38 讲章大纲
系列：基督徒的挑战
主题：基督徒的顺服
经文：约二 1-11
金句：“他告诉你们什么，你们就作什么。” (约二5)
引言
在场中没有人知道玛利亚是主耶稣基督的母亲，在这个故事里面讲述一个婚宴中酒用完了，差点儿弄得整个婚宴没趣的结束，但玛利亚知道在人们当中有一位能行神迹的，所以她满有权威地吩咐仆人说“他告诉你们什么，你们就作什么” (约二5)。这段经文里隐藏了基督福音的中心，就是顺服。
一、基督徒的顺服是包括一切的命令 (约二5)
1)基督徒信仰方面 (约二5)
2)基督徒生命方面 (约二5)
3)基督徒工作方面 (约二5)
二、基督徒顺服的每一命令都是必须的 (约二5)
1)完全的顺服能揭露人的绝对失败 (约二7)
2)完全的顺服显示出神的绝对丰富 (约二8-10)
结语
只有完全的顺服才能显出真我和显出我们真正的失败在哪里。只有完全的顺服才能显出神的真正的丰富和我们救主的荣耀。你希望你的人生能从失败转入主耶稣的丰盛的么？那么，“他告诉你们什么，你们就作什么” (约二5)。
38 讲章大纲阐释
系列：基督徒的挑战
主题：基督徒的顺服
经文：约二 1-11
金句：“他告诉你们什么，你们就作什么。” (约二5)
引言
没有任何人比耶稣母亲玛利亚更亲密地了解主耶稣基督了，事实上主出来传道前的三十年内，主所得到的是喜乐的时期，受教育，和理解力的培养等时期，都是最好的时刻。
主耶稣的降生，带给祂母亲玛利亚一个革命性的经历，是其它女人所没有的。在路加福音二章四 40至52节的记载中，详述了玛利亚养大主，教育主的心身灵，让主能以天父的事为念，在这样的一段日子中，玛利亚学习许多，而且都藏在心里。当主耶稣由十二岁上圣殿受教至三十岁出来传道的这段时期，祂母亲玛利亚都紧随左右。
在迦拿娶亲的筵席上，主的母亲玛利亚也在场，她看见酒快用完了，那样会使整个婚宴扫兴，她非常清楚，当中有一人可行奇事的，可以解决问题的主，所以她满有权柄地吩咐仆人说“他告诉你们什么，你们就作什么” ( 约二5)。她这个吩咐，道出了基督教福音的中心 ----顺服。
一、基督徒的顺服是包括一切的命令
“他告诉你们什么，你们就作什么” (约二5)。在我们的生命中，每一件事情都与顺服有关，下面有三点我们要彼此学习。
1)基督徒信仰方面
“他告诉你们什么” (约二5)。“什么”隐藏了“信仰的中心，就是顺服”。在罗马书，保罗说主耶稣基督“我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道”(罗一5)。圣经说一个人能成为基督徒，就是因为他向神认罪悔改，然后信靠主耶稣基督。所以这在信仰方面的顺服，不单说明我们向主耶稣基督委身。这方面只属我们个人的内在回应，另一方面我们要有外在的表现，就是在众人面前承认主。“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。’所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”(太廿八18-20)。除了这节命令之外，再加上“他告诉你们什么，你们就作什么”(约二5)。
1．补充说明
2)基督徒生命方面
“他告诉你们什么” (约二5)。我们要“靠神口里所出的一切话”(太四4)。这样的顺服是基督教最重要的。彼得悔改之后，他这样写道“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”(彼前一14-15)。在我们整个人生的信仰旅程中，我们必须时刻活在顺服中。
当我们读圣经时，我们真心愿意顺服圣经上所说的，圣灵的光照就会进入我们的脑海里，让我们清楚神的真理。正如“他告诉你们什么，你们就作什么” (约二5)。在祷告的事上，神说“人常常祷告，不可灰心”(太十八1)。我们理应顺服“他告诉你们什么，你们就作什么”(约二5)。我们为什么读圣经呢？因为圣经说“你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”(约五39)。这命令非常清楚要我们“他告诉你们什么，你们就作什么”(约二5)。就是在拯救灵魂的事上，耶稣说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒一8)。再一次说明“他告诉你们什么，你们就作什么”(约二5)。可见如果我们真的希望活出圣洁的生活，只有顺服他的命令(参看约十四15)。
2．举例说明
3)基督徒工作方面
“他告诉你们什么，你们就做什么” (约二5)。保罗写道“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。或说“我们应当顺服的”(参看弗二10)。这方面是对称为义的顺服。雅各说“虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”(雅二20)神可能呼召我走不同的道路，但无论祂呼召我走那路，我们只有“就作什么”，诗人曾宣告说“我急忙遵守你的命令，并不迟延”(诗一一九60)。
二、基督徒顺服的每一命令都是必须的
“他告诉你们什么，你们就作什么” (约二5)。主对他们说“把缸放满水”，然后“他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’他们就送了去”(约二7-8)。在神里的生活，我们对顺服是不可拖延和忽略的，因为延迟的顺服，就是不顺服。仆人如果不立刻照主的吩咐去做，这样的仆人就不是仆人了。二方面的真理需要清楚：
1)完全的顺服能揭露人的绝对失败
耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口” (约二7)。当我们不完全顺服或只有部分顺服神，这样其实就是说明，在我们内心还有些事情仍是我们的“主”，不能完全顺服神，就是仍然在罪中，因为只有完全顺服神的，才显出人内心的失败。
在新约中，这里的记载最为清楚，说明人是失败的，除非能完全顺服，否则不能成功。实情是酒没有了，他们所预备的将面临非常扫兴的场面。他们只有六个石缸，“六”是人的数字，这些水缸是昔日婚宴中很重要的，酒没有了，和这些石缸只代表“无奈”，表示人没有基督，只有象征性的外表罢了。这些缸有什么用呢？只为一些宗教礼仪方面预备的，例如一些有关宗教方面的要求，浩净之用，耶稣对他们说“‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口” (约二7)。
