7 讲章大纲阐释
系列：进入天国的钥匙
主题：温柔之人的福分
经文：太五 1-5
金句： “温柔的人有福了，因为他们必乘受土地。”（太五5）
引言
在现代英语用法中，通常来讲， “温柔的”这个词根本不是一个褒义的形容词。现今这个词带有“没骨气的”，“软弱的”的意思，并且会让人想象出一个温顺的，毫无效率的人的形象来。然而，“温柔的”这个词使用在我们主耶稣时代，却是一个非常合乎道德规范的希腊词汇。要是用一个词来定义，我们会选择“无私的”的表达意思。这样，如果今天我们能够听到主耶稣讲话，他将说“哦，无私的人有福了，因为他们必乘受土地”（太五5）。鉴于后者的定义，让我们来探讨无私的生活的三个方面。
一、无私生命的道德准则
“温柔的人有福了”（太五5）。至少有三个优秀品德凝聚在“温柔的”这个词中。当涉及到神，我们自己和我们的同伴时，每一个都与在基督里的信徒的态度或特性有关。
1）顺服于神的态度
大卫说，“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们”（诗廿五9）。“温柔的”这个词的其中一个意思与服从诫命有关。它是曾用在驯化的动物身上的一个术语。一个不服从神的权柄的人是不会成为温柔的人。毫无疑问，这就是主耶稣基督所指的，他说，“我心里柔和谦卑[温柔]，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太十一29）。负轭在学习温和谦卑之前，有着信徒对神完全的信靠的含意。如此的顺服是一个人的首要职责和最优秀的品德。事实上，它是每一个品德的根基。
2）谦卑于己的态度
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓二3）。温柔或无私不仅仅是我们带给神的或甚至是神所赐与的事，更多的它是一种当我们真实的看到神是一切并且承认神是万有的时，我们对自身的渺小的感觉 。没有谦卑的品德，是不能从神那里得到任何信息，也不会得知神在我们生命里的计划。获悉的第一步，就是要有对自己的无知有所认识。
昆提林 ( Quintillian )， 一个伟大的罗马演讲大师，曾经对他的弟子们说，“如果他们不是已经被他们自己的学识所束缚住的话，他们则会毫无疑问的成为优秀的学生。” （ Barclay， Matthew， Saint Andrew Press， Vol.1， p.92 ）
1.补充说明
3）柔和于人的态度
保罗曾劝戒我们说，“要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”（西三12）。亚里斯多德曾对温柔有过多次的论述。作为两个极端之间的平衡点，温柔是他用作去定义每一个品德的方法。亚里斯多德认为美德是极度愤怒与毫无脾气两者间的中庸之道。这样一来，“温柔”的根本之意就是温顺柔和，这也是世上最强大的力量。当大卫在一次发自内心的赞美时，他是知道这一点的。大卫说，“你把你的救恩给我作盾牌，你的温和使我为大”（撒下廿二23）。马克拉伦 （ Alanexander Maclaren ） 认为， “基督的战士要成为祭司，并且要为神的国度争战，断不只是穿着叮当作响的，闪闪发光的盔甲或拿着锋利的刀剑，也不是带着狂暴的态度热衷于那无谓的争吵，而是靠温柔取得胜利。” （ Expositions of Holy Scripture， Matthew， Eerdmans， p.129 ） 要温柔意思是说 “我们不再保护自我，因为我们看不到有什么可值得我们这样作的。” （ Martyn Lloyd-Jones， Studies in the sermon on the Mount， Vol.1， Eerdmans， P.69 ）
2.补充说明
二、一个无私生命的永恒价值
“温柔的人有福了”（太五5）。在最后的解释分析里，最好的容忍品质是属灵的那一些。使徒约翰说，“惟独遵行神旨意的，是永远常存”（约壹二17）。由于我们作温柔的人是在遵行神的旨意，所以这样的生活是有永恒的价值。
1）天父珍视我们这种品质的生活。
在写信给那些认为很难与自己的 “不听道”强硬的丈夫一起生活的妻子们，彼得说，“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的”（彼前三4）。这是一个非常伟大的声明。彼得是在告诉我们神是珍视我们温柔，安静的灵的。虽然这只是温柔和无私的主题中的一课，但却是我们在所有事情上应遵循的生活品质。
