神審判所多瑪、蛾摩拉 | 月 | |
第 1日 | 創十八至廿章 | 日 |
當亞伯拉罕改了新名又受了割禮，願意與世界、偶像及罪惡劃清界線後，三個天使便帶來好消息及壞消息。好消息是他與妻子期待已久的應許快實現了，他們馬上便體會到初為人父母之喜悅。但跟著也帶來壞消息：所多瑪、蛾摩拉罪大惡極，將面臨神憤怒的審判。
第十八章 | 第十九章 | 第二十章 | |
好消息 | 壞消息 | 所多瑪、娥摩拉 被毀 | 亞伯拉罕再受 試煉又再軟弱 |
應許生子 1-19 | 神要滅二城 20-33 | ||
為所多瑪求情 | 拯救羅得 | 拯救撒拉 | |
當神審判二城之消息傳到亞伯拉罕那裡，亞伯拉罕即時的反應是為所多瑪的人祈求，免去審判，因為他的侄兒羅得住在那裡。他懇切之禱告及代求得到神的垂聽，使羅得一家倖免於難，蒙天使救出。可惜他們並不珍惜神給他們的機會，回到神那裡。羅得的妻子因回頭望罪惡的城而變成鹽柱（失了味的鹽），羅得則又再失足，因喝醉了酒而與二女亂倫，生下摩押、亞捫二族人的始祖，世世代代成了以色列人的仇敵。
而亞伯拉罕經過二城的毀滅後亦再受信心的考驗，他因怕受災禍而稱撒拉為自己的妹妹（二十 11），雖然撒拉實在是他的堂妹，但他隱瞞了更重要的關係（夫妻），令神不喜悅。然而神仍憐憫保守他，在他悔改坦白交代事情的真相後，神也藉他祝福了亞比米勒。
在這幾章經文中，亞伯拉罕與羅得恰成強烈對比。羅得視物質比親情更重要（創十三），視享受比與神的關係更重要，視傳宗接代比道德更重要，為求達到目的，不擇手段。但是他付出了十分大的代價，你知道他的後代結果怎樣嗎？（參結廿五 1-7；摩二1-3）
亞伯拉罕則處處看重與神、與人的關係，寧願放下物質和享受，不記舊恨，完全接納、饒恕那些曾傷害過自己的人，以致神稱他為朋友（代下二十 7）、信心之父（羅四11）。
在你過去的生活中，你較傾向誰的優先序？羅得？抑亞伯拉罕？在你選擇子女學校時，你會考慮什麼因素？你選擇事業時，又優先考慮什麼？
「主所愛的，他必管教」，神對亞伯拉罕管教甚嚴，一點點不誠實主也不放過，希伯來書十二章十一至十三節教導我們面對神的管教，應存什麼態度？
金句： 希伯來書十二章五至六節
在神給亞伯蘭連串的考驗中，有些亞伯蘭及格了，但亦有些他失敗了，請完成下列表格：
考驗內容 | 亞伯蘭成績 | 結果 |
1.離開本地（十二1-4） | 及格 | 神應許他名為大，有地賜給他 |
2.離開父家所有的人（十二1 -4） | 不及格 | |
3.饑荒之考驗（十二10-13） | 不及格 | |
4.離開本地（十二1-4、10） | 不及格 | 亞伯蘭回轉 |
5.離開羅得（十四8-18） | 及格 | 神應許給他後裔及大大賞賜他 |
6.信神賜兒子（十六1-3） | 不及格 | 家不和、苦境 |
7.信神給自己安全（十五1-4，十六1-3） | ||
8. | ||
9. | ||
10. | ||
11. |
第 2周 | 順服之子──以撒 | 月 |
第 2日 | 創廿一至廿四章 | 日 |
