“……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，
奔那摆在我们前头的路程。”（来十二1下）
第一章 坚毅奔前路
神在我们周围放了这“如云彩般的见证人”，叫我奔走前路。别人的支持和鼓励，有助我们吸取经验，建立我们的人际关系。教会是给予我们支持和鼓励的地方，神借着我们与别人建立的关系，把我们汇聚一起，在基督里成长。
在“赛场上”，和那些也许会让我们失败的人争竞的时候，我们时常感到孤单。其实，在神为我们所安排的路上，这些是何等地无关紧要啊！
希伯来书的作者，为我们勾勒出这样的一幅画面：我们的周围，环绕着那些已经行完此路的见证人，这些见证人帮助、激励我们走完我们的路程。我们不是在进行个人的马拉松，我们乃是因神而联在一起的，在这条路上彼此扶持。
新人
在旧约里，神在不同的时代，兴起不同的人，担任不同的使命。从始祖到先知，从士师到君王，均成为神所呼召，向神的子民传讲神话语，或将他们从罪和重压下释放出来的人。这些人成为神显明祂心意、彰显祂权能的器皿。
我们看到，在义人挪亚的世代，地上充满强暴，神用洪水毁灭地上的一切，并透过挪亚造了新的世界；神兴起信心之父亚伯拉罕，地上的万族因他而得福；神透过摩西，救他的百姓出埃及，脱离奴隶的生涯；士师时代，神兴起基甸、底波拉、参孙、路得来显明祂的心意。
大卫是合神心意的人，又是神为我们立的“寻求神心意”的榜样。在心底顽梗，硬着颈项悖逆神的以色列民中，神兴起了耶利米、以西结、阿摩司、何细阿宣讲神的话，这些以色列民只注重宗教的仪式，心却远离神。
新约在旧约最后一个先知——施洗约翰的事工中开始。“有人声在旷野喊着说：‘天国近了，你们应当悔改。’”，施洗约翰为耶稣事工的开始，预备了道路；耶稣的母亲马利亚，神透过她成就特别的事工。然而在新约中，我们可以清楚看到神子民地位的改变：神要和他们一起来完成祂自己的工作。
耶稣要呼召一群属祂的人一同建立教会。使徒保罗被差，向外邦人传福音，他和一群人一同完成神所托付给他的使命。在新约，教会中有长老、执事、牧师，这些人，在我们读的保罗书信中，被称为“基督的身体”、“神建造的房屋”、“神的子民”。
使徒保罗致以弗所教会的书信中，述说神如何透过耶稣基督把犹太人和外邦人在祂爱子里合为一。
“因他使我们和睦，将两下合为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”（弗二14-15）
使徒彼得描述，神的工作是让我们成为活石，不仅是神居住的灵宫，也是祭司。
“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选的、所宝贵的。你们来到主面前，也就象活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”（彼前二4-5）
往后在同一章里，神宣告我们的身分及目的。我们奉召到祂面前，是要我们宣扬神儿子——耶稣基督的美德。这项永恒的使命建基于神使我们联络成为“一个人”。
“你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前二10）
在罗马书第十二章，保罗在我们面前标明了一个简单、美好的事实：神让我们在基督里成为一个身体，互相联络作肢体。
“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”（罗十二4-5）
基督徒的生命并不是独立的，因为单靠我们自己的能力、纪律、智慧和财富，难以活出丰盛的生命，我们需要和他人一起的配搭。撒旦诱骗我们，单靠自己的力量就可以成功；世界也告诉我们，仅靠我们个人的资源，我们的生命就能被肯定。撒旦的谎言堆砌了这个虚幻的世界，人若顺从周围的环境，便会失去希望。
神希望我们互相依靠生活。这个世界教导我们要靠自己生活，自食其力；神却叫我们从神、从周围的人那里得力量，得鼓励，得智慧，得希望，帮助我们行走每天的路。在这种相互的依靠中，彰显神在我们身上的作为和荣耀。
神赐给我们的生命，要在这如云的见证中活出，因此，我们要一起奔跑天路。
信心的实质和确据
希伯来书第十一章列举很多“信心的伟人”，我们就这章名之以“信心名人廊”。究竟神给我们怎样的见证？神为我们所列举的这些信心伟人，到底是什么样的人？他们的信心结出了什么样的果子？
希伯来书的作者，在本章开始时，首先给“信心”下了一个定义，并阐述活在“这样信心”中，就可改变我们和神的关系。
“信就是所望是事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。”（来十一1-2）
