「……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，
奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1下）
第一章 堅毅奔前路
神在我們周圍放了這「如雲彩般的見證人」，叫我奔走前路。別人的支持和鼓勵，有助我們吸取經驗，建立我們的人際關係。教會是給予我們支持和鼓勵的地方，神藉著我們與別人建立的關係，把我們匯聚一起，在基督裡成長。
在「賽場上」，和那些也許會讓我們失敗的人爭競的時候，我們時常感到孤單。其實，在神為我們所安排的路上，這些是何等地無關緊要啊！
希伯來書的作者，為我們勾勒出這樣的一幅畫面：我們的周圍，環繞著那些已經行完此路的見證人，這些見證人幫助、激勵我們走完我們的路程。我們不是在進行個人的馬拉松，我們乃是因神而聯在一起的，在這條路上彼此扶持。
新人
在舊約裡，神在不同的時代，興起不同的人，擔任不同的使命。從始祖到先知，從士師到君王，均成為神所呼召，向神的子民傳講神話語，或將他們從罪和重壓下釋放出來的人。這些人成為神顯明祂心意、彰顯祂權能的器皿。
我們看到，在義人挪亞的世代，地上充滿強暴，神用洪水毀滅地上的一切，並透過挪亞造了新的世界；神興起信心之父亞伯拉罕，地上的萬族因他而得福；神透過摩西，救他的百姓出埃及，脫離奴隸的生涯；士師時代，神興起基甸、底波拉、參孫、路得來顯明祂的心意。
大衛是合神心意的人，又是神為我們立的「尋求神心意」的榜樣。在心底頑梗，硬著頸項悖逆神的以色列民中，神興起了耶利米、以西結、阿摩司、何細阿宣講神的話，這些以色列民只注重宗教的儀式，心卻遠離神。
新約在舊約最後一個先知——施洗約翰的事工中開始。「有人聲在曠野喊著說：『天國近了，你們應當悔改。』」，施洗約翰為耶穌事工的開始，預備了道路；耶穌的母親馬利亞，神透過她成就特別的事工。然而在新約中，我們可以清楚看到神子民地位的改變：神要和他們一起來完成祂自己的工作。
耶穌要呼召一群屬祂的人一同建立教會。使徒保羅被差，向外邦人傳福音，他和一群人一同完成神所托付給他的使命。在新約，教會中有長老、執事、牧師，這些人，在我們讀的保羅書信中，被稱為「基督的身體」、「神建造的房屋」、「神的子民」。
使徒保羅致以弗所教會的書信中，述說神如何透過耶穌基督把猶太人和外邦人在祂愛子裡合為一。
「因他使我們和睦，將兩下合為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」（弗二14-15）
使徒彼得描述，神的工作是讓我們成為活石，不僅是神居住的靈宮，也是祭司。
「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選的、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前二4-5）
往後在同一章裡，神宣告我們的身份及目的。我們奉召到祂面前，是要我們宣揚神兒子——耶穌基督的美德。這項永恆的使命建基於神使我們聯絡成為「一個人」。
「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼前二10）
在羅馬書第十二章，保羅在我們面前標明了一個簡單、美好的事實：神讓我們在基督裡成為一個身體，互相聯絡作肢體。
「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二4-5）
基督徒的生命並不是獨立的，因為單靠我們自己的能力、紀律、智慧和財富，難以活出豐盛的生命，我們需要和他人一起的配搭。撒旦誘騙我們，單靠自己的力量就可以成功；世界也告訴我們，僅靠我們個人的資源，我們的生命就能被肯定。撒旦的謊言堆砌了這個虛幻的世界，人若順從周圍的環境，便會失去希望。
