51 讲章大纲
圣诞节主日
主题：黄金的礼物
经文：太二 1-12
金句：“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。” (太二11)
引言
这个故事充满诗情画意，也富有属灵的指引。这些东方博士在东方看见了他的星，特别预备了礼物，就是黄金、乳香、没药，从东方特来拜他，恭贺新生婴孩作王。在此我们知道献上黄金敬拜，是尊贵的象征。
一、崇拜的庄严 (太二11)
1)他们崇拜的仪式是庄严的(太二11)
2)他们恭敬的态度是庄严的(太二11)
二、单纯的崇拜 (太二11)
1)以单纯的心来崇拜主(太二2、11)
2)以单纯的爱来崇拜主(太二10-11)
三、崇拜中的献礼 (太二11)
1)呈上“应得”的奉献归主(林后九7)
2)呈上我们的奉献归主(来十三16)
结语
当我们想起我们的婴孩基督的王权与尊严是何等的奇妙时，是否也感动我们？我们能不俯伏，拿黄金来敬拜祂吗？祂希望我们以庄严的态度，单纯的心灵，和呈献上我们的礼物来崇拜祂。
51 讲章大纲阐释
圣诞节主日
主题：黄金的礼物
经文：太二 1-12
金句：“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。” (太二11)
引言
东方博士来朝拜基督的故事是充满诗意与属灵意义的，据塔斯卡 (R.V.G.Tasker ) 所写的，这些博士早在几周前已经来到，他们先到了约瑟与马利亚的家，不是先来到伯利恒，这样的讲法，并不剥夺了圣诞的意义。这些博士看见了那星，特从东方来拜祂，并且带来了黄金，乳香和没药来敬拜新生王，明显的黄金代表了崇拜的几种意义。
一、崇拜中的庄严
“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他” (太二11)。许多学者都坚持说这些博士其实是王，这主要引用诗篇七十二篇和以赛亚书六十章，经文这样记载“他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。诸王都要叩拜他，万国都要侍奉他。”(诗七二10-11)以及“万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉”(赛六十3)。无论这是真或是假，但都不改变这些博士来敬拜主的神圣行动，我们有没有他们敬拜新生王的心志呢？
1)他们崇拜的仪式是庄严的
“就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金……献给他” ( 太二11)。他们带来了黄金，献于万王之王，万主之主面前，他们面前的那位是何等的伟大，尊贵，至令他们不能不屈膝在他面前下拜，这种虔诚的敬拜可说就是“圣洁中的装饰”(代上十六29)。这样就是黄金所代表的敬拜意义。
在诗篇四十五篇描述在天上的新娘和新郎，诗人描述新娘预备整齐等候她的新郎，崇拜祂，仰慕祂，正如诗篇所记“王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。推罗的民（“民”原文作“女子”）必来送礼，民中的富足人也必向你求恩。王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到你面前。她们要欢喜快乐被引导，她们要进入王宫” (诗四五11-15)。这里教导我们，作为基督的新妇，来到天上的新郎及天王面前，以尊敬，美好的装饰，和景仰的态度来敬拜祂，这与我们目前世代的不虔诚、不敬、不尊重等的敬拜，相差甚远。纯金的礼物，不能与不虔诚、不尊重的崇拜合在一起来敬拜神。
2)他们恭敬的态度是庄严的
“就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金……献给他” (太二11)。“拜”一字，在这里的意思是“顺服”或“尊敬”或“效忠”。由两个希腊文所组成，意思是“尊吻之行为”，这背后所隐藏的意思是出于一个人真正的爱和委身来效忠，以及顺服的行动。这样的行为，不比献上黄金来得逊色。所要求的行为是尽最好的去尊崇祂。
按照上述之意，今日我们的崇拜态度，真是不可相比。许多时，我们到教会崇拜主，根本就没有好好预备，只是急急忙忙的来到教会，赶紧去聚会罢了。昔日，在耶稣时代，人们在主日前的一晚，用心地预备自己，明早去敬拜神，借此领受祝福。当我们要去圣殿敬拜主之前，愿神教导我们如何预备我们的“黄金礼物”去敬拜祂。
约翰蒙萨尔 ( John S B Mensell ) (1811-1875)曾写道：
当在荣美圣洁中俯伏敬拜上主，
称颂主圣名，传扬祂荣耀，
将谦卑和顺服作你心祭献给主，
屈膝崇拜祂，献歌声祷告。
1．举例说明
二、单纯的崇拜
“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金……为礼物献给他” ( 太二11)。在全本圣经的记载中，黄金被描述为最重，最纯，高密度，最有价值的金属。而诗人用它来形容神的话，是不可测量的(参看诗十九10)。圣经也用它来形容受磨练的圣徒(参看伯廿三10；彼前一7)，也有用它来形容真理和对布道的顺服(参看林前三12)，更用它来形容基督的丰富和恩赐(参启三18)，也用它来形容圣灵的圣洁美丽，最后，新耶路撒冷城的街道，也是用黄金做的(参看启廿一18、21)。在本段经文中，黄金代表：
