50 讲章大纲
系列 :外传的行动
主题：外传的命令
经文：提后四 1-8
金句：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。” ( 提后四2、5)
引言
保罗在此写给提摩太的吩咐，是仅次于耶稣基督所颁布的大使命。保罗写信给提摩太是提醒他一切的事奉，都离不开将来的审判。在这段经文中，有三点是关于这命令的，需要向任何一代传福音的信徒说明的。
一、命令的标准 (提后四2、5)
1)必须宣告(提后四2)
2)必须邀请(提后四5)
二、命令的秘诀 (四2)
1)传福音时，我们必须具有敏感性(提后四2)
2)我们需要创造传福音的机会(提后四2)
三、命令的精神 (四6-7)
1)必须有牺性的精神(提后四6)
2)必须有坚定的精神(提后四7)
结语
向外传福音的命令，是需要有一个标准去跟从的，特别在“宣讲圣经”和“作传福音时”，更应有所依从 (参看提后四2、5)。其秘诀在于“得时不得时”(提后四2)，都需要有牺性和坚定的精神。
50 讲章大纲阐释
系列 :外传的行动
主题：外传的命令
经文：提后四 1-8
金句：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。” ( 提后四2、5)
引言
保罗在此写给提摩太的吩咐，是仅次于耶稣基督所颁布的大使命。保罗写信给提摩太是提醒他一切的事奉，都离不开将来的审判。在这段经文中，有三点是关于这命令的，需要向任何一代传福音的信徒说明的。
一、命令的标准 (提后四2、5)
“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分” (提后四2、5)。
1)必须宣讲福音
“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人” (提后四2)。基督徒的一切事工中，最重要的是宣讲福音，宣讲福音不能以其它事工来替代。正如一位主人这样说“没有其它事情可以代替宣讲福音的，只有更好的宣讲。”这是神时刻向人类所规划的(参看林前一21)。无论用什么样的文化来传递福音，宣讲福音时必须宣讲基督死，和他的复活，因为只有他是世人的希望，在查理·卫斯理（ Charles Wesley ）的诗说：
我只宣讲祂的公义，
宣讲祂拯救的真理，
我一生只知道宣告说
“看呐，神的羔羊。”
保罗对宣讲福音很关心，他例出宣讲福音时，必须作的三件事：
a)强调要宣道
“务要传道” (提后四2)。若不强调传道，是不合圣经教训的，人人都远离神，陷入罪中，我们必须让罪人知道他们的处境。人要明白加略山上的意思，必须愿意面对神在西乃山上的命令。福音是好消息，我们今日要靠圣灵的提醒，免得我们陷入罪中(参看约十六8)。
b)强调要悔改
“责备人、警戒人” (提后四2)。这‘责备’词，是主在圣经中常用来谴责那些风和浪，或各类污鬼和疾病。我们需要向这些失丧的人宣告神的审判和咒诅，除非他们愿意悔改归正，否则他们将要灭亡，所以我们必须向世人宣告悔改之道。
1．举例说明
c)强调重新建造
“无论得时不得时……劝勉人” (提后四2)。我们要以基督的爱，基督的忍耐和好消息来劝勉人。注意保罗很强调主的教训，我们所宣讲的福音，必须有神学基础，换句话说，就是要合乎圣经的真理。我们是宣讲神不朽的道(参诗一一九89；彼前一23)。
2)必须作出邀请
“你却要……作传道的工夫，尽你的职分” (提后四5)。这里作者是强调我们传道，必须向罪人作出邀请，如果不作出邀请，罪人不会与罪恶分离。其实今日有许多传道失败的例证，就是没有向人作出邀请，要他们离开罪恶，进入福音里。
同时，我们向人传讲神的道，但却不去作出收割，也是无意义的。我们的主在宣讲福音之后，必定向听祂福音的人作出邀请，就如“来到我面前”，“跟随我来”或“要进窄门”。在哥林多后书五章廿节，保罗告诉我们，作为基督的使者，我们必须请人与神和好，这样的行动，新约圣经是十分注重的。如果我们宣讲福音之后，不向罪人发出邀请，我们所作的定必无益。
2．举例说明
二、命令的秘诀
“务要传道，无论得时不得时” (提后四2)。韩瑞森 (William Hendriksen )说：“尽量利用我们身边的每一个时间和机会。”他也提到保罗是在说明一个宣教的伟大原则，我们必须预备和儆醒。
1)传福音时，我们必须具有敏感性
“无论得时不得时……” (提后四2)。除了在我们的教会里宣传福音，我们也应在我们的邻舍、办公室、学校或自己的家作宣讲福音的事。我们如果不履行传福音的责任，其实我们就是抹杀了宣教的异象。
