当你阅读这篇文章的时候，也许你正在迷惘中，可能有人失信于你，神又似乎离你太远，或许在你的生命中，从没有遇过你所需要的爱，甚至连自己，你也没有爱过、接纳过。
这种不知如何应付生命的感觉，很容易会引起沮丧，甚至自我毁灭，你和所爱的人的关系也许已因此面临决裂，或者已经决裂了。要是你正在这种绝望、漆黑的挣扎中，相信这篇文章必能帮助你。
神爱你，甚至赐下爱子主耶稣基督，为你的罪钉在十字架上，并且复活，给你一个得胜和丰盛的人生。他的死可以除去你的罪，这件事你或许已经相信了，或许还没有，若你仍未相信的话，以下的文字和图解可以帮助你接受主耶稣作为你的救主，让他改变你的一生。
或者你已经相信基督的救恩了，但仍不断地挣扎、受挫，没法过得胜的信徒生活。
假如上述的情形正是你的写照，请仔细思想下面的文字，藉着圣经的话语和祷告，祈求神引导你明白真理。
图一
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人的构造
从图一我们看到人拥有灵、魂、体三方面。愿赐平安的上帝使你们完全圣洁；愿他保守你们的灵、魂、身体，使你们在主耶稣再来的时候无可指责。（帖前五 23 ）人的肉体藉着感官与环境接触；魂或人格，就是主宰思想、意志和情感，维系人际关系的部份。当人得着圣灵的更新、重生、并有圣灵住在心里，灵就帮助人超越本身的能力、限制和环境。
灵只能与亚当──撒但的家族或基督──神的家族联合。（见图二）我们生来就是亚当的后裔，并且在他的罪性上有分，对神来说，却如已死一般。正因我们的生命从始祖亚当而来，是他生命的延续，当我们犯罪时，就是在他里面，我们生在世上以前就已是罪人，犯罪只是天性而已，全世界的人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。（罗三 23 ）每个属亚当的生命必沉沦灭亡，罪的报应就是死，惟有上帝在主基督耶稣里赐给我们的恩赐，乃是永生！（罗六 23 ）即使在世人眼中活得很好，我们仍然与神相隔，除非我们接受灵的重生，进入神的家，才能与神和好。
图二
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我们的需要
图一的“拯救”一词表示我们必须在灵里重生，才可脱离亚当的生命而进入基督永恒的生命里。耶稣回答说：“我确实的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”（约三 3 ）要在灵里重生，我们必须知道、承认自己生来就是罪人。与生俱来的罪性使我们不能不犯罪，因此我们必须接受基督进入生命中，因他已为我们的罪死了。
从灵生的，就是凭着信接受基督圣灵的，已经与主成为一灵。然而你们若与基督连合，就是与他合为一灵。（林前六 17 ）可是，若要胜过试炼，并在生活上经历神的平安，就必须有得救的确据，而这确据乃建基于神绝对的话语上，不然，只会是非常短暂、转瞬即逝。
许多人在知识上相信主耶稣，但却缺乏真正的确据，因为他们感觉不到自己已被救赎，由于情绪上的困扰，而这些困扰多源于童年时代一些遭人拒绝的经历，许多人的感觉往往不能与事实协调，“事实”就是指圣经所说的，或者客观的事实。我们所感觉的往往与真正的事实不一样，直至基督成了我们生活的中心，这些受创的情绪得到治疗为止。
每一个信徒，无论信了多久，都必须确信自己藉着主耶稣基督，已经与神建立了一个稳固、永恒的属灵关系，他可以真正信靠、享受这稳固的关系。我确实的告诉你们，凡听我的话，又信差我来的上帝的，就有永生。他们不会被定罪，而且是已经出死入生了。（约五 24 ）
许多信徒都知道他们已经接受了基督，但多不明白，也从未经历过神的接纳。许多人必须付代价去赚取人的接纳。因此，他们认为神的接纳也必须努力去赚取，但其实藉着基督的生命，我们早已获得神完全接纳了。上帝藉着他的爱子将这份洪恩白白地赐给我们，使我们因着这份荣耀的恩典赞美他。（弗一 6 ）每一位信徒都得到神的接纳，可是许多人仍未能凭着信心接受这个事实。上帝使那位圣洁无罪的耶稣基督，代替你我成为有罪的，使我们可以在他里面接受上帝的义。（林后五 21 ）
同时，只有少数人对神完全委身、献上自己的生命；愿意让神掌管一切，完全舍弃自己所有的权利，这个重要的决志是一生不容改变的。
