外传的行动
我们已没有时日在愚昧中徘徊！已到了严肃地思考，自信地表达，果断地行动的时侯了。周围的世界被世俗和漠视神的理念包围，人们的思维中已没有了神的位置，忘记了祂审判的权柄。拒绝祂的怜悯，排斥祂的福音，而用空洞的言语来应酬祂。
教会也终日在炫耀充满雄心的计划，努力争取政治的权力，而似乎忘记了她最重要的责任是向每个人传福音和帮助每人的所需。我们必须记住除非教会想尽一切方法和不计任何代价的将福音的信息传给每个人，否则，她对我们这个时代便毫无贡献。没有东西可以阻挡福音的不断传播。与基督同在的信息一定要超越民族的疆域直到救赎的真理可以被地球的每一个角落听到。
基于这一想法，接下来的这个系列以“外传的行动”为题目。这四篇信息将是对信徒们接触他人的一个挑战。
预备这些讲章，传讲其中的训诫 —— 神会祝福你和你的教会！
48 讲章大纲
系列 :外传的行动
主题：外传的异象
经文：结卅七 1-14
金句：“耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨……你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。” (结卅七1、4)
引言
以西结是一位年青的祭司，被掳到巴比伦去，有廿二年之久，没有停止过向祂的子民传讲由神来的预言，分享异象。其中最广为人知的异象，就是“谷中的枯骨。”虽然这是指昔日的以色列人，但也同时针对今日的我们。试来看看这个异象吧。
一、一个普通的环境 (结卅七1-2)
1)完全没有属灵的生命(结卅七1)
2)完全没有属灵的用途(结卅七2)
3)完全没有属灵的希望(结卅七11)
二、个人的责务 (结卅七4、9)
1)为神急切传道(结卅七4)
2)为神热心祈祷(结卅七9)
三、一个属灵的探访 (结卅七10)
1)赋予生命(结卅七10)
2)赋予能力(结卅七10)
3)赋予动力(结卅七10)
4)赋予使用(结卅七14)
结语
一个普遍的世界现状就是人感到自己无用，没有希望，没有生命，这个现状就是神给我们信徒看见的一个异象，就是我们每一个人要为这异象负上宣讲福音的责任，为他们祷告，使他们得到属灵的生命，能力，动机，而且成为合神使用的人。
48 讲章大纲阐释
系列 :外传的行动
主题：外传的异象
经文：结卅七 1-14
金句：“耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨……你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。” (结卅七1、4)
引言
以西结一名的意思是“神的力量”。他是祭司撒督家族的一个年青祭司，他与约雅斤王同时被掳到巴比伦，住在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，有廿二年之久，并没有停止过将神而来的信息，向祂的子民宣讲，而且分享异象。其中最广为人知的异象，就是“枯骨复生的异象”。
虽然这是指昔日的以色列人，但也同时针对今日的我们。试来看看这个异象吧。
一、一个普通的环境
“耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干” (结卅七1-2)。
如果我们在这无望的世代中，要感受到高贵而又圣洁的见证，我们必须敏感我们周围的环境，以西结所见的异象，描述了旷野中枯骨遍野，以色列家全被毁。今日，我们周围世代的环境也很相似，他们是：
1)完全没有属灵的生命
“这平原遍满骸骨” (结卅七1)。枯骨代表死亡。在我们四周的人，看上去好象是很可爱，很聪明，有理性，好象是很了得的人。但他们的属灵生命却是死亡的。保罗告诉我们，除非圣灵亲自苏醒我们的灵性，否则我们是“死在过犯罪恶之中”(弗二1)。我们身边的丈夫、太太、父母、同事，都可能是属灵生命死亡的人。
2)完全没有属灵的用途
“谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干” (结卅七2)。未枯干的骨可能有用，但枯干了的骨，则一无所用，被人烧毁罢了！同样的，我们对于周围的人毫无感觉，直到他们的属灵生命死亡，我们才开始行动。正如保罗写道：“都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有”(罗三12)。在新约，‘灭亡’一词是形容一个人的生命，完全与永恒无关。在哥林多前书，这个动词‘灭亡’隐藏了完全毁灭的过程 (Moulton， Proleg， p 114) (参看林前八11，十五18；彼后三9；犹11)。( Vine's Expository Dictionary of Biblical Words， Nelson， 1985， p 468)
