15讲章大纲
复活节主日
主题：从悲哀进到欣喜
经文：约二十 1-18
金句：“马利亚却站在坟墓外面哭……抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见了主。”（约二十 11、18）
引言
若有妇女爱耶稣，她就是抹大拉的马利亚了。福音书的记载让我们五次瞥见她与救主的接触，而当中最突出的是马利亚在耶稣的坟墓的情景。
一、基督的死带给她悲哀（约二十 11）
1）马利亚的人生有一个模糊的视线（ 约二十14）
2）马利亚的人生有一个劣质的判断（ 约二十15）
3）马利亚的人生有一个受阻的目标（ 约二十13）
二、基督的复活带给她安慰（约二十 16）
1）这是具有神性且带有权柄的声音（ 约二十15）
2）这是具有神性且能满足人心的声音（ 约二十16）
三、基督的活着带给她改变（约二十 17）
1）马利亚经历了一个与基督关系的改变（ 约二十17）
2）马利亚经历了一个对基督责任的改变（ 约二十17-18）
结语
主耶稣基督的福音并非在基督死亡或复活时结束，祂仍然透过圣灵的能力在我们里面活着。这改变了我们与祂的关系及对祂的责任，以致我们可在一个可怕的世界中成为生命、希望及喜乐的使者。
15讲章大纲阐释
复活节主日
主题：从悲哀进到欣喜
经文：约二十 1-18
金句：“马利亚却站在坟墓外面哭……抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见了主。”（约二十 11、18）
引言
若有妇女爱耶稣，她就是抹大拉的马利亚了。基督改变了她的生命，她身上曾有七只污鬼，他们做尽了一切邪恶的事，但主却驱赶了他们，并使她得到荣耀的释放。
在福音书中，我们有不少于五幅她与耶稣接触的图画。当中最突出的是在复活节早上马利亚在坟墓的情景。对于基督教会来说，这事件的最大教训是，复活的基督如何可将悲哀变成欣喜。
一、基督的死带给她悲哀
“马利亚却站在坟墓外面哭”（ 约二十 11）。马利亚所关注的是耶稣的死。她的信心、盼望及爱乃集中在祂身上，但祂现在却死了。更糟的是，那神性的身体不见了。故悲哀临到她的生命，是笔墨难以形容的。当人看不见耶稣死亡的背后时，这种情况往往会出现。事实上，对于那些神为他们死的人，空虚必定充满他们的心。留意这个经历如何影响整个人生。
1）马利亚的人生有一个模糊的视线
她“转过身来，看见耶稣站在那里”（ 约二十 14）。她被眼泪弄瞎，纵然救主活着并站在她前面，她也不能辨认她。因被失望迷乱，她的视野受到十字架及坟墓所限制。
直至我们看见十字架及坟墓的背后时，我们的视线才不会被扭曲。圣经告诉我们：“没有异象，民就放肆”（箴廿九 18）。对于无数只视耶稣为被钉十字架的人，而非一位活着的主之人来说，这是何等的真实呢！
2）马利亚的人生有一个劣质判断
“马利亚以为是看园的，就对他说，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在那里，我便去取他”（ 约二十 15）。她心中的悲哀引使她作了一个不可信的假设。她不知道她的主耶稣基督就站在她面前，却假定祂是园丁，而这个错误判断致使她以为可将一个成人的尸体取走。她的说话是她全然迷糊及悲哀感觉的强烈见证。
在我们的生命中，这是何等的真实！当我们失去了对复活主的异象时，我们就会错误判断人及处境。我们想象可作超乎人类力量及能力的工作。对那些因失去了对基督从死里复活的异象，而丧失了判断意识的人，这是否是一句当聆听的话？
3）马利亚的人生有一个受阻的目标
当天使问她：“妇人，你为什么哭。他说，因为有人把我主挪去了，我不知道放在那里”（ 约二十 13）。留意她那放弃及悲哀的呼喊；她的灵魂没有一丝的盼望。她内心的黑暗比起她四周的黑暗更大。她落在极度的绝望中。她到墓坟的计划已经受阻。没有任何东西象这样产生了一种挫折及失望的感觉。
这正是在生命中不认识耶稣基督复活能力的基督徒之写照。它反映出一个没有神，没有基督及没有盼望的世界。只当有为之而活的人存在时，生命才有目标。无论世事有多么引人注意，它最终也不能满足我们。神为自己而创造我们，而只有当我们充满了我们复活救主耶稣基督所启示的神性生命时，我们才能快乐。
这是否是你生命中的故事？没有异象，欠缺判断，没有目标？你的灵魂有否悲哀？若有的话，那是因为耶稣已死。你的视野不能超越十字架及坟墓。