神希望我們互相依靠生活。這個世界教導我們要靠自己生活，自食其力；神卻叫我們從神、從周圍的人那裡得力量，得鼓勵，得智慧，得希望，幫助我們行走每天的路。在這種相互的依靠中，彰顯神在我們身上的作為和榮耀。
神賜給我們的生命，要在這如雲的見證中活出，因此，我們要一起奔跑天路。
信心的實質和確據
希伯來書第十一章列舉很多「信心的偉人」，我們就這章名之以「信心名人廊」。究竟神給我們怎樣的見證？神為我們所列舉的這些信心偉人，到底是什麼樣的人？他們的信心結出了什麼樣的果子？
希伯來書的作者，在本章開始時，首先給「信心」下了一個定義，並闡述活在「這樣信心」中，就可改變我們和神的關係。
「信就是所望是事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。」（來十一1-2）
世界讓我們相信，信心是「黑暗中跳動的東西」，是我們希望存在，卻永遠不能肯定其存在的虛無飄渺的東西。但希伯來書的作者所說的信心是肯定的、實際的，美國新版聖經把它譯作「信心的實質和確據」。神所定義的信心，是我們生命的堅固基礎。
這卷聖經告訴我們，藉著基督耶穌，我們蒙神的悅納；世界教導我們的是，完全自己的行為，才得蒙神的悅納。神卻帶給我們一個好消息，當我們有了祂兒子——耶穌基督裡的信心，祂就完全地收納我們！古聖先賢因信，得了神的稱讚。我們不能因做什麼而讓神愛我們更多，唯有借祂兒子，我們才能被神接納，因為有基督的義遮蓋我們。神釋放我們的心，讓我們得以自由地來愛祂；賜們信心，使我們來榮耀祂的名。
得勝與失敗
希伯來書的作者不單是記述這些信心偉人的生平，而且是要讓我們看見神真理的亮光：
「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不多了。他們因著信，制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。……」（來十一32-33）
我們看到的是他們的力量，和他們對神堅定的信，這些大有能力的人深信神在那兒，確信神要在他們的生命中顯明祂自己的大能大力。
「……滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇氣，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。」（來十一34-35）
我們實在應該感謝神不斷地施恩！現在我們應明白何謂對神的信心，雖然世人把它稱為失敗。
「又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁，各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺；披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害；在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定；本是世界不配有的人。」（來十一36-38）
這些人對神的信心有些微減少嗎？他們的聖潔及順服有些微減退嗎？沒有，一點也沒有！他們與別人的不同之處，在於他們以神為他們的主宰。神透過不同的人及不同的途徑，榮耀祂自己。這些人是大有信心的人。
然而今天的信徒，在認識和心志上仍存在很大的偏差。我們常聽到這樣的教導：如果我們有足夠的信心，我們就會得到上帝的賜福，保全我們身體的健康，得到這世界所認同的「成功」。這並非正確的教導，也不符合神的心意，更是與聖經所講的背道而弛。
我們感謝神，把基督徒該有的生命，真真實實地放在我們的面前。我們並非活在不遭遇痛苦、沒有別人所遭遇的不幸的「溫室」裡，相反，別人所遭遇的不幸，在神的兒女身上也會同樣發生。但我們與他人的分別在於：神與我們同在，賜給我們無盡的愛，使我們能繼續與祂同行。
