52 讲章大纲
系列 :外传的行动
主题：外传所需的怜悯
经文：罗九 1-5，十1
金句：“我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意……弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。” (罗九2-3，十1)
引言
在这段经文中，神如何显出祂在公义中的主权，如何以慈爱爱祂的选民，即犹太人。这也显示了祂对人类灵魂真正的慈爱，特别说明祂的慈爱，如何赐与那些愿意信靠耶稣基督的灵魂。
一、怜悯灵魂的真实 (罗九1)
1)经历基督的实在(罗九1)
2)良心的真实悔改(罗九1)
二、怜悯灵魂的频率 (罗九2)
1)不断地心伤(罗九2)
2)良心不断受责(罗九2)
三、热爱灵魂的救赎 (罗九3)
1)不以福音为耻而发出爱人灵魂的心(罗九3)
2)为拯救那些失丧而发出爱人灵魂的心(罗九3)
3)期望失丧的人得救发出爱人灵魂的心(罗十1)
结语
当我们能以基督的心为心，那么圣灵在我们心里作工，使我们爱那些失丧的人的灵魂。让我们了解十字架的道理，感受灵魂的宝贵，明白失望者的命运，在儆醒等候基督的再来之先，拯救他们，免得永远沉沦。
52 讲章大纲阐释
系列 :外传的行动
主题：外传所需的怜悯
经文：罗九 1-5，十1
金句：“我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意……弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。” ( 罗九2-3，十1)
引言
罗马书九章谈论拯救人灵魂的热心，是第八章所描述的人，因为他们得蒙圣灵的充满所致。从教义上来看，这段经文，说明神如何显出祂在公义中的主权，如何以慈爱爱祂的选民，即犹太人。特别也显示了祂对人类灵魂真正的慈爱，说明祂的慈爱，如何赐与那些愿意信靠耶稣基督的灵魂。让我们以祷告的心来思想这些经文，求神将这些感动放在我们心里。
一、怜悯灵魂的真实
“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证” (罗九1)。在这句金句里，保罗与我们一同追索我们之所以能有爱人灵魂的心：
1)经历基督的实在
“我在基督里说真话，并不谎言” (罗九1)。现代版新约的编者维末斯 (Weymouth ) 这样译“我作为一个基督徒，我真诚告诉你。”使徒说这句话的背后，告诉我们当你经历过基督的爱后，你必会有一个爱人灵魂的心，换句话说，没有一位说自己是基督徒，但从不为救主拯救失丧灵魂的。所以，我们要自问，我们只是头脑中认知基督？而发出骄傲的心态么？或者是我们有一个热衷于使人认识基督的心，如果是后者，我们必经历下一点：
2)良心的真实悔改
“有我良心被圣灵感动，给我作见证” (罗九1)。我们能与基督有亲密的相交，我们的良心必会被感动。圣灵会引导藏在基督里的爱心，感动我们同样有爱那些失丧人灵魂的心。有时候，为什么我们不自觉地，以心里的嫉妒，骄傲，偷盗，说谎，起誓和其它罪恶等，对待我们的朋友，邻居呢？原因是我们与基督的关系不够亲密，听不见圣灵对我们的良心说话。
前苏联的革命家、布尔什维克主义领袖托洛斯基 (Leon Trotsky) ，他在年青及成年时，是在纽约居住，而且常常接触到基督教，但那时，没有任何人跟他谈论过主耶稣救恩之事，否则他的历史会完全改写，世界的历史也可能不一样。
二、怜悯灵魂的频率
“我是大有忧愁，心里时常伤痛” (罗九2)。保罗的关心不是断断续续的，也不是偶而为之的，而是不断的，常常的为失丧的灵魂忧伤和难过。
1)不断地心伤
保罗称之为“大有忧愁” (罗九2)。可见保罗的关心是日积月累的，忧愁不断增加。但我们与保罗相比，恰好相反。起初我们为失丧的灵魂愿意付出热爱，我们为他们祷告，守望，也找机会传扬福音，为主作见证。但日子久了，我们失去了关心的热诚，整件事情都冷淡下来。但保罗却说“大有忧愁”(罗九2)。所以，这“大有忧愁”使保罗有下列的反应：
2)良心不断受责
使徒的忧愁把他带入流泪的地步，不是假的眼泪，是圣灵感动所流的。在使徒行传二十章 31节，他提醒他的弟兄们有三年之久，不住地日夜地流泪记念他们。
当然不单只有保罗一人为失丧的灵魂流泪，而我们的主更是“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允” (来五7)，因为他是那位“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样，我们也不尊重他”(赛五三3)。
祂为每一个失丧的灵魂流泪。在拉撒路的坟墓，我们读到“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁……耶稣哭了” (约十一33、35)。
祂为每群失丧的众人流泪。“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理” (可六34)。
祂为全城失丧的人而流泪。“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们” (太廿三37-38)。
1．举例说明
有一日，我们要知道，在天堂里满了为失丧灵魂而流泪的人，他们流泪撒种必欢呼收割。他们将经历到他们所流的泪，将那大而可畏的事带走 (参看诗一百廿六5；启廿一4)。当我流泪时，神是看见的，而且还将我们的眼泪收藏在祂的瓶里(参看诗五六8)。
2．举例说明
三、热爱灵魂的救赎
“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意” (罗九3)。要解释保罗在这里的意思，主要就要“救赎”。