1.举例说明
二、基督的复活带给她安慰
“耶稣说，马利亚。马利亚就转过来……对他说，拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）”（ 约二十 16）。耶稣基督使悲哀变成安慰。保罗卓越地辩说这点，他指出：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然……我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”但之后他就确定：“但基督已经从死里复活”（林前十五14、19-20）。这个荣耀的事实将悲哀变成安慰。在这情况中正是这样。复活的救主用声音及一句话向马利亚启示了自己。
1）这是具有神性且带有权柄的声音
“耶稣问他说，妇人，为什么哭，你找谁？”（ 约二十 15）没有人会弄错耶稣基督的声音。文士及法利赛人都熟悉它。普通人喜爱听它。小孩子被它所吸引，而马利亚无论在什么地方，比任何人更能辨认它。事实上，耶稣“象有权柄的人”说话（太七29）。
在此必须紧记，主复活的身体在本质上是不同了，纵然它在结构及外貌上仍旧一样。这是保罗所称之为的“灵性的身体”（林前十五 44）：适合地上的活动，亦适合天上的活动。它不再受地心吸力的物理定律限制，而祂的移动亦不受地理哩数所限制。它可以显现或隐形，在地上或离开地上，在这里亦在那里，瞬息间无处不在。的确，祂的身体已改变了，但祂的声音仍旧一样。
2.补充说明
耶稣在整个地上事工中非常强调聆听祂的声音。祂说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”（约十 27）；以及“死人要听神的声音。听见的人就要活了”（约五25）。在登山变像时，父声言：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”（太十七5）。就算在今天，耶稣以祂复活的大能站在我们生命的门口，并说：“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启三20）。这是具有神性权柄的声音。对于神不存在，圣经有误，教会失当及基督教不适切，人可说他们想说的话，但耶稣仍在说话，而当听到祂的话时，安慰就会取替了悲哀。
2）这是具有神性且能满足人心的声音
“耶稣说，马利亚”（ 约二十 16）。请留意主耶稣首次对祂说话时称她为“妇人”（ 约二十15），但这对她破碎的心并没有什么意思。但当祂说“马利亚”时，她便立刻认出这是神性且满足人心的说话。耶稣是唯一能满足马利亚需要的那位。刹那间她便记起赶出污鬼，洁净她生命，培育她灵魂，以及具神性的爱的相交。这一切并有更多的事皆包含在“马利亚”这一个字里。她立即转向祂，呼喊“拉波尼”（ 约二十16）。这是一个献出生命及爱的反应。
作为一个人，我们有某些基本的需要，但当中却有分别。没有两个生命是相同的，但在耶稣基督里，人类生命的镶嵌细工得以完成：祂是宇宙的救主。当祂说出你的名字时，祂正告诉你祂不单能满足你一切的需要。这是复活节早上的信息。这是对充满悲哀心灵的安慰信息。当耶稣个别向我们说话时，正如祂向马利亚所作的，它就象在黑夜里屋内所散发出的光芒那样受人欢迎。我们知道在这屋内有我们一切所需的东西。按一个无限的意义来说，这是具有神性且能满足人心的声音的意思。
3.举例说明
三、基督的活着带给她改变
耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神”（ 约二十 17）。司可福博士 （ Dr. C.I. Scofield ） 对于这句子有三种观点。
首先，耶稣以履行赎罪日的大祭司（参看利十六）向马利亚说话。完成了献祭后，祂正前往天上献上神圣的血，而在花园与马利亚相见及马太福音二十八章 9节的相见期间，祂要升天及返回。这观点与旧约圣经的预表一致。
第二个解释是抹大拉的马利亚只“凭着外貌认过基督”（林后五 16），而当她发现她所爱的人时，只想紧握祂；但祂正准备在升天时与门徒开展一个新的关系；就温柔地教导马利亚，她不应企图将祂紧握在地上，却应成为祂的喜乐使者。
第三个基于经文的建议是，耶稣的意思只是：“马利亚，现在不要拦阻我。我还未升天。你会再见到我。去告诉我的弟兄。”