世界让我们相信，信心是“黑暗中跳动的东西”，是我们希望存在，却永远不能肯定其存在的虚无飘渺的东西。但希伯来书的作者所说的信心是肯定的、实际的，美国新版圣经把它译作“信心的实质和确据”。神所定义的信心，是我们生命的坚固基础。
这卷圣经告诉我们，借着基督耶稣，我们蒙神的悦纳；世界教导我们的是，完全自己的行为，才得蒙神的悦纳。神却带给我们一个好消息，当我们有了祂儿子——耶稣基督里的信心，祂就完全地收纳我们！古圣先贤因信，得了神的称赞。我们不能因做什么而让神爱我们更多，唯有借祂儿子，我们才能被神接纳，因为有基督的义遮盖我们。神释放我们的心，让我们得以自由地来爱祂；赐们信心，使我们来荣耀祂的名。
得胜与失败
希伯来书的作者不单是记述这些信心伟人的生平，而且是要让我们看见神真理的亮光：
“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不多了。他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。……”（来十一32-33）
我们看到的是他们的力量，和他们对神坚定的信，这些大有能力的人深信神在那儿，确信神要在他们的生命中显明祂自己的大能大力。
“……灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇气，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”（来十一34-35）
我们实在应该感谢神不断地施恩！现在我们应明白何谓对神的信心，虽然世人把它称为失败。
“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁，各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害；在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定；本是世界不配有的人。”（来十一36-38）
这些人对神的信心有些微减少吗？他们的圣洁及顺服有些微减退吗？没有，一点也没有！他们与别人的不同之处，在于他们以神为他们的主宰。神透过不同的人及不同的途径，荣耀祂自己。这些人是大有信心的人。
然而今天的信徒，在认识和心志上仍存在很大的偏差。我们常听到这样的教导：如果我们有足够的信心，我们就会得到上帝的赐福，保全我们身体的健康，得到这世界所认同的“成功”。这并非正确的教导，也不符合神的心意，更是与圣经所讲的背道而弛。
我们感谢神，把基督徒该有的生命，真真实实地放在我们的面前。我们并非活在不遭遇痛苦、没有别人所遭遇的不幸的“温室”里，相反，别人所遭遇的不幸，在神的儿女身上也会同样发生。但我们与他人的分别在于：神与我们同在，赐给我们无尽的爱，使我们能继续与祂同行。
正因如此，忍耐是基督徒生命最重要的特质，神要把这种特质放在每个跟随祂的人的里面。
忍耐的力量
神清楚地指出，忍耐是奔跑天路的关键。
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”（来十二1）
在奔走天路的过程中，最重要的生命特质，不是奔跑的速度，也不是服事的风格，而是存心忍耐。这是一场马拉松赛，不是短跑，在我们接受基督作我们的救主的时候开始，终点是神的施恩宝座前。当我们敞着脸得见神荣耀的真光时，神告诉我们，这条路不是看，而是行，行完路程就得奖赏。
我们必须毫无缠累的奔跑天路，神叫我们“放下各样的重担”，就是要我们卸下我们的担子，除去我们道路中的拦阻；“脱去容易缠累我们的罪”，使我们全心全意寻求神在基督里召我们的旨意。神再一次提醒我们，这个选择才是我们生命的基础，这才是神要我们做的“新人”。
我们需要忍耐试探，抵制撒旦用以毁灭我们的“火箭”；忍耐超出我们意料之外的失败。有些时候，撒旦会夺走我们的指望，让我们所爱的人深深刺伤我们的心；还有些时候，是神没有按我们所期望的那样，给我们成就，让我们经历我们意想不到的失败。越是在这样的时候，我们越是要紧紧地依靠神，坚持不懈地行完我们的路程。当耶稣要差派门徒出去工作的时候，提醒他们将会受到逼迫。
“并且你们要为我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。”（太十22）
我们在读整卷希伯来书时，经常可以看到有关“忍耐”的经文。作者鼓励我们，要持守在神里面的信心。他说：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（来十 36 ）
在第十一章里，作者为我们列举了许多因着对神完全的信而忍耐到底的榜样。亚伯拉罕因着信，存心忍耐，不将自己的生命扎根在这个世界，因为神指示了他一个更美好、真实的国度；摩西因着信，宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