創世記的第一個人物是完全的父親亞伯拉罕，第二個人物乃是完全的兒子以撒。第廿一至廿四章乃描述以撒之誕生及童年。以撒是亞伯拉罕夫婦期待甚久的「老來子」，他的出生是神跡，他要實現神給父親的應許──他的後裔要如天上的星、地上的沙那麼多。然而，就在這童子尚未結婚生子之前，神給亞伯拉罕一更嚴厲的考驗：要將他的獨生兒子以撒當作燔祭獻給神。神並非突然將那麼嚴厲的考驗給他，乃是經過「這些事以後……」（創廿二 1），即經過十二章至廿一章中的無數試煉後，亞伯拉罕信心大增，經歷大增後才給他的。經過多年與主同行，亞伯拉罕信心已達高峰，他在這事上完全順服，結果又在神的信實中得到另一個功課：「耶和華以勒」，耶和華必有預備（神預備了一隻公羊代替以撒）。父親的順服，也深深影響著兒子。以撒是順服的典型模範，父親要綁他、要獻他作燔祭，他完全順服；父親要他不娶迦南女子為妻，他亦完全順服。可惜的是，他母親無法見到他娶妻便先離世了。
第廿一章 | 第廿二章 | 第廿三章 | 第廿四章 |
以撒誕生 | 獻以撒 | 撒拉卒 | 以撒娶妻 |
以撒幼年 | 以撒童年 | 以撒青年 | |
在人看來，以撒是一個軟弱的人，他似乎毫無主見、任人擺佈、毫無性格。這樣的人怎可肩負成就亞伯拉罕之約的重任？這樣的人怎可能完成神的計劃？但神就是要用這樣的人。因他的順服，他便建立了一個家，從一個家到一個族，從一個族後來更產生一個國。雖然他一生沒有什麼突出之處，平淡無奇，但在神永恆計劃中，卻佔一不可或缺的席位。從二先祖身上，我們可以看出，對屬靈程度最好的測量是順服，而不是轟天動地的豐功偉業、成就及恩賜。在你過去經歷中，有哪些方面是你未能順服的？你準備怎樣學效以撒？
以撒能擠身列祖行列，其中一個原因是他在擇偶上順服神，不挑迦南人為妻，且千叮萬囑他的兒子不可娶迦南（異教外邦）女子為妻（創廿八 1）。你在婚姻、擇偶上將會有什麼條件？
金句： 創世記廿二章十四節
第 2周 | 以撒的家庭及信行 | 月 |
第 3日 | 創廿五至廿六章 | 日 |
在四先祖的記載中，以撒的篇幅最短，只有寥寥數章。他的家庭本來極簡單，他只有兩個兒子，然而，這兩個兒子竟成了兩個大國的祖先。雅各乃以色列的祖先，以掃則成了以東的先祖。在感情上，以撒是最專一的，在壽命上，他也是四先祖中最長壽的一個。雖然他是順服之子，但聖經仍毫不隱瞞他的軟弱。在一次饑荒而遷徙至基拉耳時，他又重蹈他父親的覆轍，稱妻子為自己的妹妹，以免被殺及奪去妻子（創廿六 6-11）。然而神的眼目沒有離開他，他藉異教的亞比米勒（Abimelek 在希伯來文有「我的父是王」或「王是我的父」的意思）保護他們免受災禍。神更賜福給以撒，使他耕種得到豐收，成為富戶，導致亞比米勒要央求他離開。但耶和華繼續與他同在，並使他昌盛，又再肯定亞伯拉罕的約必要應驗──他的後裔必然繁多。神的同在，使恨他的人亦要與他結盟，互不侵害。
第廿五章 | 第廿六章 | ||
雙子誕生 1-26 | 長子名分之爭 27-34 | 以撒的行騙 1-11 | 以撒的忍讓 12-33 |
以撒的家庭 | 以撒的失敗與得勝 | ||
亞伯拉罕約的延續──後代 | 神祝福的延續 | ||
若你的同事欺負你，明明是他的工作，硬要你去做，你會怎樣？若你的鄰居每天打掃門前時，總把屋內外的垃圾都掃到你門前，你會怎樣？在這世代中，你是否覺得不義的事經常出現？若我們眼見不義，而又有機會申訴時，我們當然會不平則嗚。然而，當我們本身屢被人佔便宜，但又有苦無路訴時，你會怎樣？請看看以撒曾多少次受人欺負，他的反應如何？神對他的反應有何評語？
亞伯拉罕是築壇聖手，以撒亦學會了築壇（創廿六 25），但他最著名的，是挖井。請找找，他共挖了多少口井？從他挖井歷程中，你可以學到什麼功課？