3)完全没有属灵的希望
“我们的骨头枯干了，我们的指望失去了” (结卅七11)。圣经说那些不悔改的人，他们“并且活在世上没有指望，没有神”(弗二12)。虽然我们知道今日的世界，有不少人提到如何得平安，但他们讲的愈多就愈错得多，因这世界根本是没有希望的世界。如果一个人被神的异象感动，他岂能不受感呢？他们岂能不明白人自己目前的无望，生活无意义呢？因为“没有异象（或作“默示”），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福”(箴廿九18)。
1．举例说明
二、个人的责务
“他又对我说：“你向这些骸骨发预言说……气息啊，要从四方（原文作“风”）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了” (结卅七4、9)。他被命令说预言，而且感到这异象要他赶快：
1)为神急切传道
“他又对我说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊， 要听耶和华的话”(结卅七4)。如果我们只照字面的去做，就是愚笨得向枯骨传福音。事实上当神问“人子啊！这些骸骨能复活吗？”以西结的答案是“主耶和华啊， 你是知道的”(结卅七3)。我们可以想象得到，先知想到未来，必然有所犹豫。
每一个福音的使者，都了解向这世界上无望，无生命的人传福音，正如向枯骨所传的一样，毫无结果，虽然是这样，但毕竟这是教会的使命。神并没有应许一定赐福神学家、哲学家、解经家等，但祂却必然赐福为祂向这邪恶世代传福音的使者，神说：“我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通” (赛五五11)。只有当我们听神命令去传道时，“不料，有响声，有地震，骨与骨互相联络”(结卅七7)。只有神之道才能成就这样的神迹，因为“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”(来四12)。是的，我们主耶稣基督的福音是“神的大能，要救一切相信的”(参看罗一16)。
2)为神热心祈祷
“吹在这些被杀的人身上，使他们活了” (结卅七9)。这样的传道，必定产生声音，因为有响声，有地震；骨与骨互相联络。但主说“只是还没有气息”(结卅七8)。我们向这些枯骨传福音是无用的，除非神的灵吹进他们里面。这就是为什么主要祂的门徒，在耶路撒冷时，要等候从上头来的圣灵，才得着能力(参看路廿四49)。之后，五旬节来了，有“从天上有响声下来，好象一阵大风吹过”(徒二2)。之后，他们的宣讲充满了能力，死人可以复生。
这是神为成就福音的需要而有的方法，这不只是我们传福音的迫切，而且更是需要热切的祷告。我们必定因为神的灵倾倒出来而得到满足，这个世界上无生命、无望、无用的人，没有圣灵的进入，他们不会复生。
2．补充说明
三、一个属灵的探访
“于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队” (结卅七10)。当神从天上降下来，最少有四样事会发生在死人身上。
1)赋予生命
我们读到他们“骸骨便活了” (结卅七10)。这些尸体活过来了，有了生命。今日，如果我们靠着圣灵的大能，传扬福音，这些“死人”要复活了。我们的主向我们保证，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约六63)。
人就算如尼哥底母都在罪中瞎了眼，他“看不见”神的国度，他被罪捆绑，所以不能进入天国，在罪中生的，他不能住在天国里，直到他重生才可以。
3．举例说明
2)赋予能力
“并且站起来” ( 结卅七10)。我们知道人靠着圣灵得生，他们也因此可以站立在基督和教会的面前。保罗写信给以弗所说明这种表现，他说“因此，我在父面前屈膝（天上地上的各（或作“全”）家都是从他得名），求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来. 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基”(弗三14-17)。我们不要忘记，我们是委身在基督里祷告的，并靠着圣灵的能力我们可以站立起来。
3)赋予动力
“成为极大的军队” (结卅七10)。是圣灵的大能，使我们每一个基督徒能联合一起，成为一体。使徒保罗告诉我们“都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”(林前十二13)。再者，保罗劝我们要“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗四3)。神不要我们成为单独的信徒，我们需要联合为一，“成为极大的军队”(结卅七10)。只有这样的联合，我们的力量才强大。