许多时候，我们委身基督以后，周遭的环境似乎会一时变得很混乱，神其实非常喜悦我们把生命的主权交托他，然而如果神要掌管一切，我们就不能再受自己管理，这过程往往不会叫我们喜乐。神使用一些境遇、人事教导我们放下自己的主权，有时候我们更须无辜受苦，但这些痛苦却往往成就了神在我们生命中的计划。如果你们犯了罪，被责打的时候能够忍受得住，这有什么了不起！如果你们因行善而招来了苦难，你们还能忍受，那就必定讨上帝的喜悦。这也是你们蒙召的一个原因，因为基督也曾为你们受过苦，给你们留下一个好榜样，叫你们可以跟随他的脚踪而行。（彼前二 20 － 21 ）苦难和磨练临到时，实在没有什么快乐可言，然而这些却正是为了我们所盼望的圣洁生活而预备的。
神的心意乃是要信徒学习基督的样式，因为上帝早就知道谁是属他的人，而且定下了他们要与他儿子相似，使他的儿子在许多弟兄中成为长子。（罗八 29 ）这顺服、学习包含了受苦。我们也知道，圣灵使万事都互相效力，使爱上帝又按着他旨意被召的人得益处。（罗八 28 ）这“益处”往往在受苦过后，回顾神的恩典才能领略得到。
内心的矛盾
图一的“S”代表“自我掌管”或是“属肉体”的生命，在大多数信徒的信仰历程中，生命仍由自我支配控制，“自我”在不同的人身上以不同的姿态出现，用各种手法满足自己的需要，当人受肉体所管辖时，金钱、物质、成就、名声、性欲、权力或许多数不清的事物都能成为生活的中心。换句话说，属肉体的生活就是信徒企图单凭自己的力量去过基督的生活。
所以，肉体对基督徒来说，实在是一个严重的问题，犹如拜偶像一般严重。当我们以其他的东西，甚至自己，去代替基督的主权，就跟拜偶像无异，坐在我们生命宝座上的，就是偶像。因此神要我们严厉地对付肉体，他常让信徒看到自我的失败，终不能不放下自己，然后以旧有的生命换取基督的生命。
只要肉体未受管辖，图一“魂”部分的困扰就会持续，甚至会随着时间的过去和责任的增加而愈趋严重。有时候，心理上的平衡适应，可以帮助我们面对许多生活上的困难，但却永远不能叫人得着真正的满足。
心灵的空虚，加上罪咎感（真实或想象出来的），形成了不同程度的沮丧、不满，有些人以言语行为发泄在他人身上；也有些为了害怕别人报复而勉强压抑着满腔的敌意；不少人把一切挫折困难归咎于自己，藉此压抑心中的愤怒和失望。不论为了什么缘故，压抑仇恨和失望，对人的思想和情绪都会产生极大的影响，很可能形成抑郁、焦虑。有些人更进一步，随自己的意思去扭曲、抗拒事实，藉此逃避那真正的问题──就是“自我中心的生命”。
当心理上的矛盾持续下去而得不到治疗时。就会产生许多身体上的疾病，这些身体的疾病，或图中“魂”部分所提到心理的疾病，起因其实就是一个根深蒂固的问题──“自我中心的生命”。
我们的拯救
当人看到神可以挪去自我的主权时，上述心理和生理的疾病就开始痊愈了。
图二解释“出死入生”的原则──就是神除去内心困扰的方法。
图二的横线代表永恒的生命，即基督的生命。永恒的定义是无始无终，超越时间的限制，基督永远活着，昨日、今日、永不改变，因为他是神！耶稣基督昨天、今天、一直到永远都是一样的。（来十三 8 ）如线的左方所示，基督道成肉身，基督成为一个人，住在我们中间，充满了恩典和真理。我们也曾看见他的荣耀，正是父上帝独生子的荣耀。（约一 14 ），在世生活三十三年，然后被钉十字架，埋葬，第三日从死里复活。最重要的事，就是我传给你们的福音和我所领受的并无分别。
基督照旧约圣经所说为我们的罪死，然后被人埋葬，又按照圣经所预言的，在第三天复活了。（林前十五 3 － 4 ）今天他仍然活着，所以凡靠着他来亲近上帝的人，他都能彻底的拯救他们；因为他是永远活着，不断地为他们祈求。（来七 25 ）永生不但是目前、将来的事实，也包括了永恒的过去。
从前我们都在亚当的永死中，直至重生得救以后才能进入基督的永恒生命里。耶稣回答说：“我确实的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”（约三 3 ）在图二，我们不难看到一件事，就是我们的先人，（斜线上的虚线所代表的）要是失落了，我们也必同样失落。肉身既源于亚当，我们也必须面对临到他的一切；他犯罪，我们也犯罪；他死了，我们也不能幸免，就好象假如我们的曾祖父未为人父以前就死了，我们也就在他里面死了。既然属灵的死亡就是与神隔绝，那么我们一生下来，在灵里就是已死了。我们需要寻求神的赦免，更需要得着生命。主耶稣基督来到世上，把赦免、生命都带给我们──他为我们的罪而死，又赐予我们复活的生命。盗贼的目的是要偷、要杀、要破坏。但我来不单是要羊得生命，并且得的更丰盛。（约十 10 ）