金句： 創世記廿六章廿四節
第 2周 | 雅各離家出走 | 月 |
第 4日 | 創廿七至廿八章 | 日 |
從第廿七章開始，我們的焦點將會放在創世記第三個人物──雅各的身上。本來雅各是一個狡猾的騙子，有追求「利益」的心態，繼奪取了哥哥的長子名分後，又和母親合謀假扮以掃帶獵物到父親那裡，騙取了父親的祝福，導致以掃極度不滿，誓言要殺他。雅各在這迫不得已的情況下，按母親指示出走，到舅父拉班那裡去。途中夢見神，重申他沒有忘記亞伯拉罕的約，又肯定對他的眷顧與祝福，顯明神揀選了他承繼祖父的約。
雅各如此狡猾詭詐，為何神要揀選他，不揀選以掃？為何他愛雅各、惡以掃（羅九 13）？聖經的答案是，第一，神是按他的預知、先見去揀選人的；第二，以掃淫亂、貪戀世俗和輕看屬靈的事物（來十二16），而雅各對屬靈事物卻有窮追的態度，結果他能脫胎換骨，成為以色列，也成為得勝的先祖之一，神亦稱自己為亞伯拉罕、以撒、雅各的神。但反觀以掃則一厥不振，惡習無法改好，反成了拜偶像、淫亂民族之先祖。
到底長子名分有何屬靈意義？按當時習俗，他有權承受父親的約，他比其他兄弟多分一倍遺產，他要承繼屬靈領袖的角色，負起教導下一代的責任，且要按著父親的祝福行事，順服神。以掃顯然不想負起屬靈方面的責任，他所注重的，只是父親的遺產。所以在雅各出走，他完全承受了父親遺產後，便不再追究雅各。他娶外邦女子（赫人）為妻，更表明他背棄了神與亞伯拉罕所立的約。這樣看來，神不揀選他而揀選雅各，絕非無因！
第廿七章 | 第廿八章 |
雅各冒兄騙父祝福 | 雅各出走蒙神啟示 |
總 結 | 細 節 |
騙子得逞 | 騙子受管教 |
父母偏心、偏愛，往往是造成許多家庭不快樂的主因。在以撒家中，父親偏愛老大以掃，母親偏愛老二雅各，母親更不擇手段令自己所愛的老二得到從父親而來的利益、家產及祝福，結果弄至家庭如戰場。罪當然會帶來神的管教，利百加偏愛老二，可能是因老大不聽話，娶了兩個赫人女子為妻，婆媳關係破裂導致母子亦不和。然而，她用錯誤手段替雅各奪取父親祝福為她帶來了什麼惡果？神給她什麼管教？（創廿七 11-13）就是她到死時亦不能再見雅各的面。你曾經見到，或經歷過父母偏愛帶來的惡果嗎？
苦難會叫人拉近與神的關係，在雅各逃亡時，他與神的關係是最密切的。因神的同在，他能忍受苦難，面對一切困難，過後他亦不忘神的恩典，他的秘訣何在？你從他身上學到什麼功課？（創廿八 18-22，卅五14）
金句： 詩篇十七篇十四至十五節
第 2周 | 雅各成家與逃走 | 月 |
第 5日 | 創廿九至卅一章 | 日 |
聖經說「你怎樣待人，人也怎樣待你」，狡猾的騙子在離家出走，去到舅父拉班那裡後，終於遇到對手了。在哈蘭的二十年中，他吃盡了拉班的苦頭，拉班十次更改給雅各的工價。然而，神始終看顧他所揀選的人。雅各到哈蘭的時候，只孑然一身，但當他回迦南時，已成大富，且擁有一個大家庭，一個族已開始成形了。他共有十二個兒子，即日後以色列十二支派之先祖，分列如下：
次序 | 名字 | 意義 | 生母 |
1 | 流便 | 看，一個兒子 | 利亞 |
2 | 西緬 | 聽見 | 利亞 |
3 | 利未 | 聯合 | 利亞 |
4 | 猶大 | 讚美 | 利亞 |
5 | 但 | 審判 | 辟拉 |
6 | 拿弗他利 | 我的爭鬥 | 辟拉 |
7 | 迦得 | 好運氣 | 悉帕 |
8 | 亞設 | 幸福 | 悉帕 |
