35 讲章大纲
系列：进入天国的钥匙
主题：人生可靠的根基
经文：太七 24-29
金句：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。” (太七24)
引言
救主已经强调了有关人生的正确决定和什么是真正的人生事业。在结束登山宝训的时候，祂将论题转到人生可靠的根基上，挑战祂的听众，看看他们的人生，是建立在磐石上还者是在沙土上。
一、沙土的根基 (太七26)
1)假基督徒的欺骗行为 (太七26)
2)假基督徒的不顺服行为 (太七26)
3)假基督徒的破坏性行为 (太七27)
二、磐石的根基 (太七24)
1)委身基督徒感人的行为 (太七24)
2)委身基督徒顺服的行为 (太七24)
3)委身基督徒建立性行为 (太七25)
结语
你的人生是建立在沙土上还是建立在耶稣基督这磐石上？你的思想有何怀疑？愿神亲自赐我们平安稳妥的保证，就是我们永恒的救恩必建立在基督这磐石上。
35 讲章大纲阐释
系列：进入天国的钥匙
主题：人生可靠的根基
经文：太七 24-29
金句：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。” (太七24)
引言
现在我们来到登山宝训的第三部分，看看主给我们的教训和我们应如何应用。救主已经强调了有关人生的正确决定和什么是真正的人生事业。在结束登山宝训的时候，祂将论题转到人生可靠的根基上，挑战祂的听众，看看他们的人生，是建立在磐石上还是在沙土上。
有许多传道人，当讲解这段经文时，并没有得到其应有的结论，布崔克博士（ Dr George Buttrick ）说：“很多人听到这段故事后，心中只充满了被水冲破的屋。”所听到的声音还留在耳边，其实未得其结论。因为这比喻可应用在我们的生活上。当那听道的人，他们愿意“建基于磐石上”的人，他们回家后心中便得平安，那些把根基建在沙土上的，回家之后他们未得真正的平安，还不时听到水冲，雨打，风吹的声音。
今日，当我们要传讲这登山宝训的两等根基时，我们先问一下自己，我们是建在磐石上，还者是建在沙土上？
现在让我们来看看这两等根基：
一、沙土的根基
“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上” (太七26)。请记得耶稣清楚介定了什么是假，什么是真。在谈论沙土根基时，耶稣就明显的指出这是假基督徒的根基。
1)假基督徒的欺骗行为
“凡听见我这话不去行的……” ( 太七26)。我们要知道这是很重要的，假基督徒他们都有听到主所说的话。这些假基督徒并不反对去教会，读圣经，听讲道，甚至是祷告。但我们来看看耶稣在这里所讲的比喻是什么意思。
a)他们的目的似是合理
“好比一个无知的人，把房子盖在沙土上” (太七26)。虽然我们看这些“无知的人”是那么的肤浅和迈不经心，但无疑的，他们要建屋的目的并没有错，因为他们要建的真是一间屋。相样，基督徒真的希望有一间屋，可以在里面得安息，得安全，和有团契等。但要明白，天堂才是我们最后的屋，最后的家。所以信徒期望有一间屋似乎是合理的。
b)他的图则没有错
“好比一个无知的人，把房子盖在沙土上” (太七26)。从外型来看，这建在沙土上的屋和建在磐石上的屋并没有不同，是看不出有什么值得批评的。同样的，在我们教会内，也有许多这样吸引人，外表多属灵的信徒，但他们却与基督无关。多年前有一本书，题目很精采“美善的异教徒”。内容充满了很多外表很美善的原则，是我们基督徒都感到不好意思的，因为我们都不能行出来。
c)他的根基是可能的
“好比一个无知的人，把房子盖在沙土上” (太七26)。有一个工程师来到欧福德牧师处，听了这题目的讲道之后，他说：“我听到你谈及有关建屋在沙土上的事，我想指出这是可能的。”他继续指出今日的科技是可以做到的，有一些较轻软的机器证明可以在沙土的地质上建设，而且可以支持某程度上的压力。
耶稣谈到吹倒这屋的是一种综合灾难，包括风吹，两打，水冲等，集合成了一股强力的狂风巨浪，流进一切山谷平原，把一切都冲走。在夏季这类的沙土根基还可以立住，但在冬天，这些沙土根基就立不住了。所以，在神的“恩典夏季”扮演假基督徒就比“审判冬季”来得易了。
1．举例说明
2)假基督徒的不顺服行为
“凡听见我这话不去行的……” (太七26)。聆听神的话是一回事，但遵行神的话又是另一回事。假基督的生活是可以被验出的。
a)不接受神的真理
“凡听见我这话不去行的” (太七26)。有一类信徒似是非常敬畏他们所追求的，但深入研究，我们会发觉他们根本没有真正的悔改。这事我们应常常用来考问自己，我们是否真的相信圣经，我们要用以下问题问一下自己：
我相信全部圣经吗？
我相信神的完全拯救吗
我相信圣经教导神的忿怒，也同时相信圣经教导神的慈爱吗？
我相信神是公义的，也是慈爱的吗？
我相信神是公正和圣洁的吗？也相信神长期受苦和满有怜悯吗？
如果我们不相信圣经所说的，我们也不会相信基督是真的，那么基督的真理与我们就无关。
b)不应用基督的真理
