超越独立
贝梅士着
（Bill Mills）
目 录
序
导言
第一章 坚毅奔前路
第二章 定睛仰望耶稣
第三章 举起下垂的手、挺起发酸的腿
第四章 为自己的脚把道路修直
第五章 与众人和睦
第六章 不能震动的国
第七章 因为你是身体的一部分
第八章 纪念你的领袖
第九章 颂赞的祭
序
贝梅士（ Bill Mills ）在《超越独立》（ Beyond Independence ）一书中，提出个人主义在我们生命中所扮演的角色。在美国，个人主义在近数世纪以来一直被视为生命的标记。
在他畅销的书——《心的习性》 (Habits of Hearts) 中，罗拔 . 贝勒 (Robert Bellah) 指出：“个人主义是美国文化的中心……，我们所信仰的尊严，其实就是个人主义的神圣不可侵犯。任何侵犯我们自己思想、判断、决定、活出理想生活中的权利的任何事情，不仅仅是道德上的问题，更被认为是对我们个人主义的亵渎。”罗拔提出他自己的看法，“然而，个人主义最深层的问题，跟个人、社会有紧密的联系。”
贝梅士警告我们，这个事实对基督徒生命和教会的影响。“今日的教会和信徒，生命正面对重大威胁，教会的生命正面临一场争战。这不再是围绕人民主义、物质主义、唯物主义或纵欲主义，而是个人主义。独立和个人主义在我们文化中的提升，是撒旦对二十世纪末主耶稣教会的最大攻击。”
基督徒借个人重生的经历，得以进入天国的外在形态，这经历即时的结果，就是脱离撒旦的捆绑。让我们庆幸的是，靠着耶稣，我们的重担得以脱落，而不再倚靠任何人的帮助。我们有过这样的经历吗？
我小时候爱唱一首歌：“耶利哥之路，只容二人行，不多也不少，只耶稣和你。”悲哀的是，许多基督却不知道，生活中更多的力量，就是“只耶稣和你”的同在中得的。超越独立，是和耶稣一层更美好的关系——互相依赖。
我们不单必须晓得这圣经真理，更需要在基督徒群体中，经历神为我们所预备的奇妙供应。互相依赖不会一下成为事实，却是我们可以每天在生活中经历的过程。
《超越独立》以圣经原则为根据，解释教会里面相互合作的“身体生活”。在本课的学习引导中，将提供有关个人反思及反省的问题，有助于在小组学习中讨论。
根据贝梅士所说的，要跨越独立的关键，在于互相的付出，接受我们仆人的身分。好书，如《超越独立》，将帮助我们明白基督徒群体的重要性和功用。所有信徒都要越过独立，进到成熟之地。那时，互相委身，不仅是使“身体”和协的一种好的做法，更是我们整体生命不可或缺的一部分。
导 言
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，……”（来十二1上）
云彩般的见证人
使徒保罗在以弗所书，向我们展示了在神眼中的基督的身体。基督徒的生命是由人际关系中活出的，神的呼召是要我们在教会里追寻与祂同在的生活。透过与别人的相处，和我们的行事为人，属神的事情就在我们中间显明了。教会是有神儿子生命的人聚集的地方。
保罗在以弗所书第四章中教导我们，教会怎样才能成长为被神所召、在基督里应有的样式。保罗恳切地忠告以弗所教会，叫他们活在基督耶稣召她的光中。
“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗四1）
保罗在前三章已多次提及这呼召，他告诉我们，原来神在创世之先，已经在基督里拣选了我们（弗一 4 ），使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵，更蒙召成为神的基业（弗一 18 ）。我们也是被召，在众领袖和掌权者面前，显露神在属灵里无穷的智慧（弗三 10 ）。到底我们当怎样行，才能配受神这莫大的呼召呢？
“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容。（弗四2）
若我们的生命能反映基督的心肠，我们便能配受这莫大的呼召了！我们用谦虚和温柔的心在主爱中互相接纳，这将会是本书思想的主要题目。我们与别人的关系，反映出我们与神的关系，我们怎样待人，反映出我们在主面前的心，这就是说我们与别人的关系，不能在深浅、成熟和属灵方面，比与神的关系逊色。
“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗四3）
保罗为我们立了一个永远的职分，他说：“竭力追求在神教会里的合一”，意思是我们不能创造合一，惟有神能使我们合一，我们只能破坏合一。
很多时候，当我看见肢体因着失败、伤痛、争议、失望和觉得不适合而离开教会，不禁会想，他们是否已竭力地保守他们教会的合一。事实上，教会的合一是比我们个人的尊严或苦痛更为重要，它甚至比我们的生命更重要！
在教会，主耶稣用七个原则，把我们的生命紧密地联结在一起。
“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（弗四4-6）
谈完教会的合一，保罗接着谈到我们个人的差别。
