基督徒的挑战
接着的这个系列在引用旧约及新约经文时，重点讲述对于神和祂的信徒来说都是应作为中心的一个法则。那就是基督徒应时常警觉劝勉，过一个委身、认罪、顺服、能够影响他人的、款待、成长、敬拜和儆的生活。
预备这些讲章，传讲其中的训诫——神会祝福你和你的教会！
36 讲章大纲
系列：基督徒的挑战
主题：基督徒的委身
经文：诗卅七 1-7
金句：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。” (诗卅七5)
引言
有人曾经说旧约隐藏了新约，而新约则显示旧约。而全部圣经，无论是新约旧约，一切的圣经原则，都是我们生活的标准，今日读的经文就是很好的说明。诗人大卫了解得力的秘诀，也是我们今日千千万万信徒都明白的，就是对基督的委身。
一、一个坚决的行动 (诗卅七5)
1)向主承认我们的罪(约壹一9)
2)向主委身 (箴三5)
3)向主忠心服事(林前十五58)
二、每日的生活态度 (诗卅七5)
1)学习基督的榜样(太1129)
2)在基督里的学习(箴三5)
三、神的成就 (卅七5)
1)神的应许不会落空(林后20)
2)神的计划不会失败(罗八28)
结语
将你身心灵委身于主。信靠祂，安享祂的供应和计划。请记住，基督徒的委身，涉及我们的坚决的行动，每日的态度和神的成就。
36 讲章大纲阐释
系列：基督徒的挑战
主题：基督徒的委身
经文：诗卅七 1-7
金句：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。” (诗卅七5)
引言
有人曾经说旧约隐藏了新约，而新约则显示旧约。而全部圣经，无论是新约旧约，一切的圣经原则，都是我们生活的标准，今日读的经文就是很好的说明。诗人大卫了解得力的秘诀，也是我们今日千千万万信徒都明白的，就是对基督的委身。
一、一个坚决的行动
“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全” ( 诗卅七5)。“事”是代表人的一生，包括思想，言语和行动等态度，请留意诗人说“当将你的‘事’交托耶和华”(诗卅七5)。
“交托”同样重要，字面上的意思是将你的人生堆在主的身上，换句话说，大卫告诉我们，人生的事情太多，我们自己处理不妥，我们要找某人来帮助，这人是可以为我们处理一切的，包括我们人生的问题和目的。
1)向主承认我们的罪
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义” (约壹一9)。如果一个人仍被罪辖制，他根本不能说有什么自由的人生的目的或喜乐，这就是为什么本仁约翰在他的著作“天路历程”中所描述的基督徒一样，最初的时候，这个基督徒常背着罪的重担，后来才晓得来到加略山上，放下他的重担在十字架下，靠十字架的能力才可以胜过。但在此刻之先，基督徒背着罪的重担要走天路，是多么的不自由，没有喜乐，更没有人生的目的。
你有没有向主认罪悔改？你是否己将你的重担御给那位为你牺性的主？
2)向主委身
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明” (箴三5)。当我们愿意向主认罪悔改之后，我们必须向主委身。我们如果已经了解上述的事实，而又不去实行，那我们的人生根本是没有意义的，对解决罪带给我们的痛苦，是完全没用的，如果神不理会我们，我们根本没有办法活出神我们的生活标准。所以我们必须将主权交给神，我们必须自己全然托于祂的全能。保罗面对他人生中最大的困苦时说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”(加二20)。当我们将我们的一切困难，托于那位能力比我们强大的主，由祂帮助我们去办，只有这个办法我们才真正得到自由，喜乐和内心的平安。
3)向主忠心服事
使徒保罗说“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的” (林前十五58)。有许多基督徒想我们的事为主而作，其实这是错的，我们不是为神做工，我们是在神里做神的工。这不是文字的记载游戏，而是非常重要的意义。为神做工，是由我们作出发权，但在神里作神的工，则由出神作出发权。人子耶稣说“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事”(约十四10)。他又说“若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群”(约十12)。这就是说明我们为什么要向主献身事奉，因为只有由神来发出主权的事奉，才承受神的祝福。
1．补充说明
所以我们可见基督徒的委身是个决定性的行动，即将我们的罪，我们自己，和我们的事奉全然投靠主。这样的行为，最好的方法就是忘记自己，这截头截尾的做法，彼得将这真理说得清楚“你们要将一切的忧虑卸给 神，因为名顾念你们” (彼前五7)。
2．举例说明
二、每日的生活态度
“并倚靠他……” (诗卅七5)。当我们将一切委身于主之后，我们每日仍然需要坚决定我们的委身。其实我们每日这样的生活态度，就证明我们的委身是真的，是绝无后悔的。基督徒的生活，可以综合起几个字“信而顺服”。
1)学习基督的榜样
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息” (太十一29)。这不是头脑上对主的认识，而是主观经历到基督。所以耶稣为什么要劝祂的门徒说“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太十一29)。好象老约翰一样，我们要亲近主，贴在主的胸膛，这就是我们每日的读经祈祷生活。
2)在基督里的学习
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明” (箴三5)。当我们停止倚靠自己的聪明时，我们就必会倚靠主。因为我们愈学习基督，我们就必更多的想倚靠祂，愿意在祂里面安息，这就是信心的最其本意义了。信心并不容许有任何的自我倚靠，信心的意义可以用几个英文字母代表：
Forsaking 抛弃
All 一切
I 我
Trust 相信
Him(jesus) 主耶稣
FAITH 我相信主耶稣抛弃一切
这也是一首诗的意思：
“不要倚靠自己，只倚靠祂，
