13 讲章大纲
系列：进入天国的钥匙
主题：属灵的影响
经文：太五 13-16
金句：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太五 13）
引言
从八福当中我们已查考了基督徒的特质的八个方面。现在主继续教导我们这些特质必须付之于行动。于是救主就用了盐的比喻（整个山上宝训里的四十八个比喻中的其中之一）来举例说明属灵的准则。
一、盐的比喻（太五 13）
1）特质的品质（利二13）
2）特质的纯洁（可九47-49）
二、盐的功效（太五 13）
1）安静的生命（可九50）
2）讲话的生命（西四6）
3）奉献的生命（可九49）
三、盐的失效（太五 13）
1）分解（可九50）
2）渗透（太五13）
结语
这个简简单单的比喻是多么富有挑战啊！你的生命之盐对你周围的人们有影响吗？还是你已失去了你的味道？当教会处于信仰瘫痪并且在周围堕落的环境之中失去了做盐的果效时，让我们永远不要因不断增长的败坏而去责备这罪恶深重的的世界。作为教会的肢体，我们要承担做“世上的盐”（太五 13）的职责。
13 讲章大纲阐释
系列：进入天国的钥匙
主题：属灵的影响
经文：太五 13-16
金句：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太五 13）
引言
从我们刚刚查考的八福中，我们看到了基督徒的特质的八个方面。然后主继续传讲了基督徒的特质引导基督徒的行为的教导。一个人的外在会因着影响——“你们是世上的盐”（太五 13）；和因着光芒——“你们是世上的光”（太五14）而显露出他的内在。
救主常常用比喻来举例说明深奥的属灵准则。在山上的宝训中，耶稣讲了不少于四十八个比喻。今天我们查考的是关于盐的比喻。
一、盐的比喻
“你们是世上的盐”（太五 13）。圣经中，盐的比喻是用于表示：
1）特质的品质
当神想让祂的子民铭记他们所献的祭的价值与品质时，祂说，“一切的供物，都要配盐而献”（利二 13）。从那时起到如今，盐一直有很高的价值和重要的品质。犹太人说盐是“贵重的”，希腊人则认为盐是“神性的”。罗马人有一种说法，“没有比太阳和盐更重要的了”。甚至在今天，当我们说一个人的固有价值和作用时，我们会说，“那个人是世上的盐”或者“那个人配得他的盐”。它是一种表达方式，通常指那些给人类增加价值的信仰根基好的人。
以属灵的角度来讲，盐的比喻表示一个圣灵充满的基督徒。只有圣灵能在我们身上做工，并且透过我们，那象盐一样的生命品质便有了基督的样式。
2）特质的纯洁
论到审判，主耶稣说，“倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它！你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，‘虫是不死的，火是不灭的。’因为必用火当盐腌各人”（可九 47-49）。盐，被放置在邪恶、罪和堕落的对立面。作为信徒，我们要效法我们的主，做到“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人”（来七26）。祂的生命在我们里面就是一个对自我，罪和撒但的持续不断的审判，而无论这三个邪恶在何处出现。另一方面，我们当做盐是重要的，甚至可影响个体，社会，职业和国家的生活。
个体生活中，我们每天都要接触到人。我们在他们身上会有什么样的影响呢？在社会生活中，不管我们意识到与否，别人都在注视着我们。我们是一个纯洁的影响力吗？或是在使人回转？在职业生活中，在办公室，商店，工厂或学校里，我们要做到诚实，严守时间并且有效率。在国家的生活中，我们的影响会广泛分布在国家和世界范围内。我们采取什么样的行动去改善我们的国家和其领袖呢？如果每一个基督徒都发挥出他 /她盐的作用，那么将产生怎样的影响力呢？基督徒不是被要求去施与盐，而是去做盐。他在社会上的生活必须担当起杀菌剂，防腐剂，和甜味佐料的功能。这是对我们所生存的这个败坏，腐败，死气沉沉的世界的唯一回应。我们需要挑战自我：在我们自己身上，我们是否拥有盐的功效——就是基督借着圣灵居住在我们里面的生命。
1．举例说明
二、盐的功效
“你们是世上的盐”（太五 13）。盐的最重要的功效是去渗透和影响它所接触的任何事。在世上影响将通过信徒被感受到：
1）安静的生命
“你们里头应当有盐，彼此和睦”（可九 50）。盐有明显和自然的特性，其中之一是它从最近的地方开始，不被察觉的发挥作用。如果它要充分发挥功效，它必须与其它物体接触。假设盐维持它的味道，它便总是有效的。