1)以单纯的心来崇拜主
“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他……就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金……为礼物献给他” (太二2、11)。今日，我们知道昔日这些东方博士并没有旧约圣经，他们所知道的，只靠一些传统，借这些及他们自己所有的科学知识，他们有的是关于占星术和天文学的知识，他们寻求天上那星的出现或一个记号，那是神要进入历史中和作出某些新的事情。他们可能知道巴比伦有先知说“我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子”(民廿四17)。除此，我们更可以看见这些博士对神的信心和尊敬，促使我们从老远的东方之地，即米所毕大米亚，和亚拉伯之地，路经危险之地方，千辛万苦来到耶路撒冷，只是由于他们凭着单纯的信心。
在彼得前书，彼得说有关单纯的信心“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵” (彼前一7)。当我们以这样单纯的心来敬拜神时，必蒙赐福。彼得写这节经文的背后，他必想到一幅图画，就是说一个金匠，拿了一块金在火炉上烧，直到金溶化，然后那些早在金里的杂质，就浮出来，金匠就拿去这些杂质，直到这些金的溶液表面，亮得如镜子一样，金匠才熄火，待金凝固，然后得到纯金。
这就象我们与神一样，祂磨练我们，直到我们的罪浮现出来，除去我们的不信，以及我们的俗世杂质，然后神透过祂爱子的面，看我们是“纯金”一样，这样神才心满意足，接纳我们。
我们是否以这样的纯金来献上给祂呢？不单只在主日崇拜，而且是在你每日的生活上。
2)以单纯的爱来崇拜主
“他们看见那星，就大大的欢喜，进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他” (太二10-11)。圣经说“清心的人有福了！因为他们必得见神”(太五8)以及“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”(来十二14)。这些博士因为看见了这么超自然的启示，使他们生命起了很大的变化，他们看见这个伯利恒的婴孩，不单是一个王，而且更是一位神，他们的生命，就如他们所献的黄金一样，全献上归神。
这就是期望你和我对祂的献上，约伯说“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金” (伯廿三10)。救主要求我们所献上的“黄金”，不单是单纯的信心，而且是圣洁的生命，正如罗马书“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的”(罗十二1)。在未来圣诞节你将拿什么礼物送给主呢？祂期望是“纯金”的信心和生命。当主见到你的礼物时，祂满意或是失望呢？
2．举例说明
三、崇拜中的献礼
“就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他” (太二11)。“献给”一词常用在希腊文的旧约圣经里，描述昔日在会幕和圣殿中，祭司向神的敬拜献礼。在新约，有许多次用来描述向神的崇拜中，所以博士来向神献上礼物时，他们的行动表示了富有宗教的神圣献祭之意。黄金是崇拜中的一种“奉献”，当我们带黄金来向神奉献时，我们其实是作出一种信仰的事奉，积存财宝在天上。主在哈该书上说“万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的”(该二8)。所以，实行这行动，其实说明我们愿意委身给神，实行十一奉献，因为没有遵守的，就是夺取了神的物。
1)呈上“应得”的奉献归主
保罗提醒我们“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的” (林后九7)。在旧约时代，十一奉献是表示一个人的全部收入的十分之一，这是摩西的律法，亚伯拉罕向神的仆人麦基洗德的奉献，也是十分之一(参看创十四20)。雅各在伯特利的异象中，如果神保守他一切所需的，他起誓向神奉献十分之一(参看创廿八20-22)。其实奉献十分之一的用法，常存在于希腊、罗马、迦太基和亚拉伯等地方。这个原则在恩典之下是不会削减的，反而是增加的，如果神在律法上规定要求十分之一的奉献，那么在恩典里岂不更应比十分之一还要多么？(参看林后九7)
3．举例说明
2)呈上我们的奉献归主
“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的” (来十三16)。在玛拉基书记载，当时人“盗取”了神的财物，这是与当纳的十分之一奉献有关(玛三8)。“十分之一”是一个人收入的十分之一，而奉献是出自甘心的，这个“奉献”一词，是表示多于正常所应纳的数目(参看出卅13；利七14；民十五19-21)。