“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以（经上）说，‘他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐掌给人。’”（弗四7-8）
主耶稣升上高天到父神那里的时候，祂掳掠了众仇敌，并且为了天国永恒的事工，将各样的恩赐赏给人。基督降到最低微之处，为要倾出生命；祂升到至高之处，为要充满万有。
“既说升上，岂不是先降在地下么。那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。”（弗四9-10）
那充满万有的基督，是那充满教会的，祂给祂的子民不同的恩赐，为要装备他们作那永恒的事工，并建立那永恒的国度。
“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗四11-12）
教会的事工不只是属于那一小部分受过训练的人，而是教会的每一个肢体。神不是只把恩赐给那一小部分被拣选，受过教育的专业人士，而是把事工托付给祂的每一个儿女。神赐下各样恩赐给人，是为了装备他们，使他们可以服事神和众肢体。现在神就把我们带进充满和装备的实际：
“直等我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗四13）
神带我们所要到的地步，就是要我们成为一群成熟、被神充满、深入认识基督的子民！这样，我们就能面对来自四面八方的攻击。
“使我们不再做小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗四14）
“小孩子”容易被那些似是而非的学问、百般的欺诈、狡猾的诡计和欺骗的法术等异教之风吹得摆来摆去，这是否是二十世纪教会的写照呢？我们是否已经花了大量精神和心血与错误的敌人争战，甚至迷失了自己的方向？当我们为着使教会成熟和增长，在四处找一些最“合时”的方法时，我们是否如同一群在游乐场中，尝试不同玩具的小孩一般？
这正是我们教会很多时候面对的问题。我们情愿仿效别人获得成功的方法，却不愿仰望神，寻求祂在我们当中独一的作为。我们渴望能重复别的教会的事奉果效，却不知这些急功近利的方法多是建基于欺骗、狡猾和诡计多端的手段之上，这些看似美丽的果子，实在是不能长久的。
神却期望我们用另一种方式成长：
“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”（弗四15）
我们要用爱心说诚实话，才能够在基督里成长。当我们活在神的话语中，活在圣灵的感动里，当神的爱激发我们的心，我们就能坦然和别人分享神的真理和我们生命的经历。我们不再努力用自己的方法行事，也不会再有骗术、诡计和人的手段。当我们把人的一切放在一边时，我们便活在神完备的真理中了。
惟有教会是我们真正能够与别人分享信仰、我们的内心世界和生命的地方。没有比基督的身体更好的地方，能使真理得以增长。我们在这个身体上，可以很有把握地抓住真理。惟有在这儿，我们才可以单纯地晓得，“白白得来，白白舍去”的谦卑。
当全身都联络的合适时，基督的身体才会增长，当百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助时，身体才能够运作。在基督的身体里，每一个肢体都是有价值的，并需要互相的支持，就算是最小的一个，若他未能发挥他的功用，这也并非神的心意。
基督的身体，有了圣灵的运行、事奉的装备、爱的激励、向着真理的委身的合一，才能按照神的设计，发挥它的功用。
我们在神、人、世界甚至天使的面前所见证的是神心意中的永恒！教会就是神自己，在受造物和选民面前最终、最完全的彰显，并且上帝的荣耀要充满全地。
我们透过对希伯来书十一至十三章的内容，了解了基督身体里人和人的关系。借着“云彩般的见证人”，所带出的是作者对我们的一些劝勉，愿我们在神的心意里与神同行，与人建立良好的关系。
通过学习，我们将看见一条路，让我们知道，如何把我们的眼光从人的身上转移到基督的身上。我们也将学习，如何帮助软弱的弟兄姊妹，在艰难的环境中，依然靠着神能刚强站立；以及这种肢体和好事工背后的永恒意义。
我们将会对神国的实际和真实意义有一个全新的看见：它是世界体系中，我们生命的庇护所。我们的眼睛将被打开，让我们更多地看到，我们在世的身分乃是基督身体上的肢体。当神告诉我们，我们是被祂呼召做祂子民的时候，我们的心便会自然地向神敬拜。我们将透过神的眼光，积极地去看待地上的教会。
基督徒的生命存在于一种关系中。无论是圣经中的典范人物，还是历代教会历史上的伟人，或者是与我们每日同行的弟兄姊妹，都给我们的生命与神的联结，提供了一个我们寻求的框架。我们被神呼召，为要得着这种“相互”的经历。但这经历，却不是凭个人的努力。神除掉了我们对“孤单”的恐惧和压力，因为祂把我们放在了一个有见证、有支持、有鼓励的环境中。
现今这个世代，最大的需要就是拓展我们的眼光，明白何为基督身体的功用，不仅在生命上，肢体间彼此享受，也是在世界和天使的面前，见证神在这世代的设计——“互为肢体”。
我们的祷告和愿望，就是能通过对本书的学习，开阔我们的眼界，鼓励我们每一个人，一同在教会中荣耀神！