作者为我们列举出一个又一个的例子，劝勉我们忍耐到底，奔走天路。他更是为我们带出“忍耐的最好榜样”——主耶稣！
“仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（来十二2-3）
耶稣忍受了十字架的痛苦、羞辱和罪人的背弃，不断仰望父神的荣耀，甘心来到这个世界，被人厌弃，成了我们与神和好的赎价。神允许祂的儿子受苦，为要让祂学习顺从，正如神也让我们的生命承受苦难一样。基督没有犯罪，却仍学习了顺从；神在祂儿子生命中所做的，也要做在我们的身上。
“他虽为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来五8）
管教与忍耐
作者此时的笔锋转向了神在我们生命中的另一个工作——管教。管教会带给我们“忍耐到底”的力量。
“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’”（来十二5-6）
这两节经文原见于箴言及约伯记，述说在心灵、情感及身体上为神受逼迫的人。神管教祂的子女，如同父亲管教他的子女一样，因为爱才管教他们。作者进一步解释了管教的目的：
“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”（来十二7-8）
作者教导我们爱与管教的关系。惩罚只会令子女疏离父亲，制造恐慌及孤立的关系。相反，管教可把子女与父亲的关系拉近，帮助子女更顺服；管教是维系父亲与子女关系的基本要素，表明是“儿女与父亲”的身分。“你们若不受管教，就是私子。”在父亲与子女间，管教传递更多的是爱，以此来肯定他们之间亲密的关系。
作者又更进一步地阐述，管教与忍耐的关系。我们必须忍耐神在我们生命中的管教，因为神管教的同时，能让我们更能忍耐。这就是管教的主要目的。
当我们看见一个赛跑者准备起跑时，我们知道他（她）不是第一次踏足跑道，而是在数日、数星期甚至数月前已开始约束自己，勤加练习，以免在冲线的一刻绊倒。长时间的训练可锻炼比赛时所需要的气力，增加取胜的机会，这是管教的目的。我们就如那位赛跑者，神的管教使我们得着力量，不舍不弃地奔跑前路。
我曾到新英格兰一所教会教导研经班。在类似的事奉里，常常有一些“自告奋勇的羊群守护者”坐在小组的最后，向导师提出各式各样的问题，评估导师所教导的思想理论。有时候，这些人，常常使导师很难应付。在那次研经班里，便有一个这样的人。虽然我对他不断地提问题有点抗拒，但在以后的数月，甚至数年以后，我们却成了最亲密的朋友。
几年前，我重返那间教会，带领研经班。那位朋友到机场迎接我。回教会的途中，他问我：“过去一年你都在做什么？”我答：“这一年我开始习泳锻炼身体。”（后来我才想起他是高中的游泳教练。）“那很好！”他说，“这个下午我们何不去游泳，看看你的泳术如何？”“我没带游泳裤。”我只好搪塞。“没问题，我有。”他说。我只好再以“没有游泳眼镜”为由，再次谢绝。他却说，“我也有。”我多么希望自己在他面前能更有自信啊！
那个下午，我们去了当地一所公立中等学校的游泳池，他提议：“先试试按这里高中生的习惯，一分半钟游完五十码。先来十个五十码，每完成一个，如尚未到半分钟，剩余的时间可用来休息。”（以奥运会标准的游泳池来说，五十码相当于来回一个直池。）当我上气不接下气地完成了十个五十码后，他说，“现在，不如试试以三分钟来完成一百码！”当我喘嘘嘘地完成数个一百码后，他又说，“现在来看看你的需氧健身进展如何！请你尝试用最快的速度游到最远的地方。”当他差不多要从水底把我救回来的时候，他告诉我，什么叫做“剩余忍耐力。”
那是我有生以来，第一次听说“剩余忍耐力”这个名词。他说，“我们正在训练这里的高中生，学习发掘‘剩余忍耐力’，这种在人体内的潜能，可持续使用数月。在比赛中，当他们觉得体力将要耗尽、无力再游下去的时候，便要发挥这种“剩余忍耐力”的能量，用这股新的力量，来完成赛事，甚至取得胜利。”
这正是神在我们生命中所作的工作。当神用祂的爱来管教我们的时候，祂希望能建立我们的“剩余忍耐力”，让我们在力量耗尽时，还能坚持这场属灵的赛事。神希望祂的每一个儿女都能跑完路程，且取得最后的得胜。因为，在这场属灵的比赛中，行完路程就是胜利。神要为我们建立忍耐到底的力量！
在这场生命的赛程中，我们会遇到困难、试探、失败、痛苦，甚至会有使我们失去方向的经历，但神已赐给我们忍耐所需的力量，好叫我们能坚持到底。这股力量来自基督耶稣！我们靠着神得力，并在肢体的彼此扶持中得着继续行走的力量。
圣洁与公义
神管教我们的目的，不单单在于改变我们表面的行为。祂管教的目的是要我们得与祂的圣洁有分，从我们的生命流露出祂公义的和平。