正因如此，忍耐是基督徒生命最重要的特質，神要把這種特質放在每個跟隨祂的人的裡面。
忍耐的力量
神清楚地指出，忍耐是奔跑天路的關鍵。
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1）
在奔走天路的過程中，最重要的生命特質，不是奔跑的速度，也不是服事的風格，而是存心忍耐。這是一場馬拉松賽，不是短跑，在我們接受基督作我們的救主的時候開始，終點是神的施恩寶座前。當我們敞著臉得見神榮耀的真光時，神告訴我們，這條路不是看，而是行，行完路程就得獎賞。
我們必須毫無纏累的奔跑天路，神叫我們「放下各樣的重擔」，就是要我們卸下我們的擔子，除去我們道路中的攔阻；「脫去容易纏累我們的罪」，使我們全心全意尋求神在基督裡召我們的旨意。神再一次提醒我們，這個選擇才是我們生命的基礎，這才是神要我們做的「新人」。
我們需要忍耐試探，抵制撒旦用以毀滅我們的「火箭」；忍耐超出我們意料之外的失敗。有些時候，撒旦會奪走我們的指望，讓我們所愛的人深深刺傷我們的心；還有些時候，是神沒有按我們所期望的那樣，給我們成就，讓我們經歷我們意想不到的失敗。越是在這樣的時候，我們越是要緊緊地依靠神，堅持不懈地行完我們的路程。當耶穌要差派門徒出去工作的時候，提醒他們將會受到逼迫。
「並且你們要為我的名，被眾人恨惡；惟有忍耐到底的，必然得救。」（太十22）
我們在讀整卷希伯來書時，經常可以看到有關「忍耐」的經文。作者鼓勵我們，要持守在神裡面的信心。他說：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」（來十 36 ）
在第十一章裡，作者為我們列舉了許多因著對神完全的信而忍耐到底的榜樣。亞伯拉罕因著信，存心忍耐，不將自己的生命扎根在這個世界，因為神指示了他一個更美好、真實的國度；摩西因著信，寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。
作者為我們列舉出一個又一個的例子，勸勉我們忍耐到底，奔走天路。他更是為我們帶出「忍耐的最好榜樣」——主耶穌！
「仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來十二2-3）
耶穌忍受了十字架的痛苦、羞辱和罪人的背棄，不斷仰望父神的榮耀，甘心來到這個世界，被人厭棄，成了我們與神和好的贖價。神允許祂的兒子受苦，為要讓祂學習順從，正如神也讓我們的生命承受苦難一樣。基督沒有犯罪，卻仍學習了順從；神在祂兒子生命中所做的，也要做在我們的身上。
「他雖為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（來五8）
管教與忍耐
作者此時的筆鋒轉向了神在我們生命中的另一個工作——管教。管教會帶給我們「忍耐到底」的力量。
「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』」（來十二5-6）
這兩節經文原見於箴言及約伯記，述說在心靈、情感及身體上為神受逼迫的人。神管教祂的子女，如同父親管教他的子女一樣，因為愛才管教他們。作者進一步解釋了管教的目的：
「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」（來十二7-8）
作者教導我們愛與管教的關係。懲罰只會令子女疏離父親，製造恐慌及孤立的關係。相反，管教可把子女與父親的關係拉近，幫助子女更順服；管教是維繫父親與子女關係的基本要素，表明是「兒女與父親」的身份。「你們若不受管教，就是私子。」在父親與子女間，管教傳遞更多的是愛，以此來肯定他們之間親密的關係。
作者又更進一步地闡述，管教與忍耐的關係。我們必須忍耐神在我們生命中的管教，因為神管教的同時，能讓我們更能忍耐。這就是管教的主要目的。