如果你是一个基督徒，相信你已经明白上面所讲的，但也许仍未知道以下的：
对于信主的人，肉身的死好象一扇门，从罪恶的世界通往神的国度去。同样，也有另一种死亡，从带罪的生命通往基督永恒的生命里。一个人重生之际，也就是死去了，因为旧有亚当的生命完结，而在基督里重生。
当我们信主重生的时候，基督就进入生命中；不但如此，我们还得以分尝他永恒的生命。“罗马书六章三节说我们受洗归入基督（他的生命），也受死归入他的死”，因为我们不能同时又有亚当的生命，又有基督的生命。
我们的身份
凭着信接受基督，就是相信他在十字架上的死已为我们付了罪的代价，更表示我们已得着一个新生命──一个伸展到过去与未来的永恒生命。换句话说，我们以从前在亚当里的生命──不论是好是坏──来换取基督里的永生，也就是说，我们加入了一个新的家族，从此得享基督的生命，归入他的死、葬、复活、升天以及在天掌权的荣耀。你们不晓得吗？我们受洗礼归属了基督，就是已经成为他的一部分，归入他的死。于是我们藉着洗礼，已经和他一同死了，一同埋葬了；而且，基督后来藉着父的荣耀，从死里复活，更使我们生活的一举一动，都有复活的、新生的样式。（罗六 3 － 6 ）我已经与基督同钉十字架了，现在活着的，不再是我自己，乃是基督活在我里面。现在我躯体里面的生命，是靠着相信上帝的儿子而存活的。他爱我，甚至为我舍命。（加二 20 ）上帝不单使我们与基督一同复活，并且让我们和他一同坐在天上！（弗二 6 ）。他只有一个生命，就是我们重生所得着的生命。这见证就是：上帝已经把他儿子永恒的生命赐给我们。于是，人有上帝的儿子，就有生命；人没有上帝的儿子，就没有生命！（约壹五 11 － 12 ）
除非真正凭信心经历过与基督同钉十架，不然我们只会沿用过去老我的方法去为主而活，而旧有的困扰仍会不断残害挫败我们；只有靠着信心，归入他的死和复活，才能真正活在新生里，正如哥林多后书五章十七节所载：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
十架的经历（与基督同钉、同复活的经历）是通往圣灵掌管的生命的门。为这缘故，我劝你们，行事为人要顺从圣灵的引导，就不致放纵情欲了。（加五 16 ）是死里的新生，失败中的胜利，也是信徒受苦难的目的和答案。十架的道路和十字架本身就是一条受苦的路，但也是唯一能领我们脱离苦难的道路。
你是否愿意凭着信心，了结以往一切的困难和挫败呢？你又是否愿意完全放下自己而得着他的生命呢？这样做就是以自我中心的生命换取基督掌管的生命，从此让圣灵充满和管理。反过来就是继续那属肉体的生命，一个充满矛盾、苦难和挫败，叫圣灵担忧的生命。
得救的祷告
假如过去按己意而行的生活方式给你带来痛苦，而你对这痛苦已厌倦了，那么，只须诚心摆上自己，祈求主引领你的路，他就必能释放你。
要是你从未接受基督作你个人的救主，那首要的就是求神藉着灵里的重生赐你新的生命，你只须诚心向他这样祷告：
“天父啊，我知道我是一个罪人，仍然在亚当里不断犯罪，我相信你差遣了独生子主耶稣基督，为我的罪而死，我也相信他已经复活，至今仍然活着；现在我愿意接受他进入我的灵里作救主，也愿意放下自己所有的，完全降服在你面前；我愿意从罪恶、自私的生命回转过来，要得着基督里的新生命，感谢你拯救了我！阿们。”
认信的祷告
如果你已作过上面悔改的祷告，就是一个重生的人了，因为神说过凡相信基督的，他就赐他们权柄作神的儿女。但那些接纳他的，也就是相信他的人，他就赐给他们权利成为上帝的儿女。（约一 12 ）
无论你在多久以前，或刚刚才为得救而祷告，以下的祷告都可帮助你经历基督得胜和平安的生命。首先你必须真正为了那自我掌管的生活懊悔，受到圣灵的责备，知道不能单凭自己的力量去过基督徒的生活，而愿意把生命的主权交出来。你若愿意，请如此祷告：
“父啊，感谢你赦免我的罪，把我从灭亡中拯救出来，归入基督的生命，如今我是属基督的人，我相信我已与他同死、同葬、同复活，并且与他一起坐在他的右边。我从今以后愿意你的儿子耶稣基督活在我里面，让他的生命藉着我倾流。我向罪已死，却向你活着，当我忘记自己已经与基督同死，企图靠自己的智慧和能力过基督的生活时，求圣灵提醒。我愿意把生命交上，作你彰显义的器皿，不容有半点玷污。感谢你让基督的生命显明出来，愿你使用我来荣耀你自己，奉主名求，阿们。”