“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上” (太七26)。一个无知的人不会应用神的真理。一个无知的人只专注小事上，而不理会与神之间的关系，与神的圣洁之事，或天堂之事等。雅作者雅各说，那些听道而不行道的人是欺骗自己。雅各说“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己……必有人说：‘你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊’”(雅一22，二18-19)。
3)假基督徒的破坏性行为
“雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大” (太七27)。每一间屋在使用之先，必须经过试验，基督徒也一样。
a)目前的试验
雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大” (太七27)。我们今日的人生最大的考验就是大灾难的来到(参看约十六33)。基督徒也不例外，将来也要接受这方面的考验，而假的基督徒也面对同样的考验，但他们得不到保守。当狂风来时，他们的屋必然倒塌，生命被毁，因为他们的基础不在基督里。
b)将来的试验
“雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大” (太七27)。如果目前的试验是大灾难，那么将来的试验就是大审判。神已“因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据”(徒十七31)。当这审判的巨浪来冲击你的屋，你如何是好？那日子快再临了，我们必须做好准备，我们的根基稳妥吗？否则我们会被神忿怒的怒潮冲走。
2．举例说明
二、磐石的根基
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上” (太七24)。在分辨谁是真假信徒之后，主耶稣将注意力集中在一个真的基督徒上。以下三方面说明一个真正的基督徒是如何的
1)委身基督徒的感人行为
“所以，凡听见我这话就去行的……” (太七24)。在这里可以看见一个聪明人和一个愚拙人的不同。
a)他的动机是属灵的
“好比一个聪明人” (太七24)。属灵的最要紧之一就是属天的聪明。(参看诗一一一10；雅三17-18)。这个人一样是建立一间屋，但其价值则完全不同，这是属灵的，不是属物质的，他不单只为今生而建，也为来生而建，他真是聪明，因他明白“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”(约壹二17)。
b)他的建构是健全的
“好比一个聪明人，把房子盖……” (太七24)。房屋是人生很重要的一件事，但信徒所建之屋必须跟据属灵的原则来建。昔日，当摩西建造帐幕时是完全按照神的指引来做(参看来八5)。基督徒也是一样，必须按登山宝训的指引来建。
c）他的根基是稳固的
“好比一个聪明人，把房子盖在磐石上” (太七24)。这间房屋所建造的地理层次是表面泥沙之下的第二石层。而主所说的“磐石“就是指这层的磐石。所以为何路加劝他的读者，聪明人要“掘深”。
无可置疑的，主所指的磐石其实就祂自己。当耶稣向彼得说“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上” (太十六18)。所以很明显，耶稣就是这磐石，是我们的根基，保罗在哥林多前书写得好“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”(林前三11)。
2)委身基督徒的顺服行为
“所以，凡听见我这话就去行的” (太七24)。路加也说“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他象什么人”(路六47)。如果我们把这两节经文合并来看，我们会发觉一个有回应的顺服的意思是什么。
a)在基督里寻找真理
“凡到我这里来” (路六47)。这里的意思是来寻找那磐石，需要从人的沙土表层，挖掘到基督的磐石层，并以真理为基础。挖掘时，要将个人的恐惧除去，也要将没有信心的思想和心中的骄傲除去，直到我们能以信心说：
基督我磐石啊，你是我所立的，
因其它一切的根基都是沙土。
如果任何人都在基督里找到这真理，肯定不会失望。箴言说“恳切寻求我的，必寻得见” (箴八17)。
b)在基督里信靠真理
“听见我的话就去行的……” (路六47)。这里提议我们将根基立在与主的经历上。“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”(罗十17)。我们寻到了基督，也听闻过基督，现在我们要以单纯的心来相信祂。我们找到那磐石之后，也藏身其中，只有个人信靠基督，和顺服祂的话，这样的根基，才能帮助我们面对日后生活上的暴风和未来的审判。
c)在基督里活出真理