當我們看見一個賽跑者準備起跑時，我們知道他（她）不是第一次踏足跑道，而是在數日、數星期甚至數月前已開始約束自己，勤加練習，以免在沖線的一刻絆倒。長時間的訓練可鍛煉比賽時所需要的氣力，增加取勝的機會，這是管教的目的。我們就如那位賽跑者，神的管教使我們得著力量，不捨不棄地奔跑前路。
我曾到新英格蘭一所教會教導研經班。在類似的事奉裡，常常有一些「自告奮勇的羊群守護者」坐在小組的最後，向導師提出各式各樣的問題，評估導師所教導的思想理論。有時候，這些人，常常使導師很難應付。在那次研經班裡，便有一個這樣的人。雖然我對他不斷地提問題有點抗拒，但在以後的數月，甚至數年以後，我們卻成了最親密的朋友。
幾年前，我重返那間教會，帶領研經班。那位朋友到機場迎接我。回教會的途中，他問我：「過去一年你都在做什麼？」我答：「這一年我開始習泳鍛煉身體。」（後來我才想起他是高中的游泳教練。）「那很好！」他說，「這個下午我們何不去游泳，看看你的泳術如何？」「我沒帶游泳褲。」我只好搪塞。「沒問題，我有。」他說。我只好再以「沒有游泳眼鏡」為由，再次謝絕。他卻說，「我也有。」我多麼希望自己在他面前能更有自信啊！
那個下午，我們去了當地一所公立中等學校的游泳池，他提議：「先試試按這裡高中生的習慣，一分半鍾游完五十碼。先來十個五十碼，每完成一個，如尚未到半分鐘，剩餘的時間可用來休息。」（以奧運會標準的游泳池來說，五十碼相當於來回一個直池。）當我上氣不接下氣地完成了十個五十碼後，他說，「現在，不如試試以三分鐘來完成一百碼！」當我喘噓噓地完成數個一百碼後，他又說，「現在來看看你的需氧健身進展如何！請你嘗試用最快的速度游到最遠的地方。」當他差不多要從水底把我救回來的時候，他告訴我，什麼叫做「剩餘忍耐力。」
那是我有生以來，第一次聽說「剩餘忍耐力」這個名詞。他說，「我們正在訓練這裡的高中生，學習發掘『剩餘忍耐力』，這種在人體內的潛能，可持續使用數月。在比賽中，當他們覺得體力將要耗盡、無力再游下去的時候，便要發揮這種「剩餘忍耐力」的能量，用這股新的力量，來完成賽事，甚至取得勝利。」
這正是神在我們生命中所作的工作。當神用祂的愛來管教我們的時候，祂希望能建立我們的「剩餘忍耐力」，讓我們在力量耗盡時，還能堅持這場屬靈的賽事。神希望祂的每一個兒女都能跑完路程，且取得最後的得勝。因為，在這場屬靈的比賽中，行完路程就是勝利。神要為我們建立忍耐到底的力量！
在這場生命的賽程中，我們會遇到困難、試探、失敗、痛苦，甚至會有使我們失去方向的經歷，但神已賜給我們忍耐所需的力量，好叫我們能堅持到底。這股力量來自基督耶穌！我們靠著神得力，並在肢體的彼此扶持中得著繼續行走的力量。
聖潔與公義
神管教我們的目的，不單單在於改變我們表面的行為。祂管教的目的是要我們得與祂的聖潔有分，從我們的生命流露出祂公義的和平。
「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二10-11）
神借教會的團契生活來約束我們的行為。在祂所定的時間裡，神允許我們遭遇一些不好的環境和事情，來讓我們的心更轉向祂。這些事會發生在我們的婚姻家庭中，也會發生在教會中。教會是一個讓人有安全感的地方，在這裡，我們會受到教導，被人關愛，得到醫治，受到重視，糾正我們的過失，得到饒恕和鼓勵；教會同時也是一個讓我們跌倒、再站起來，繼續在愛裡行進，重新被弟兄姊妹接納和肯定的地方。我們中沒有人能夠獨自走向生命的成熟，都需要其他人扶持和幫助。教會使我們成為神在基督裡所建造的人——一個和其他肢體一起顯明神心意的人。
