9下） 3.敵人撤退（四15） 工程完成（六 15-16） |
再加上精細之分工、充分之準備、多方面鼓勵士氣，工程終在 52天內大功告成。這是歷史上最有效之工程之一。
第三章 | 第四章 | 第五章 | 第六章 |
分工合作 | 外憂：敵人擱阻 | 內患：官長壓迫 | 城牆完工 |
善於委任人 | 以禱告決心退敵 | 以身作則、教訓 | 勝 利 |
敵人詭計多端，聽起來好像是為我們設想，其實是陷阱。示瑪雅的詭計是什麼？他告訴尼希米敵人要殺他，所以倒不如在殿中會面，將殿門關鎖。對於這建議，一般人可能很難作決定，但尼希米是熟讀聖經的人，他知道聖殿不是給人逃命的，普通人是不可隨便進殿（參民十八 7），可能他記得烏西雅王進殿後之遭遇（參代下廿六16-20），所以沒有中計。弟兄姊妹，熟習神的話，是揭穿敵人詭計之最重要武器。
你試過被人嘲諷、取笑、侮辱嗎？你當時的反應怎樣？暴跳如雷？浪費時間去反駁、辯護、糾纏下去？報復？還是象尼希米一樣，繼續小心言行，使燈發亮，又將問題交給神？主安慰我們說「人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了，應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的！」（太五 11-22上）
金句： 尼希米記五章十節
第 20周 | 重建百姓生命 | 月 |
第 2日 | 尼七至十章 | 日 |
很多人以為尼希米記之中心是重建城牆，若真是這樣，則尼希米記到六章十五節舉行盛大慶典便應結束了。但為何仍有那麼多篇幅？因為尼希米的焦點是神的子民，非建築物，建築物是工具，是保護人、建立人之工具而已。從第七章開始，尼希米便按步就班去重建百姓的生命。他首先仔細安排各人看守耶城，另有專人負責看守城門，防止敵人入侵。他又安排詩班，從戶籍中釐定祭司人選，鼓勵奉獻。接著便是請以斯拉講研經會，使百姓明白律法。尼希米和以斯拉又勸民享受神的豐富，守住棚節，記念主恩。聚會的高潮是培靈會，思念神過去之恩典，承認自己的罪，肯定神的信實、公義和憐憫。在培靈會結束前百姓均重新奉獻，在神面前立約簽名，永久事奉主不改變，遵守摩西的律法，又定下了殿捐之例，以及嚴謹遵守對利未人之奉獻（十一奉獻）。這是一次振奮人心之培靈會。
第七章 | 第八章 | 第九章 | 第十章 |
分配看守、敬拜工作 | 研經會、守節 | 培靈會 | 事奉 |
看守 | 讀經 | 認罪、立約回應 | 行動 |
培靈會、奮興會是重要，可以振奮人心，挑旺靈火，然而教會復興不能單靠培靈會。試看那麼偉大、成功的一次培靈會維持了多久？十三章六節記載，「過了多日」尼希米再回耶城時，百姓之生命竟是一塌糊塗，犯安息日、與外族通婚、犯罪等，叫他心裡難過。要恆久有復興之靈命，我們要注意日常生活的營養──經常讀經的習慣、恆切禱告、教會敬拜、肢體相交生活、傳福音和事奉。沒有這些平衡操練，再好的培靈會亦幫不了我們。
請思想，在你生活中，那些方面需要神的復興？婚姻？職業道德？因工作狂熱以致沒有在神裡面安靜？對人靈魂的負擔？事奉冷淡？要對什麼事保持安靜？有什麼罪是你必須承認悔改？你要以什麼行動彰顯神？
金句： 尼希米記九章三十至卅一節
第 20周 | 感恩、失望、再重整 | 月 |
第 3日 | 尼十一至十三章 | 日 |
全國百姓復興後，尼希米開始組織百姓，使全國團結起來。經過抽籤，每十人有一人要定居耶城內，其餘的則住在別的城邑里。他們跟著為城牆舉行正式的奉獻感恩會，聖職人員也各司其職，帶領全國的敬拜儀式。一切都安排妥當了，尼希米便回波斯復告波斯王。經過差不多十二年時間（參二 1及十三6），尼希米再回耶路撒冷時，發覺面目全非，以前所做的一切好像白費了。首先是管庫房的祭司與壞人多比雅結親，更為他預備了一所大房子，那本是用來收藏神殿之器具、素祭、乳香的。尼希米惱怒地將多比雅的傢俱擲出，將神殿所用一切搬回原處。其次百姓不奉獻，導致利未人、聖職人員失業。百姓還犯安息日，在安息日作買賣，守城門的也不盡心盡力，更有猶太人與外族女子通婚，受她們引誘而犯罪，甚至祭司也如此，娶敵人參巴拉之女為妻，沾污祭司職責，違背神的吩咐。尼希米於是停止其供職，將他逐出。尼希米重新建立敬拜及建立人的生命。