“所以，凡听见我这话就去行的……” (太七24)。这里说我们建屋时涉及在基督里的人格和品德。耶稣说“"凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”(太七21)。如果只有口号和所谓正统的言语，而没有心去顺服，这是没有意思的。换句话说，如果一个人说建立根基在基督这磐石上，意思就是说他委身给基督，顺服祂的命令和主权。
3．举例说明
3)委身基督徒的建立性行为
“雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上” (太七25)。当一个人建基在基督身上，当他遭遇到任何困难时，他都不会害怕和震惊。他能站立起来面对试探，甚至是大灾难也会胜过(参看太五10-12，十六18)。当来到大审判时，世人都要面对，基督徒也不例外(参看罗八1)。因为雨淋、风吹等灾难，在主里的信徒，他们靠着主的十字架，就可以免去这大审判所带来的灾害。基督徒也不需要面对神忿怒所发的怒潮。所以藏身主的磐石中的信徒，就不怕因罪受苦了。但末日，信徒仍要受审，却因他们领受了主的吩咐之后，为应该的事奉负责而被审 (参看林后五9-11)，所以，今日信徒如何生活，就决定了日后站在基督的审判台前受审时得到的是奖赏或是受责。
一个委身的基督徒所作的决定，是没有什么东西可以改变他的永恒地位的，这是何等的奇妙。
4．举例说明
结语
我们所研究的，带出了一个结论：你的人生是建立在沙土上还是建立在耶稣基督这磐石上？你的思想有何怀疑？愿神亲自赐我们平安稳妥的保证，就是我们永恒的救恩必须建立在基督这磐石上。那么你的见证就如这首莫特 （ Edward Mote ）写于 1834年的圣诗——“一位基督徒的蒙恩经历”一样：
我心所望别无依靠，
只有基督公义宝血，
我无好处堪足自夸，
惟全然靠救主圣名。
立在基督坚固磐石，
其余根基全是沙土，
耶稣基督就是磐石。
附加评注
1．举例说明
在史丹福大学 (Stanford University) 的庭园中有一纪念碑，是一扇拱门，看起来建筑得很坚固。但一次大地震中，全部破碎。当他们走近一看，才发觉材料用的都是粗劣石料。相反的，在日本东京的帝国酒店 ( Imperial Hotel) ，由伟大的建筑家莱特（ Frank Lloyd Wright ）所建，在有名的地震带上的东京，他把这酒店却建筑在坚固的根基上，而这根基却是“浮”在一层六十尺深的软土上，当地震发生时，这地震却被这层软土吸收，所以建在上面的酒店就安然无恙。当时有一次大地震，在其周围的建筑物全都倒了，只有这酒店没有事。 (Today in the Word， March 1， 1989 by Moody Bible Institute all rights reserved. Used by permission)
2．举例说明
在审判之日，有些假信徒会被拒绝进入天国，就例如银行拒收伪钞一样。想象一下，当你用伪钞买东西时，或你用伪钞去付你的电费，或某些公司用伪钞来付薪金，当他们拿这些伪钞去存入银行户口时，那柜台小姐说“对不起，这些是假钱来的。”当这些伪钞在其它地方彼此交易时，可能没有人发觉，也不成问题，但当一入到银行，真面目就露出来。同样，一个假信徒在地上可能做了许多事，但当来到要进入天国时，那审判的就拒绝其进入了。 (Illustrations for Biblical Preaching 1982， 985， 1989 by Michael P Green ， Grand Rapids : Baker Book House， p 419)
3．举例说明
如果你住在大城市住过或去过大城市，你可能看见过摩天大厦的建筑。首六个月，建筑工人只在挖掘一个大洞。你有没有想过，建一座高楼，却先往地下深入去工作，你觉得好笑吗？当你正在怀疑之际，有否想过为什么工人要挖一个大洞呢？要建一座庞大的大厦之先，必须挖洞，直挖到可以为这座大厦打下根基为止。一间狗住的屋，或一间矮小的普通屋，当然不用打好大的根基，但如果一座巨厦则不同，它是需要一个又深又大的根基的。这其实就如我们基督徒的生活，我们在上的外表活动，是基于我们内在的基础。 (Illustraions for Biblical Preaching p 155)
4．举例说明
几年前西海岸曾经有过一场很大的狂风暴雨，有人说那“灯塔”也被打下。但三天之后，有人在街上看见在灯塔上工作的老人，他的朋友问他说“不是说你的灯塔被打下吗？”那老人回答说：“被打下？不会，灯塔是永不会被打下的，它的根基是最稳妥的。”同样，在基督徒的人生之中，常有灾难风浪，但如果我们的根基打得好，我们就可以经得起这些灾难风浪的吹袭。 ( J. Wilbur Chapman， quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B Knight， 1947 by Wn B Eerdmans Pusblishing Company used by permission)