同样，信徒应始终在他默默的见证中发挥作用。很多时候宁可是默默的见证。的确，沉默往往比出声更有效果和价值。当耶稣在彼拉多前受审时，耶稣“不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇”（太廿七 14）。只有借着居住在我们中间的圣灵，就是那真正的盐，我们才可以做到如此的抑制。我们如何的做重要于我们如何的说。经常会是这样，我们大声的吼叫，但人们却不知道我们在说什么。因此，如果我们的生命没能彰显出纯盐的味道，那么我们所说的话就完全没有价值。
2．举例说明
2）讲话的生命
“你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人”（西四 6）。很多时候，明确的讲话是有必要的。当彼拉多问耶稣，“你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证”（约十八37）。在主被钉十子架的前夜，彼得的不认主是因为他对他生命中的圣灵之盐毫无知晓。彼得不敢说出他与耶稣之间的关系，取而代之的是他三次发咒起誓不认主（参看可十四71）。他不知道真正的牺牲精神，因此没有预备去做不惜任何代价的见证。
现在，耶稣基督的教会里最大的需求是广传福音。没有它，我们将永远不能在我们这一代把福音传向世界。大型布道、广播电视节目，甚至文化差传完成不了这任务。神的至高方法是，我们应见证出基督徒的盐的果效，就象早期教会所做的。在司提反殉难后，使徒们“往各处去传道”（徒八 4），之后的三十多年间，世人不断的听到有关救主的信息。神给了我们更多的基督徒，他们传讲生命是“用盐调和”（西四6）。
3．举例说明
3）奉献的生命
“因为必用火当盐腌各人”（可九 49）。知道自己生命中有盐的作用存在的基督徒会活在罗马书十二章1至2节所讲的经历当中。他的身体是完全的摆上并且他的生命是每日的祭品。将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。今日大多数基督徒的事奉所出现问题就是当中没有盐。
4．举例说明
三、盐的失效
“盐若失了味 ……以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”（太 五13）。有两种情况盐会失去它本身的味道。
1）分解
“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦”（可九 50）。留意这些词，“你们里头应当有盐，彼此和睦”。与这句话的相对立是分解。盐分解了相当长的时间后，会失去它的效力和甘味。这是一个多么真实的基督徒的经历的写照啊！一个把自己从教会、团契、恩赐中分解出来的人，最终将失去他的敏锐与热诚。神呼召我们要有一个分别的生命，但绝没有呼召我们要有一个分解的生命。这是一些教父们常犯的错误，他们相信敬拜和事奉神只能是在孤立—或者所说的修道院制度下进行。早期教会的秘密在于教会的聚集与团契。我们读到，“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷”(徒二42)。希伯来书的作者劝告他的读者“你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人”（来十25）。
5．补充说明
2）渗透
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？”（太五 13）“失”（ loses ）这个字来自希腊文 moros ，意思是“减少”、“缓慢”、“笨拙”和“愚蠢”。如果基督徒表现的很“愚”，并且允许这满了情欲和邪恶的世界渗透到他们的生命中，他们就变得乏味平淡。没有什么比在生命和事奉中被弃绝更让一个信徒感到悲哀和羞耻的了。保罗余生都带着一颗警醒的心惟恐“传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前九 27）。
失去味道的盐对于土地是毫无用处的，于是被抛撒在路上任人脚踩蹋。这就是一个被弃绝的基督徒的处境！想想罗得的妻子，从所多玛和蛾摩拉逃出来，却拒绝完全走神指引的路而成为无用和羞耻的典型。想一想参孙，他向世界妥协，换来的是失去他的力量、视力和事奉。想一想亚拿尼亚和撒非喇，他们所失去的，不单单是金钱，也是他们的性命。我们可以同样想一想现代的例子，一些曾经是世上的盐，但如今已是废弃在一旁，失去了他们的作用与影响。