第十一章 | 第十二章 | 第十三章 |
清點百姓 | 奉獻城牆 | 潔淨聖城 |
分配居址 | 慶 祝 | 清 掃 |
尼希米再一次的宗教改革，果效維持多久？從歷史的角度來說，這改革令人十分失望，自尼希米至主降世的四百年間，歷史上稱之為靜默時期，神的默示稀少，神是否真的不向人啟示？絕對不是，是百姓硬心，以致他們接收不到神的信息。神怎樣再次把他的百姓接回他懷抱中？他差遣他的獨生子，在十字架上徹底粉碎罪與死的權勢，復活升天後又差遣聖靈保惠師、安慰師內住信徒心中，更建立了主的身體──教會，要建立健全的門徒。
神是長久忍耐的神，而尼希米亦彰顯了神一部分的特質：包容、忍耐與愛，雖然猶太人多次犯罪、跌倒，他仍沒有放棄。你對屢次失敗、軟弱、不信的親友子弟、同事、同學，是否也如神對你一樣，不放棄他們？
金句： 尼希米記十三章十四節
以斯帖記
重點 | 以斯帖入宮 1-2章 | 猶太人的危機 3-7章 | 神奇妙的保守 8-10章 | ||||||||||
分段 | 瓦 實 提 被 廢 | 以 斯 帖 被 選 | 哈 曼 的 毒 計 | 以 斯 帖 的 妙 計 | 猶 太 人 的 報 復 | 末 底 改 被 升 | |||||||
皇帝的亂命 | 皇后的違命 | 選 後的經過 | 選後的結果 | 哈曼的被升 | 哈曼的驕傲 | 哈曼的陰謀 | 末底改的哀哭 | 以斯帖 的妙計 | 末底改代哈曼的位 | 猶太人向敵人報仇 | 在波斯人中得榮 | 在猶太人中得榮 | |
1上 | 1 下 | 2上 | 2 下 | 3上 | 3中 | 3下 | 4 | 5-7 | 8 | 9 | 10 上 | 10 下 | |
1 | 2 | 3 | 4-7 | 8-9 | 10 | ||||||||
主題 | 以斯帖的預備 | 以斯帖的機會 | 以斯帖的成功 | ||||||||||
亞哈隨魯之筵席 | 以斯帖之筵席 | 普珥節之筵席 | |||||||||||
地點 | 波 斯 | ||||||||||||
時間 | 主前 482-473年 | ||||||||||||
第 20周 | 猶太人皇后與危機 | 月 |
第 4日 | 斯一至四章 | 日 |
以斯帖記詳述猶太人流放巴比倫以後，七十年滿了，約有五萬人返回家鄉重建聖殿、城牆及家園。然而有更多的猶太人仍滯留波斯，雖然他們並不在意神，但是神並沒有忘記他們，他仍眷顧他的子民。本書的主角以斯帖原是波斯國內一個寂寂無聞的猶太小孤女，但後來竟戲劇性地成了當代偉大的人物。當時波斯王亞哈隨魯要慶祝自己登基三週年，為國內外政要、權貴、群臣大排筵席，共一百八十天之久，又為京都之百姓在御園中擺設公宴七日，可算豪華奢侈之極。皇后瓦實提也為自己的女賓在後宮設宴。可惜席間王酒後失禮，叫太監傳皇后相陪，展其美貌，皇后不遵，惹王之怒而見廢。皇后被廢後，討好王的群臣獻策，從民間挑選美女為後，卒在眾女中選中了猶太人末底改之堂妹以斯帖入宮，補替瓦實提為後。神預知猶太民族會碰上危機，要為他們預備「救星」。以斯帖入宮後五年之間，據波斯史記，亞哈隨魯與希臘交戰屢敗，決心重振旗鼓，以哈曼為首相，轉敗為勝，哈曼因此爵位日昇，僅在國王之下。哈曼獨當一面、不可一世，下令任何人看見他都要下拜，惟獨末底改不肯下拜，哈曼惱恨異常，遂想出毒計，欲將猶太人滅種。末底改知道此事後，便禁食哀哭，消息傳到以斯帖耳中，末底改勸她把握她皇后的位分，解救危局。於是，以斯帖禁食禱告，準備冒死見王，解救猶太人。
第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 |
皇后被廢 | 以斯帖為後 | 哈曼陰謀 | 末底改、王后禁食 |