“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来十二10-11）
神借教会的团契生活来约束我们的行为。在祂所定的时间里，神允许我们遭遇一些不好的环境和事情，来让我们的心更转向祂。这些事会发生在我们的婚姻家庭中，也会发生在教会中。教会是一个让人有安全感的地方，在这里，我们会受到教导，被人关爱，得到医治，受到重视，纠正我们的过失，得到饶恕和鼓励；教会同时也是一个让我们跌倒、再站起来，继续在爱里行进，重新被弟兄姊妹接纳和肯定的地方。我们中没有人能够独自走向生命的成熟，都需要其他人扶持和帮助。教会使我们成为神在基督里所建造的人——一个和其他肢体一起显明神心意的人。
不久前，我的一位好朋友参加“残疾人奥运会”，目睹了能有力说明这一真理的画面。当比赛就要开始的时候，那些智障或身体残疾的年轻人纷纷集合在起点作准备，枪声一响，所有人都应声起跑。但赛事并非强弱立见，而是不相上下。赛跑途中，有一位参赛者跌倒了，其他参赛者并没有趁此机会超越他人，而是全部停了下来，其中的一些人扶起了这位跌倒的，等他再次站起来时，才又开始了他们的比赛。结果，他们同时跑完了赛程，全部赢得胜利！这正是神希望看到的景象。上帝眼中的祂的儿女，就是能彼此能多多的相互扶持。
当神建造祂的国度时，祂所要寻找的就是这些“完成赛事的人”，祂永恒的国度并非由那些得到短暂胜利就引为自夸的人组成。因为这是一场一生之久的比赛，在这场比赛中，充满了艰难险阻。也许我们需要神再一次的提醒：行完全程，我们就赢了这场比赛。基督在十字架上已经得胜，我们在祂的得胜上也有分，我们正在活出祂的得胜！我们只要紧紧抓住神和祂的得胜，就能看见神的荣耀，看见祂荣耀的宝座向我们彰显！
小组讨论及个人应用
第一章——第一部分
新人
1． 整个历史的长河中，神一直在兴起不同的人，向祂的子民传讲祂的话语。旧约中的人，是怎样成为神所兴起的人？
2． 在新约时代，神牧养祂子民的方式有很大的改变。试简单介绍新约的教会。
3． 根据以弗所书二 14-15 ，犹太人和外邦人之间发生了什么事？
4． 耶稣为什么要呼召我们归向祂？
5． 我们如何看待基督的身体（罗十二 4-5 ）？这段经文怎样教导我们，我们要互相依靠？
信心的实质和确据
6． 试用你自己的话语，解释希伯来书十一 1 所说的信心。比较圣经教导的信心和这个世界所说的信心。
7． 世界教导我们，好的行为可得到神的称许。圣经怎样教导我们？
得胜与失败
8． 希伯来书十一 34-38 描述了神子民一生的遭遇，一些人得了神救助，一些却遭受酷刑甚至死亡。在神眼里，他们和其他人的分别是什么？
9． 一些人认为健康、财富和成功是信心理应带来的回报，信心越坚固，便得到越丰足的财富。这样的教导有什么问题？
10． 神给信祂的人什么应许？
反省
乔治 . 班纳（ George Barne ）在他的著作《美国人相信什么》（ What American Believe ）一书中指出，在所有自称为基督徒的人中，每个月约有四分之一的人不到教会。 通过这一章有关基督身体教导的学习，你怎样帮助一位对你自称是基督徒，却不到教会的弟兄？你怎样向这样的弟兄（姐妹）讲明罗马书十二 5 所说的“互相联络作肢体”这一真理？
基督徒应互相鼓励，彼此持扶，一起奔跑天路。
第一章——第二部分
忍耐的力量
1． 我们“快节奏”的社会里，我们常被误导，认为跑得最快的便是胜利者。根据希伯来书十二 1 ，在我们的生命旅程中，什么才是我们最重要的生命特质？每个人的生命之路有多长？
2． 解释“那容易缠累我们的罪”是什么及我们当如何对付它。
3． 面对失意，面对神没有按我们所要求的给我们成就时，我们应作如何的反应？
4． 耶稣是忍耐的最好的榜样。罗马书十二 2-3 劝勉我们怎样做？
5． 耶稣从祂的苦难中学会了什么？
管教与忍耐
6． 根据希伯来书十二 5-6 ，我们作为神的儿女，应怎样接受祂的管教？
7． 我们的天父管教我们时，表示我们与祂有什么样的关系？
8． 解释“剩余忍耐力”的意思。怎样应用在我们的生命赛程中？
9． 父神希望在我们的生命赛程中看到怎样的景象？
圣洁与公义
10． 试用你自己的话语，解释在神永恒的旨意里，祂如何管教我们？
11． 描述：神在教会中如何施行祂的管教。
反省
每个基督徒的生命不可避免的要有试验，这些试验的临到，或许是因我们的失败，又或许是生活中和我们最亲近的人的罪，有些时候，似乎没有什么真正的原因。正因这些试验的临到，我们的敌人——撒旦，便会趁此机会，想要掳掠我们、寻找攻击我们的破口。我们不得不面对这样的选择：要么放弃，要么坚持到底。今天，试验来临时，你能做什么，帮助你坚持到底呢？
将你完全的信心放在神的里面，你将大得赏赐。记住希伯来书十 35-36对我们的提醒，你将乐意于你所作的选择。