是否有可能重新获得纯正的盐的力量和甘味的问题常常被问到，感谢神，仍然赐盼望给那些在一切都太迟之前而悔改的人。巴克莱博士 ( Dr.William Barclay ) 说“在犹太教会堂里，犹太人有一个习惯，就是如果一个犹太人成为了背教者，而后来又悔改了，在他被会堂重新接受之前，他要横躺在会堂的门前并且邀请人在进会堂之时都要踩踏他。在一些特定的地方，基督教教会袭用了这个习惯，一个被教会驱逐出去的基督徒，在他被重新接受之前，教会要强迫他躺在教会的门前让人在进来之前踩踏他。‘践踏我吧，我是已失去味道的盐。’”（ Gospel of Mattew， vol. 1， The Saint Andrew Press， 1959， pp. 117-118 ）
结语
展现在我们面前的这个简单的比喻是多么富有挑战性啊！你的生命是怎样的呢？具有纯净和合格的特质吗？你生命中的盐是对周围的人有所影响呢还是已失去了味道呢？当教会处于信仰瘫痪并且在周围的堕落环境之中失去了做盐的果效时，让我们永远不要因不断增长的败坏而去责备这罪恶深重的的世界。所罗门王提醒了我们相同的事情，“没有异象，民就放肆”（箴廿九 18）。神赋予我们能力去承担做“世上的盐”的职责。
附加评注
1．举例说明
如果你从太平洋里蒸发掉一吨水，你将得到大约七十九磅的盐。一吨大西洋的水能提炼出八十一磅的盐。然而从死海中提炼，一吨水你差不多可得到五百磅的盐。就象这些数据所显示的，地球上的海洋的含盐量有很大的差别。基督徒也一样。耶稣说我们是“是世上的盐”（太五 13）。检查你的“盐的含量。”你是那种受其他人欢迎的人吗？你的谈话是纯洁的吗？你遵守诺言吗？你有善良仁慈的性格吗？一个不信的世界正在注视着你，正在听着你。他们看到和听到了什么？ （ From our Daily Bread， quoted in Illustrated， Holland: Ohio， #281， 8/23/89 ）
2.举例说明
赫西瑟（ Orel Hershiser）辉煌地带领洛杉矶道奇队（ Los Angeles Dodgers ） 击败奥克兰运动家队（ Oakland A’s ）赢得了一九八八年的世界联赛。他说当在局次之间回到休息区时，他是通过高唱赞美诗来平静他的紧张情绪和集中注意力的。比赛结束后，在加入队友在场上自发的庆祝之前，这个瘦骨嶙峋的投手停在垒包上，两眼望天，做出了一个祷告的姿势。在随后的采访中，赫西瑟把他内心的平安与成功归于了主。当他的投球技术赢得了人们的尊重时，人们同时也注意到他的微笑来自与内心， 并且从他的眼中流露出来。赫西瑟是一个重生的基督徒，他在运动场上无声的影响与见证给人们提供了一次非常动人的布道。
3．举例说明
一九五一年，法国的哲学家和无神论者，卡缪 （ Albert Camus ） 被要求向一群法国传教士发表演说，题目是“世界对基督徒期待什么”。其中他讲到：“世界对基督徒的期待是他们以坚定不疑的态度来大胆地斥责邪恶。世界期待基督徒大声清楚的讲出并且以身作则。”基督对我们有多少期待呢？
4．举例说明
许多年前，在韩国，一帮流氓无赖点燃了一个麻疯病区内的一座教堂，大火蔓延开来并且很快的失去了控制。麻疯病人们十分伤心。修补毁坏的地方要花一万二千五百美元。这些麻疯病人们决心两年不吃周日正餐来酬这笔款。因着他们的牺牲，很多人都热衷于服事。 （ Adapted from Missionary Review of the World， quoted in 3000 Illustrated for Christian Service ，O 1947 by Walter B. Knight， Grand Rapids: Wm.B.Eerdmans Publishing Co.， P.581. Used by permission ）
5.补充说明
这里有一些实际的方法来关心你的教会：
· 带着你自己和你的敬拜的心。
· 带着对神和神的家的敬畏
· 带着你的奉献
· 带着一颗爱和团契的心
· 带着真心的笑容与握手
· 带着和蔼的话语和有意义的思想
· 带着你的自愿去歌唱，并且唱出你的心声。
· 带来一个朋友或家人
· 一定带来你的来访朋友
· 每周日带你最好的去教会
· 养成去教会的习惯
(Sermons Illustrated ， Holland: Ohio， #732， 5/7/87).