无论持那个观点都不会改变一个事实，就是与我们复活的主认同会产生极大改变。
1）马利亚经历了一个与基督关系的改变
“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见了主。他又将主对他说的这话告诉他们”（约二十 18）。我们不再摹仿一个在二千年前存活的历史性基督。相反，祂借着圣灵的能力活在我们的生命中。在五旬节那天，当祂以“响声……好象一阵大风吹过”（徒二2）来临时，马利亚是其中一个被圣灵充满的人。她身上曾有“七只污鬼”（路八2），现在却充满了神的七灵（参看启一4，三1），并且她成为复活的主得以彰显的工具。这真是一个改变了的关系！
2）马利亚经历了一个对基督责任的改变
“耶稣说，不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见了主。他又将主对他说的话告诉他们”（约二十 17-18）。耶稣首先向马利亚，而非向彼得，约翰或祂的母亲显现。抹大拉的马利亚成为了复活基督的首位福音传道者。经文记载她“就去告诉门徒说，我已经看见了主。他又将主对他说的话告诉他们”（约二十18）。耶稣仍向人启示祂自己，并差派他们为祂向别人作见证。马利亚热切地出去传递这个消息。我们的热心是否不足呢？若耶稣基督是活着的话，就确实不应如此。若祂已将悲哀转变成欣喜的话，就确实不应如此。
4.举例说明
结语
我们已看过我们主耶稣基督的福音，如何不是在基督的死亡或甚至是复活时结束，而祂却透过圣灵的能力在我们里面再次活着。这事实改变了我们与祂的关系及对祂的责任，以致我们可在一个没有生命、没有希望及没有欢笑的世界中，成为生命、希望及喜乐的使者。
附加评注
1.举例说明
噢，马利亚的痛苦，极度的失望，
当她来到坟墓时，主并不在那里！
当她手拿香油及没药站着悲哀时，
祂的缠裹布正等待着她！
噢，死亡的黑暗，噢，生命的极度失望，
若她来到坟墓，而主在那里，
被香油及没药膏了，卷在布内躺下，
就没有复活的救赎主等待她了！
（ From The Evangelical， by Marion Douglas， quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B. Knight， c 1947 by Wm. B. Eerdmans Publishing Company. 获准使用）
2.补充说明
引述其它复活后显现的经文，指出耶稣属肉体的身体已改变，以延迟或防止识别（可十六 12；路廿四16；约廿一4）。相对之下，祂的声音经历死亡后仍旧不变，故单单口音已使人认出祂，如马利亚（约二十16）及多马（约二十27-28）的情况，乃值得注意的。
3.举例说明
有一位美术家曾绘画了一幅相当幽暗的图画。它表达出一个荒芜山丘的情景。在山丘斜坡高处坐落了一间木造的小屋。这是黄昏时候，天空布满了黑色及灰色的条纹。它是一个极度阴郁的情景。当美术家的一位朋友评说那幅图画的荒凉时，他并没有发怒，只拿起画笔在小屋窗上油上黄色灯光。景象立即由幽暗变成光彩。小屋现在招呼疲乏的旅客。
阅读耶稣被捕，受审，受苦及死亡的故事后，就停在那里，不可再读下去。你觉得怎样呢？实际上是一幅幽暗图画。一切皆是幽黑无望。现在继续主耶稣的复活，噢，看那改变！复活的荣耀将图画从无望变成盼望，基督复活的事实对我们个人而言是要在动荡及混乱的情况中给我们带来这样的改变。 （ Prairie Overcomer， Vol. 61， no. 4， Three Hills， Alberta， Canada， April， 1988， p. 5 ）
4.举例说明
只是一句“马利亚”；
这是祂所需使用的
将一个妇人悲哀的心变成
一个喜乐的泉源。
她以为祂是园丁，
她现在回答：“主人！”。
祂的声音，她的名字——已经足够；
她并没有问：“是否你？”
在我极大考验的时刻，
救主时常出现；
祂没有冗长，给予人深刻印象的言词
去分散我一切的恐惧。
祂温柔地说出我的名字。
足够了！我所需要的
只是被祂认识及被祂钟爱
而天地也颂赞祂？
人不知道耶稣活着，
他们心里不信；
而好象向马利亚一样，故现在，
祂吩咐我们：“去告诉人吧！”
（ Quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B. Knight， p. 566 。获准使用）