9 | 以薩迦 | 雇工 | 利亞 |
10 | 西布倫 | 居住 | 利亞 |
11 | 約瑟 | 願耶和華增添 | 拉結 |
12 | 便雅憫 | 右手之子 | 拉結 |
雅各回迦南時是背著拉班、帶著財物逃走的，拉班雖然屢次騙過雅各，卻仍然不放過他，因他不獨失去了最好的牲畜，連兩個女兒、甚至神像都失去了（被拉結偷去），幸而神在夢中勸他不可威脅雅各。最後二人立約，雅各許願不會薄待拉班的女兒，不會再娶其他女子為妻，二人又答允互不侵害，拉班才離去。
第廿九章 | 第三十章 | 第卅一章 |
雅各成家 | 雅各攜眷潛逃 | |
雅各受騙 | 雅各巧奪拉班財 | |
希伯來人十分重視他們下一代的名字，名字本身帶著父母的期望。聖經名字更具有屬靈的意味。你知不知道，在你信主之時，神已給了你新的名字（參徒十一 26）？你知道這名字是什麼意思嗎？你會按著這新的名字去生活嗎？
亞伯拉罕是築壇聖手，以撒是挖井能手，而雅各則為立柱之表表者。請看，他立石、立柱有何意義？（創廿八 18-22，卅一45，卅五14等）？你從中學習到什麼？
金句： 箴言十七章一節
第 2周 | 與神和好，與人和好 | 月 |
第 6、7日 | 創卅二至卅三章 | 日 |
逃過了妒火中燒的舅父拉班後，雅各現要面對更大的危險──誓言要在父親死亡之日殺他洩憤的哥哥以掃。神首先叫使者堅固雅各倚靠神的心。然而雅各仍是懼怕，卒用自己的方法去平息以掃之怒：將牲畜、僕人分成很多隊，將牲畜送給以掃作禮物，跟著又打發妻子、使女及兒子過雅博渡口。可能他認為若這些人有不測，自己仍可逃走。豈知神在這時給他上了最重要的一課，讓他知道不能再靠自己。當晚，只剩下雅各一人，天使來與他角力，直到黎明。結果他的大腿跛了，要逃也逃不了。照理是雅各輸了，但雅各不容天使去，直到他給雅各祝福。他現在清楚了，若沒有神的祝福，他便活不下去。天使結果給他改了一個新名字：以色列，就是神得勝（ God prevails）的意思。又說他「與神與人較力，都得了勝！」怎可能？輸了的人怎可說是得勝？這就是屬靈的真理，若我們的生命被神得勝了，被神降服了，我們便是真正得勝的信徒。
隨著雅各與神真正和好，他與人亦和好了。他以前是「抓住」者，對利益死纏爛打不放手，絕不會「吃虧」，現在他不再重視財物及世上的一切。他在以掃推辭的情形下，仍懇求以掃收下禮物，以求兄弟和好。結果雅各平安返回迦南。
第卅二章 | 第卅三章 |
雅 各 與 神 和 好 | 雅 各 與 哥 哥 和 好 |
雅 各 在 回 歸 途 中 | 雅 各 返 抵 迦 南 |
聖經有很多弔詭性（ paradoxical）的真理，如一個真正活的信徒，乃是在基督裡死了的人（向罪、向世界、向自己已死了）；一個真正自由的信徒，是主的奴僕，在主內沒有了自由；一個真正得的人，是為主而失者……雅各經歷到了，他被神得勝以後，便成了得勝的聖徒。在你的生命中，是否仍有些地方未被神得勝的？有哪些地方是你仍要自己作主，不要神作主的？請記著，在我們一生中令我們最痛苦的，往往是這些地方。你會校正你的人生嗎？
我們看到雅各一生中，都從神、從屬靈眼光去看每一件事。他是一個不忘本的人，每一個經歷他都牢牢的記著，方法之一便是改換新的名字，改地名、人名去記念（請參創廿八 19，卅二2、30，卅三20，卅五7）等。你會用什麼方法牢記神的恩典？
金句： 哥林多後書五章二十節