不久前，我的一位好朋友參加「殘疾人奧運會」，目睹了能有力說明這一真理的畫面。當比賽就要開始的時候，那些智障或身體殘疾的年輕人紛紛集合在起點作準備，槍聲一響，所有人都應聲起跑。但賽事並非強弱立見，而是不相上下。賽跑途中，有一位參賽者跌倒了，其他參賽者並沒有趁此機會超越他人，而是全部停了下來，其中的一些人扶起了這位跌倒的，等他再次站起來時，才又開始了他們的比賽。結果，他們同時跑完了賽程，全部贏得勝利！這正是神希望看到的景象。上帝眼中的祂的兒女，就是能彼此能多多的相互扶持。
當神建造祂的國度時，祂所要尋找的就是這些「完成賽事的人」，祂永恆的國度並非由那些得到短暫勝利就引為自誇的人組成。因為這是一場一生之久的比賽，在這場比賽中，充滿了艱難險阻。也許我們需要神再一次的提醒：行完全程，我們就贏了這場比賽。基督在十字架上已經得勝，我們在祂的得勝上也有分，我們正在活出祂的得勝！我們只要緊緊抓住神和祂的得勝，就能看見神的榮耀，看見祂榮耀的寶座向我們彰顯！
小組討論及個人應用
第一章——第一部分
新人
1． 整個歷史的長河中，神一直在興起不同的人，向祂的子民傳講祂的話語。舊約中的人，是怎樣成為神所興起的人？
2． 在新約時代，神牧養祂子民的方式有很大的改變。試簡單介紹新約的教會。
3． 根據以弗所書二 14-15 ，猶太人和外邦人之間發生了什麼事？
4． 耶穌為什麼要呼召我們歸向祂？
5． 我們如何看待基督的身體（羅十二 4-5 ）？這段經文怎樣教導我們，我們要互相依靠？
信心的實質和確據
6． 試用你自己的話語，解釋希伯來書十一 1 所說的信心。比較聖經教導的信心和這個世界所說的信心。
7． 世界教導我們，好的行為可得到神的稱許。聖經怎樣教導我們？
得勝與失敗
8． 希伯來書十一 34-38 描述了神子民一生的遭遇，一些人得了神救助，一些卻遭受酷刑甚至死亡。在神眼裡，他們和其他人的分別是什麼？
9． 一些人認為健康、財富和成功是信心理應帶來的回報，信心越堅固，便得到越豐足的財富。這樣的教導有什麼問題？
10． 神給信祂的人什麼應許？
反省
喬治 . 班納（ George Barne ）在他的著作《美國人相信什麼》（ What American Believe ）一書中指出，在所有自稱為基督徒的人中，每個月約有四分之一的人不到教會。 通過這一章有關基督身體教導的學習，你怎樣幫助一位對你自稱是基督徒，卻不到教會的弟兄？你怎樣向這樣的弟兄（姐妹）講明羅馬書十二 5 所說的「互相聯絡作肢體」這一真理？
基督徒應互相鼓勵，彼此持扶，一起奔跑天路。
第一章——第二部分
忍耐的力量
1． 我們「快節奏」的社會裡，我們常被誤導，認為跑得最快的便是勝利者。根據希伯來書十二 1 ，在我們的生命旅程中，什麼才是我們最重要的生命特質？每個人的生命之路有多長？
2． 解釋「那容易纏累我們的罪」是什麼及我們當如何對付它。
3． 面對失意，面對神沒有按我們所要求的給我們成就時，我們應作如何的反應？
4． 耶穌是忍耐的最好的榜樣。羅馬書十二 2-3 勸勉我們怎樣做？
5． 耶穌從祂的苦難中學會了什麼？
管教與忍耐
6． 根據希伯來書十二 5-6 ，我們作為神的兒女，應怎樣接受祂的管教？
7． 我們的天父管教我們時，表示我們與祂有什麼樣的關係？
8． 解釋「剩餘忍耐力」的意思。怎樣應用在我們的生命賽程中？
9． 父神希望在我們的生命賽程中看到怎樣的景象？
聖潔與公義
10． 試用你自己的話語，解釋在神永恆的旨意裡，祂如何管教我們？
11． 描述：神在教會中如何施行祂的管教。
反省
每個基督徒的生命不可避免的要有試驗，這些試驗的臨到，或許是因我們的失敗，又或許是生活中和我們最親近的人的罪，有些時候，似乎沒有什麼真正的原因。正因這些試驗的臨到，我們的敵人——撒旦，便會趁此機會，想要擄掠我們、尋找攻擊我們的破口。我們不得不面對這樣的選擇：要麼放棄，要麼堅持到底。今天，試驗來臨時，你能做什麼，幫助你堅持到底呢？
將你完全的信心放在神的裡面，你將大得賞賜。記住希伯來書十 35-36對我們的提醒，你將樂意於你所作的選擇。