我们试想一下初期教会，例如腓利，他对圣灵呼召相当敏感，他听从圣灵的感动，从大城市走向沙漠，目的是向埃提阿伯的太监宣讲神的道。这埃提阿伯太监的归信又成为向北非宣教的桥梁。看，神随时都让我们有机会去宣讲福音，问题我们愿意否？
2)我们需要创造传福音的机会
“务要传道，无论得时不得时” (提后四2)。如果我们不敏感神的呼召，我们即抹杀了圣灵的感动，我们不单要等候任何传福音的机会，更要创造传福音的机会。
试看看我们的主，祂宣讲福音时，使用任何一个机会，例如，在山坡上，在渔船上，都可以作为讲台，向众人讲道。祂也利用水井旁，向撒玛利亚妇人谈道，满足她的干渴。我们也可以从使徒行传上所记载的，从保罗身上，看见祂使用每一个可以讲道的机会。在今日，我们的教会也应相对地作出回应，使用不同的方法，媒体和机会传扬福音。但要小心，我们不要全倚靠今日的科技去作传福音的“工人”，以致我们慢慢失去了传福音的异象和热情。所以我们必须祷告说：
主啊，无论何处，我都要谈福音，
无论是家庭，办公室，和街上，
主，都让我有机会。
就是在餐室，或坐车，
或行在街上，
只要有人在，我都愿意宣讲。
等候乘车，或安坐火炉旁，
写一封信，听一通电话，
探望老人，安慰伤心的人，
都愿我和他们谈论福音，
噢，父啊，愿你帮我成就。
巴尔 ( Robert Barr )
(Quoted in Evangelistic Illustrations for Pulpit and platform， complied and edited by G Franklin Alice， p 392， used by permission)
三、命令的精神
“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了” (提后四6-7)。保罗在劝告了提摩太之后，提醒提摩太感动人心的圣灵会保守祂的事工。
1)必须有牺性的精神
“我现在被浇奠，我离世的时候到了” (提后四6)。在这里，保罗指他的死，他用了在腓立比书二章17节中的宣告来描述，那里说“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐”，保罗自得救之后，他的生命就预备为主献上(参看徒二十24)。在哥林多后书十一章，保罗就告诉我们，他为着基督福音的缘故，遭受到莫大的痛苦，例如被打，被监，在船上的危险，面临盗贼的危险等等苦难。耶路撒冷教会初期的领袖，形容保罗和巴拿巴是“这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的”(徒十五26)。
你愿意为主付上生命的代价吗？如果没有这样的心志，宣教事业很难成功。
3．举例说明
2)必须有坚定的精神
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了” (提后四7)。愿意为主献上生命是一件事，能够为主持守是另一件事。在聚会中，许多年青人愿意一时作出宣教的决定，但很少人愿意守其诺言。有不少人愿意参加受训作宣教士，但毕业的却不多。我们需要有保罗的心志“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”(提后四7)。
为主持守，意思是“向这世界，肉体，和恶魔宣战”，如果你不愿意为主受苦受逼迫，则你不会听从神的呼召。但圣灵却实是帮助我们的。
为主持守的另一个意义是“为主打美好的仗，跑尽其路”。保罗看他的事工是有一固定目标的，直到他达到这目标，否则他不放弃。我们要忍耐跑尽其路，我们要操练，要学习，要忍耐到底。这条路没有时间给你放纵自己，我们要“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程” (来十二1)。
为主持守的另一个意思是“持守信仰”。保罗做到了信靠基督，他相信基督能保守他的信仰合乎主的真理“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日” (参看提后一12；犹3)。保罗永不放弃他的神学，他必持守到底，所以，就算死亡，也不会改变他的持守，因他相信，有一日主会对他说“做得好”。看保罗的信心是多么的坚强。愿我们也有保罗的心志。
4．举例说明
结语
向外传福音的命令，是需要有一个标准去跟从的，特别在“宣讲圣经”和“作传福音时”，更应有所依从 (参看提后四2、5)。其秘诀在于“得时不得时”(提后四2)，都需要有牺性和坚定的精神。