祂的无限慈爱会供应
只要信靠，祂以祂爱来作证
基督是生命，基督就是爱”
约翰蒙萨尔（ John S B Monsell ）
3．举例说明
你可知，我们在基督里要倚靠的是什么？让祂在你里面活出祂的生命来。再者，当我们倚靠基督时，我们则可以达成那些我们无法成功的事情。这样，则需要我们每日的信心，正如：
“我每日信靠救主，
因我路上有风雨，
我信心有时不足，
只靠主耶稣看顾。”
薛达 ( Edgar P Stites )
三、神的成就
“他就必成全……” (诗卅七5)。这是一个何等奇妙的应许，神保证我们能负起神在我们身上的旨意。
4．举例说明
神成就，基于：
1)神的应许不会落空
我们知道，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫神因我们得荣耀” (林后一20)。这个意思就是所有一切的都必成就。因为神不能说谎，祂的话永不会废，主耶稣明确地说“天地要废去，我的话却不能废去”(太廿四35)。
2)神的计划不会失败
有谁不会在罗马书八章中得安慰？“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人” (罗八28)。在基督里，神对每个生命都有一个计划，所以保罗写道“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”(弗二10)。所以，如果你的生命是委身给祂，时刻信靠祂，祂将会为你成就一切，有其它的应许，比这更好吗？
结语
将你身心灵委身于主。信靠祂，安享祂的供应和计划。请记住，基督徒的委身，涉及我们的坚决的行动，每日的态度和神的成就。
附加评注
1．补充说明
戴德生 （ Hudson Taylor ） 有一次认罪时说：“我曾认为基督徒是为主做工，而我却说基督与我同工，但现在我知道，这是错的，基督在我里面做工才是真的。”当我们明白此道理之后，我们的事奉就不再劳累紧张了。我们的重担不再是我们的，是主在背了，而更重要的，我们所做的，不是浪费时间，而是投资时间。
2．举例说明
有一则故事，一个农夫从市场赶着一辆马车回家，在公路上看见一个老妇人，挑着一个重担在背上，很是可怜。农夫立刻停下来，请那妇人坐他的车回去，这妇人犹疑了一刻，然后爬上车去了。马车走了不久，这个农夫往后看看这个妇人如何，他吃了一惊，他看见这个妇人坐在车上，但却仍然挑着那重担在她背上。
这与我们的情况很相似，我们接受了救主在我们生命里，但却仍然背着自己的罪担，不愿意放在主十字架下。
3．举例说明
当长老会的宣教士柏尔顿（ John G Paton ）去新赫布里底（ New Hebrides ） 群岛宣教时，他正想将圣经翻译成为当地土人看得明白的土语。他用了很长的时间尝试找出用什么字眼来译“信心”而使土人容易明白。有一日，他的工作伙伴做了一日的工，很觉疲累，他冲入办公室，一下子便坐在椅子上，整个人靠在椅背上放松了。宣教士立刻明白了，他大叫“我知道如何翻译‘信心’了！”
4．举例说明
第二次世界大战期间，英皇命令所有儿童要离开伦敦这城市，因为这城市将受战争波及。当一对父母将他们的孩子送上火车，向他们道别之时，父母才走了几步，就听到那小女儿哭了起来，这小女孩说“我很害怕”，因为她说不知道去哪里。她的哥哥也很害怕，但此时却对他的妹妹说“不用怕，我们虽然不知道去哪里，我也不知道，但我们的国皇知道，我们只要跟着就是了。” (Herbert Vander Lugt， Our Daily Bread， 1986 Radio Class Bible Class， Grand Rapids， Michigan 49555)
进深研究书目
Joseph Addison Alexander, The Psalm Translated and Explained, Reprinted from the edition of 1864, (Grand Rapids: Zondervan).
Arthur G. Clarke, Analytical Studies in the Psalms, (Reprinted – Grand Rapids: Kregel, 1949).
Franz Delitzsch, Biblical Commentary on the Psalms, Trans. By Francis Bolton, 3 vols., (Grand Rapids: Eerdmans, 1949).
David Dickson, A Commentary on the Psalms, (Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1959).
Derek Kidner, Psalms: An Introduction and Commentary on Book I and II, Tyndale Old Testament Commentary, (Downers Grove, IL: Intervarsity, 1973).
Alexander F. Kirkpatrick, The Book of Psalms, (Grand Rapids: Baker, 1982).
Alexander Maclaren, The Psalms, (New York: Funk & Wagnalls Co., 1908).
John J. S. Perowne, The Book of Psalms, 2 vols., (Grand Rapids: Zondervan, 1976).
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Samuel Terrien, The Psalms and Their Meaning for Today, (New York: Bobbs-Merrill, 1952).
H. Rollin Walker, The Modern Message of the Psalms, (Nashville: Abingdon, 1938).
Arthur Weiser, The Psalms: A Commentary, Translated from the German, (London: SCM Press, 1962).