4)赋予使用
“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地”(结卅七14)。圣灵在我们身上的作为，不只是让我们得生，有能力，和有动力，而且还有作用。主耶稣对门徒说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒一8)。
在教会中，对于主耶稣基督来说，并没有用不着的人。“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的” (弗二10)。我们都是由圣灵一个一个带来教会作见证的。
在你手中，早已有了主的工作，
这工作是主刚为你而计划的。
我们不应浪费时间，应用每个机会，因为现今的世代邪恶 (参看弗五15-16)。我们应记得：
只有一个生命，很快就要过去，
只有为主作工的才到达永恒。
4．举例说明
结语
一个普世的现状就是人感到无用，没有希望，没有生命，这个现状就是神给我们信徒看见一个异象，就是我们每一个人要为这异象负上宣讲福音的责任，为他们祷告，使他们得到属灵的生命，能力，动机，而且成为合神使用的人。
附加评注
1．举例说明
在十七世纪的英国，有一个小人物，是个鞋匠，他在墙上挂了一幅世界地图，他每日都为不同地方祷告，慢慢地他变得对宣教有了责任感。他在一个宣教会议中见证了他的责任感，有一位年长的会友对他说 :“年青人，先坐下，当神要改变一个野蛮人，他不需要你的帮助。”但威廉克里( William Carey )却有不同的看法，他不希望熄灭了这年青人的热情，就鼓励了这年青人。结果，这年青人就离开了英伦海岸到印度去了，成为了主所使用的宣教先锋。 (Encyclopedia of 7700 Illustrations @ 1979 by Paul Lee Tan ， Rockville， Md:Assurance Publishers， p 1564)
2．补充说明
不是你祷告了多少次，不是你的祷告用词多美，不是你的祷告有多雄辩，也不是你的祷告有多长，或者说你的祷告多有诗意，或多甜美，或多理性，或多有辩驳力，或多有方法，或多有层次，这些神都会欣赏，但最重要的是你热爱祷告的心。 (William Lee quoted in Sermons Illustrated Holland Ohio 8/9/87)
3．举例说明
有一次，有一位牧者去南海群岛 ( South Sea Islands) 参观一些宣教工场，并同时参观一间女校，校内的学生给他的印象非常好，特别是送行时给他选唱的诗歌，内容是“我生命何等的大改变，自耶稣来住在我心。”当他知道这些学生，每一个都是食人族的女孩子时，更感动不已。 (Henry G Bosch， Our Daily Bread， @ 1986 Radio Bible Class ， Grand Rapids， Michigan， June 8)
4．举例说明
在第二次世界大战快要结束时，日本士兵在塞班岛上找寻他们战死的战士，他们估计有四万至五万个日本军兵战死于此，但他们只能找到约一半的人数而已，所以日后他们决定还要来找。今日，教会也是一样，仍然有使命去寻找那些死在过犯罪恶中的“死人”，教会必须向他们传讲耶稣基督的福音，这样，就如以西结的异象，枯骨得复生。 (Sermons Illustrated Hollad， Ohio 4/8/87)
你愿意成为耶稣的志愿军，让祂使用你的才干恩赐吗？特别在“寻人”的宣教事工上，更需要你去寻找那些属灵生命死了的人。
进深研究书目
Ralph Alexander, Ezekiel, Everyman’s Bible Commentary, (Chicago: Moody, 1976).
Patrick Fairbairn, An Exposition of Ezekiel, (Minneapolis: Klock & Klock, 1979).
Charles Lee Feinberg, The Prophecy of Ezekiel, (Chicago: Moody, 1969).
Henry Allan Ironside, Expository Notes on Ezekiel the Prophet, (New York: Loizeaux, 1949).
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