附加评注
1．举例说明
格兰特史东 (Gladstone) 有一次曾说：“有一件事我不大同意，现今有些牧者讲道内容，不够供应信徒所需，内容不能感动信徒的心，使信徒更爱主，也没有挑战，我听见有一会友讲完某主日崇拜说‘我一向支持这牧者，也支持教会，想不到今早他所讲的道，竟然要求信徒的生活，要溶入所听的信仰’”，朋友，这些道才是今日教会应有的，是信徒需要的，但却很少有牧者愿意挑战信徒，讲这样的道。” (3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B Eerdmans Publishing Co 。， Grand Rapids p 528 used by permission)
2．举例说明
有一位循道会的信徒，因为外出公干，顺便在附近的教会崇拜，会后，这个平信徒对讲员说：“你今早的讲道很好，但如果你是我们公司的推销员，我就不再用你了，因你使听众都注意了你所讲的后，你没有告诉他们，他们应采取什么行动来回应。因为在商业上最重要的是要他们签下名字。” (Record of Christian Work， quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， p 530 获准使用)
3．举例说明
有一位美丽的空姐，正在飞机上与一位牧师谈天，这位牧师向她挑战，问她有没有想过要用她的美丽来事奉神，就好象其它献出他们的才干，金钱等来事奉。这空姐想了一会说：“好，我愿意试试。”那牧师说：“好，我会联络在越南的麻疯病院，到时会安排你去那里工作。”那空姐毫不犹豫地就答应了。今日，这位美丽空姐，就成了越南那麻疯病院众人的安慰。你愿意吗？
4．举例说明
不用怀疑，天才的人，世界不多见，但坚忍的人呢？在基督徒的人生中，坚忍是最需要的，在属灵的领域中，只三，二步就想获得属灵的福气是不可能的当威廉克里 (William Carey )想去印度某监狱传福音之时，他父亲提醒他，他并没有任何有关这方面的学问，如何可以去？但他说“只要我辛勤工作就必可以。”只有那些工作辛勤的人，才能为神成就大事或将荣耀归于神。 (K 。 M. McDitchie， in Watchman - Examiner， quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， compiled by Walter B Knight， @ 1956 by Wm B Eerdmans Puhlishing Co p 474， used by permission)
进深研究书目
Donald Guthrie, The Pastoral Epistles, Tyndale New Testament Commentary, (Grand Rapids: Eerdmans, 1957).
William Hendriksen, Exposition of the Pastoral Epistles, New Testament Commentary, (Grand Rapids: Baker, 1968).
Homer Austin Kent Jr., The Pastoral Epistles, Studies in I and II Timothy and Titus, (Chicago: Moody, 1958).
Henry Parry Liddon, Explanatory Analysis of St. Paul’s First Epistle to Timothy, (London: Longmans, Green and Co., 1897).
H. C. G. Moule, Studies in 2 Timothy, (Grand Rapids: Kregel, 1977).
Edmund Kidley Simpson, The Pastoral Epistles, (London: Tyndale, 1954).
J. R. W. Stott, Guard the Gospel: The Message of 2 Timothy, (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1973).
Nicholas A. Woychuk, Exposition of Second Timothy, (New York: Revell, 1974).