今日可以见到我们都是外表充满水的水缸，而且满到缸口，所以人以为可以得到满足快乐，也以为可以令神喜悦，其实不然。当我们能完全顺服主耶稣基督之先，我们必须看见自己的一口石缸，满水，但却不表示有什么可夸，因为水常表示软弱，旧约撒母耳记说“我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的” (撒下十四14)。这是说明我们的软弱与无助。人们必须明白，他们没有能力将自己救离属灵死亡，他们不能真的顺服神，因为顺服的行动，也是需要倚靠神的。如果我们仍然不断倚靠自己所有的-----即满了水的石缸，去顺服神，是不可能的，我们是不能够完全顺服神的。在邦纳（ Horatius Bonar ）的诗歌说明我们的态度应有：
人手毫无能力，救我罪恶心灵，
单靠自己肉体活动，无法自我安全。
不能单凭感觉，与神能够和好，
并非哀哭痛泣呼叫，能脱我心烦燥。
只有基督耶稣，能除罪恶后果，
只有赎罪羔羊之血，重立和好之约。
父啊，你爱无穷，主啊，单凭你爱，
能除心中忧虑不安，我灵得以自由。
单凭天父恩典，才能把罪赦免，
只求能有释放口舌，随时呼叫你名。
基督我的恩主，在你爱中安宁，
依靠天父儿子能力，捆锁得以斩断。
3．举例说明
2)完全的顺服显示出神的绝对丰富
“耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的’。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：‘人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！’” (约二8-10)当我们明白了，来到完全顺服神的地步，我们就可以完全得到神丰富。这丰富是什么？保罗在歌罗西书说“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”(西二9)。基督就是神的丰富。神的丰富有什么明证？就是荣耀。在加利利的迦拿婚宴上，耶稣说“显出他的荣耀来；他的门徒就信他了”(约二11) 。那些水缸满了水，显出人的无助，那些仆人听了耶稣的吩咐，将水倒出来，耶稣的荣耀就在整个婚宴上显出来了。那酒代表什么？是由水变而来的，是耶稣的神迹。
同样，如果你愿意你的水，变成在天上的酒，过一个喜乐而得胜的生活，那么，你必须完全顺服，正如圣经说“他告诉你们什么，你们就作什么” (约二5)。
结语
基督徒的顺服是主的命令，是对主一切命令的完全顺从，只有我们完全顺服，才真正显出我们的无奈，只有完全的顺服，神的丰富才荣耀地显示出来，如果你希望你的失败人生变为丰富而得胜的人生，你必须“他告诉你们什么，你们就作什么” (约二5)。
附加评注
1．补充说明
鲁益师 (C.S.Lewis) 在他的著作中提出了一个深刻的问题，“在你问自己是否相信祂之先，请先问自己一下，今日有没有做了一件祂吩咐的事，或有什么事，因主叫你不要做，而没有做的？”如果你并没有做任何主所吩咐的事，而你就立刻说你相信祂，请思想一下，有意义吗？
2．举例说明
苏利文（ Anne Sullivan ）在教导一个六岁的小孩学习时，她学到一个非常宝贵的功课，就如她说：“在我未能教导这小孩顺服我之先，我不能教他学习什么，我对这事已思想了许久，我愈想就愈发觉顺服是在学习之先，并串在一切知识和爱心中间。” ( Helen Keller， The Story of My Life， Dell 1961， p265)
同样的，我们必须学习顺服，才能称得上去爱神和认识神。
3．举例说明
一个男孩子在一个宗教气氛浓厚的环境中成长，但却从未接爱基督是他个人的救主，有一日他听到这简单的福音，就接受了救主。他心中充满喜乐，他用一句话综合了神给他的恩典“我常认为我需要的不止耶稣，但我却不知，原来只有耶稣就满足了。”救恩是属于个人的，并不存在于规条、圣礼和其它功劳之中。我们只要耶稣基督就够了。 (Richard W DeHaan， The Grace of God， @ 1968 Radio Bible Class ， Grand Rapids， Michigan， 49555， p 8)
进深研究书目
William Barclay, The Gospel of John, rev. ed., (Philadelphia: Westminster, 1975).
Fredric L. Godet, Commentary on John’s Gospel, (Grand Rapids: Kregel, 1978).
H. A. Ironside, Addresses on the Gospel of John, (New York: Loizeaux, 1942).
J. C. Macaulay, Expository Commentary on John, (Chicago: Moody, 1978).
G. Campbell Morgan, The Gospel According to John, (Westwood, NJ: Revell).
Leon L. Morris, The Gospel According to John, New International Commentary on the New Testament, (Grand Rapids: Eerdmans, 1971).
Arthur W. Pink, Exposition of the Gospel of John, 4 vols., 1923ff., Reprinted – 1 vol., (Grand Rapids: Zondervan, 1975).
R. V. G. Tasker, The Gospel According to St. John, Tyndale New Testament Commentary, (Grand Rapids: Eerdmans, 1978).
Merrill C. Tenney, John: The Gospel of Belief, (Grand Rapids: Eerdmans, 1969).
W. H. Griffith Thomas, The Apostle John: Studies in His Life and Writings, 1923, (Reprinted – Grand Rapids, 1953).