王的宴席 | 崛 起 | 猶太人危機 | 決定冒死 |
忠心、救別人性命、幫助人解決困難者，神一定報答。亞哈隨魯王的兩個守門太監正想謀害王，但末底改將陰謀暗中告訴以斯帖，以斯帖立刻通知王，結果王將叛徒問吊，這事記載在波斯歷史上，末底改因而受記念。可惜的是，十五年後王還是被人用陰謀殺了。
末底改從兩方面勸以斯帖：
1.若以斯帖閉口不言，她亦受累，但神卻會用別的方法拯救。
2.她得皇后之位分正為這個拯救全族的機會。
以斯帖遂負起責任，不惜一死！請思想，神將你放在現今位置，又是為了要你負起什麼使命？
金句： 以斯帖記四章十三至十四節
第 20周 | 哈曼恥辱的收場 | 月 |
第 5日 | 斯五至七章 | 日 |
以斯帖深知若未蒙召擅自進入大殿是要處死的，但她也勇敢地見王，同時她發現神有完備的準備，以致末底改及猶太人的危機可解除。她見蒙王接納，於是智慧、巧妙地勸王改變其定下之諭詔。她為王及哈曼預備筵席，旨在預備王聽忠言的心，及避免打草驚蛇。哈曼此時預備了一木架，欲將末底改掛於其上。在同一個晚上，亞哈隨魯王因睡不著而讀起歷史書來，但竟發現有關末底改挽救王命而未獲酬報之記載。這是巧合或偶然？絕不可能！乃神暗中感動他的心（六章）。王還命哈曼將王穿的朝服給末底改穿戴，騎上帶冠的馬在城遊行，宣告那是王所喜悅的人。王與哈曼第二次赴王后筵席時，以斯帖趁機向王暴露哈曼滅絕以色列民族之毒計。結果在神奇妙之安排下，哈曼得到應得之懲罰，被掛於自己為末底改預備的刑具木架上，真是罪有應得。
第五章 | 第六章 | 第七章 |
哈曼的高傲 | 哈曼的奇恥 | 哈曼問吊 |
第一次宴席 | 遺忘的義行 | 死亡宴會 |
哈曼所制之刑具高逾 75尺，目的是要全城的人，無論城內城外都可以見到末底改斷魂於此，用以羞辱他。不料最終上吊的竟是自己，真是「害人終害己」，惡有惡報。而以斯帖解救猶太人之行動再度說明，禱告必須有行動，沒有神，人沒法做到，沒有人，神也不會動手。百分百神，也要百分百人的參與。
有果效之禱告，是預期它會按神心意、按所求的發生。一間肯雅教會為求雨禱告，當人來了，牧師問，「你們相信神會賜雨嗎？」會眾說：「相信！」「但你們的雨傘在那裡？」弟兄姊妹，你的傘在那裡？
金句： 箴言十六章十八節
第 20周 | 末底改的尊榮 | 月 |
第 6、7日 | 斯八至十章 | 日 |
在波斯，王用戒指蓋了印的諭旨是不能廢除的，雖然哈曼已死，但消滅猶太人之王命仍然生效。現在，末底改接收了哈曼生前之權力與地位，於是波斯王特准他頒布了另一道完全相反的命令，就是在哈曼命令屠殺猶太人的那一天，猶太人可以起來抵抗，保護自己。他們稱這日為「普珥日」（即「占卜」的意思，意謂滅猶太人的吉日，即十二月十三日），這日也成了猶太人復仇之日。毀滅之日來臨了，哈曼「占卜」十二月十三日滅絕猶太人，但以色列人卻用了他所「占卜」的日子去毀滅哈曼同黨，猶太人反敗為勝，咒詛變成祝福，喪禮變了慶功感恩盛會。猶太人雖殺了恨他們的人，但並無任意擄掠敵人之財物或殺害敵人之家族。他們定意要記念普珥日，定為歡樂日，互送禮物，周濟窮人。哈曼之罪則歸到自己與兒子頭上。末底改作了宰相，令猶太人的權利受到保護，這證明了神的憐憫及恩典。
第八章 | 第九章 | 第十章 |
末底改平反 | 猶太人復反 | 末底改受尊榮 |
擢 升 | 保 護 | 贊 美 |
波斯人做重大事情之前，喜用「占卜」方法來選「吉日」。哈曼選了一個「吉日」去誅滅猶太人，結果卻成了他和兒子們的「凶日」。你曾見過類似事件嗎？中國人很喜歡「擇日子」，但很多時候，他們擇的「吉日」並不「吉」。只有在神的手裡，我們才可有盼望和倚靠！
什麼是感恩（ Thanks giving）？有人說得好，首先是感謝（thanks），然後是付出（giving）！猶太人得救後，末底改、以斯帖命令他們以普珥日為感恩日，要在這些日子去互相關懷、周濟窮人、表彰愛心。你有這些感恩行動嗎？
金句： 箴言廿一章一節