1)不以福音为耻而发出爱人灵魂的心
保罗对着那些他希望挽回他们接受救恩的人，称他们为“我的弟兄”，“骨肉之亲” (罗九3)。犹太人对于自己属于神的，是多么的引以为荣，他们不说他们是“瞎了眼”，这些神的子民，本来是神荣耀所照射的人，是约和律法的接受者，是事奉神的一群，也是蒙受应许的民族，但到今时今日，他们却是可怜的，他们宁愿追求自己的“称义”，也不要神的“公义”，因为他们自以为义(参看罗十2-3)。保罗说他们以这福音为耻，因他们太骄傲于他们的祖宗的宗教，他们硬了心。他们更难过的是，他们杀了先知，破坏了祭坛(参看罗十一3)。保罗亲自受到他们的逼害，例如被他们打，被石头打，而且几乎被暗杀。虽他们以这样的行动对付他，保罗仍然希望在犹太人中作犹太人，目的是尽力救些人。
2)为拯救那些失丧而发出爱人灵魂的心
“与基督分离，我也愿意” (罗九3)。保罗的意思是，如果他的同胞可以靠着肉身得救，他愿意下到地狱。当然这是不可能发生的，因为我们不可能从救主手中抢走祂所拯救的人，保罗是诚实的在圣灵里说话。而且他之所以这样说，是已经预备在拯救人的灵魂中扮演一个重要的角色，是一段漫长的路要走。
对于救主来说，救赎的意思是加略山的十字架，为世人经历了死亡 (参看来二9)。所以这样的死亡，不会再来，感谢主！但请不要误解，在救赎的另一方面，就是信徒需要尝的，就是与主分享十架的困苦，保罗就是预备与主走上这条受苦的道路。正如保罗说“并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”(西一24)。
朱威特博士 (Dr John H.Jowett) 提醒我们“一个破碎的心灵的祝福，始于一个以流血的心为开始的事奉，一但我们这流血的心停止流血，福气就随之而来。”如果我们是真心愿意为救人的宝血事奉，我们必须经历“流血”。
3．举例说明
3)期望失丧的人得救发出爱人灵魂的心
继续这段经文，接下来保罗告诉我们“弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救” (罗十1)。我们的救主，祂赐给我们救恩，虽然十字架是羞辱和受苦的，但我们的主却轻看和忍受了这些苦楚，而且更在其中得了喜乐。祂不单是为了能完成神的旨意而喜乐，而且更是吸引了许多“儿子”同得荣耀。这是荣耀的冠冕，是为每一个救人灵魂的信徒而设的(参看帖前二19)。救主的复活大能，应许给那些不以福音为耻，而且愿意为这福音付出而牺性，拯救罪人归向神的人。
4．举例说明
结语
这救赎的真理是多么的奇妙！你是否了解这与你的生命有何关系吗？我有没有与人分享这方面的信息呢？或者说，这些“与主一同受苦”的意义与你毫无关系？朋友，这些有关失丧灵魂的事，并非只是一种感情上的反应，而是实实在在的圣灵工作，在我们心中做感动的工，让我们能自由接受这因救赎而带来的苦难。当我们能以基督的心为心，那么圣灵在我们心里作工，使我们爱那些失丧的人的灵魂。让我们了解十字架的道理，感受灵魂的宝贵，明白失望者的命运，在儆醒等候基督的再来审判之先，拯救他们，免得永远沉沦。愿神使我们愿意为拯救失丧的灵魂付出我们的生命。
附加评注
1．举例说明
苏格兰的一间教会的牧者麦肯尼 ( Robert Murray McCheyne )曾与他的弟兄分享有关我们主耶稣为失丧灵魂忧愁和难过。
救世军创办人及领袖卜维廉将军 (General William Booth )有一次为了失丧灵魂的事而“流泪”，他曾写给他的同工一封电报说，如果一切方法都不奏效，试用“眼泪”。
2．举例说明
陶雷（ R.A.Torrey ）是一位著名的布道家，也吸引过不少人归主。有一次，他认识了美国芝加哥的克拉克 ( Clark )上校，这位上校事奉神每周最少六天，每天每晚最少与五六百人谈道，这些来听道的人，真可说是“蛇鼠一窝”，有酒鬼、大盗、小偷、睹鬼，完全没有希望的人很多。当陶雷探访克拉克时，见他讲道，以为他是一位最“闷”的讲员，但他看见这些人，却非常静心听克拉克的讲道。陶雷感到奇怪，后来他发现了秘密，就是克拉克对这些人的爱心。起初Clark用较理性的方法与这些人相交，但没有用。后来克拉克(将感情投入，真的为这些人的灵魂难过，为他们流泪，所以，这些人也感到克拉克真的关心他们。每次克拉克没有力量事奉主时，他总向主祷告说：“神啊！赐给我眼泪吧！” (Adapted form Encyclopedia of 7700 Illustrations 1979 by Paul Lee Tan， Rockville， Md: Assurance Publishers， p 1429)
3．举例说明
当英国的一位名声很坏的谋杀犯比斯 ( Charles Peace) 看见明白了基督十字架的意义之后，他说他愿意以赤脚走在打碎的玻璃碎片中，走遍全英国去告诉人有关十字架的故事。
救世军卜维廉将军曾说，他愿意把他热心事主的属下，送入地狱接受廿四小时的训练。
4．举例说明
德拉蒙德 ( Henry Drummond ) 常对人提起在爱登堡大学的一名出色的运动员，但却时常酗酒，浪费人生。有一次，由德拉蒙德带领信主的一个青年，编入与这名酗酒的运动员同室，前六个月，结果很姜，因为彼此都不满对方。后来这位信主的青年，用了基督受苦而忍耐的态度对待与这位酗酒的室友，很奇怪，这位酗酒的室友也慢慢改变过来，成为日后主大大使用的仆人，而且还去了南非洲，为主用。可见谦卑的事奉能产生大果效。( Donald S Mackay， quoted in Encyclopedia of 7700 Illustrations ， p 1321)
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