4．举例说明
乐意捐出，及甘心献上的，这才算积财宝在天上。约翰在启示录五章肯定了这一点，这是在约翰看见了天上的异象，他看见有许多天使，长老，活物，成千上万的环绕在神的宝座，不停地以敬拜的心唱“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的” (启五12)。
如果天上所要求的是这样的崇拜，我们可以少吗？“当然不可以”。伯利恒的婴孩，加略山上的基督，荣耀之主，必收纳我们的能力，我们的财宝，我们的智慧，我们的力量，我们的忠心，我们的荣耀，我们的祝福，我们的“黄金”，因为祂是丰富的神。
5．举例说明
结语
当我们了解黄金代表了我们对神崇拜的尊严、单纯的敬拜以及在崇拜中的奉献，正如我们记得婴孩基督，祂拥有一切主权、尊严，这是可以令我们在祂面前俯伏敬拜的，以我们应献上的“黄金”为礼物，因祂期望我们所献的是向主献上的尊严、单纯的心和愿意的奉献。我们在圣诞节是令神失望呢？或是使祂心中喜悦呢？
让我们敬拜基督我们的王，
以我们献上的礼物取悦祂，
让我们奉献我们最好的，
这才使我们心中享平安。
基督是值得我们献上的，
从信祂的人身上，献出他们的能力，
财富，智慧，才能，
忠诚，赞美和荣耀之光。
让我们在祂面前屈膝，
现在就来敬拜祂，
让我们献上至爱的“纯金”，
正如博士们所献的一样。
欧福德牧师
附加评注1．举例说明
有一个非洲的土人，与一些宣教士谈话，从宣教士了解到神爱世人的事，他高兴地拿了一些有关谈论神之爱的书回到他的族人那里，他与族人分享了神的爱的事，他们都希望敬拜这位神，但不晓得如何去敬拜祂。他们就决定将那些书放在一个大树头上，然后围着而坐，在那里静默，这样的聚会，让我们想起了贵格会的聚会来。他们的聚会，能打动神的心吗？我相信，他们会，因为他们所做的，是出于真心，比起我们今日许多人的敬拜来得真诚。 (Wm. Carle， in Moody Monthly， quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， by Walter B Knight， @ 1956 by Wm B Eerdmans Publishing Co p 758， used by permission)
2．举例说明
有一群旅客去参观一间制造工厂，有人注意到他们的工人用非常强烈的火，去烧一块钢板，要将这块钢板用火来割成一片一片的，这火非常强烈，以至这块八寸厚的钢板都可以射穿，将它分割。但那位工人对这些旅客说，虽然这火很强烈，但如果这块钢板表面有一些生，这火都无法穿过这钢板。这情形提醒了这些有圣经背景的人，他们想起了，圣灵是不断射进我们心中，只要我们身上有少许罪，或者冷淡后退，圣灵则无法工作，直到我们儆醒和清理我们身上的不洁，圣灵才继续在我们身上工作。 (Sermons Illustrated， Holland， Ohio， #993， 7/3/86)
3．举例说明
当糖果厂老板黑勒 (John S.Huyler) 开始他的生意时，他引用雅各的话“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你” (创廿八22)。他因此去银行开了一个特别的户口，名为“M.P.”然后将这笔款项，慢慢的存进去。当人问他银行户口的名代表什么？他说是“我的伙伴 （ My Partner ）”。当他有这样的思想时，他的生意因此大大增加，蒸蒸日上。这户口的存款也日日增加，他用这些款项去帮助人，当人要向他谢恩时，他对人说，不要谢我，因为这是神的财物，你要感谢神。 (Sermons Illustrated Holland， Ohio #2123， 11/12/85)
4．举例说明
哈维加 ( Frances Havergal) 在1874年写了一首著名的诗，名叫“用我一生”（ Take My Life ） 。此诗直到 1878年才被印出来。当她自己读到第二节时，她突然感到不对，第二节诗是这样“取用我的金我的银，我不留下丝毫。”她说我没有遵守这样的承诺，因她有收集精美珠宝的习惯，她现在有相当多的珠宝。她想到了一个方法，她包好了这些珠宝立刻拿去教会的宣教部要奉献，但她随后也写了一张支票，目的是购回这些珠宝，好让她可以收藏。 (Christian Index， quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， pp 249-250)
5．举例说明
一个宣教士回忆说，在印度有一个女人，手中抱着一个骨瘦如柴的小孩，但她身旁却有一个美丽而健康的小孩。这宣教士看见她行去恒河的堤岸，然后将那健康肥胖的小孩丢给鳄鱼吃，然后一面哭一面走回家。这宣教士问她为什么会这样，那女人骄傲地说“我们常常都以最好的献给我们的神。” (Sermons Illustrated ， Holland， Ohio， #3934， 10/3/86)