2）神子为我们预备了这个生命品质
主耶稣说， “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我样式”（太十一29）。祂本是万主之主，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓二8）。基督的一生都在表明祂完全的谦卑。祂说，“我不受从人来的荣耀”（约五41）；“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行”（约六38）；“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的……我来并不是由于自己”（约七16、28）；“我没有一件事是凭着自己做的……我不求自己的荣耀”（约八28、50）。这些话显示出了基督的生命与工作的最深的奥秘。因着祂的生与死，基督的谦卑成为我们的救赎。
3） 圣灵借着我们创造出这个生命品质
“圣灵所结的果子，就是……温柔”（加五22-23）。瑞白克 （ Rambach ） 是这样赞誉温柔的， “这是圣灵的果子，在灵性贫瘠的地方成长；这是一只美丽的鲜花，生长于自私的灰尘之外，自负的墓地之上；当人们认为自己毫无价值，处于痛苦和危险的状态时，他们就看到了在基督里神的美意和慈爱。圣灵在我们身上的果效是有永恒的价值的，并且是神的大能使我们得着基督的谦卑，目的是让我们能够成为真正谦卑的人。一个信徒在生活上的谦卑正如慕安得烈 （ Dr.Andrew Murray ） 所说的是 “神圣之美丽”。
德韩 （ M.R.De Haan II ） 说 “当我们为温柔的人时，我们将忍受羞辱而不去怀恨在心和报复。我们在任何一个环境当中都将感谢神，无论环境的好与坏，我们都会用来当作是顺从神的一个机会。如果温柔屈服于罪，就会成为软弱。但因为温柔滋生于仁慈和虔诚，所以有着强大的力量而不会如此。” （ Our Daily Bread， 1985 by Radio Bible Class， Grand Rapids， Michigan 49555， February 8， 1985 ） 只有圣灵能使我们在灵性上和基督的温柔上有所反应与行动。
三、应许无私生命的得胜
“温柔的人有福了，因为他们必乘受土地”（太五5）。如果第一次读这句话，会认为的词语显的荒谬，但深一层的思考，就会促使我们自己接受另外的一个观点。温柔的人必乘受土地的这个准则是可以在生命中的每一个角落上都能例举到的。
在动物的世界里，猛犸象已经从地球上灭绝了，而绵羊仍在山丘边吃草。
在人类的世界里，我们回想起拿破仑 （ Napoleon ） 的著名见证， “当那些根基于武力的王国纷纷毁于一旦，变为废墟时，建立在爱中的耶稣基督的帝国却安然无恙。”
在属灵的世界里，我们注意到“惟独遵行神旨意的，是永远常存”（约壹二 17）。应许无私生命的胜利有两个：
1） 现时生命的满足
“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐”（诗卅七 11）。即使这个安静、知足的神的仆人已是大国之君，他仍得到了比那些不敬虔人多的多除承受地土之外的祝福，并且真正的拥有。换句话说，如果一个真正温柔的人，总是知足的。保罗证实道，“我无论在什么景况都可以知足”（腓四11）；并且在哥林多后书六章十节，他说，“似乎一无所有，却是样样都有的。”与有着完全无私的生命的基督徒相识是少有的喜乐生活之一，他们发现了他们之所以满足的真正的秘密—是神给予的。大卫在一首诗中是这样表达的，“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余”（诗卅七16）。一个人无论拥有什么样的财富，都是神所赐予的，因为圣经说，“地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华”（诗廿四1）。
3．举例说明
2）未来生命的拥有
保罗称基督徒为“就是神的后嗣，和基督同作后嗣”——“将来显于我们的荣耀”的继承人（罗八 17、18）；并且彼得说，“可以得着不能朽坏、不能玷污……为你们存留在天上的基业”（彼前壹4）。在写给年轻的提摩太的信中，保罗确告他说，“我们若能忍耐，也必和他一同作王”（提后二12）。保罗告诉哥林多的信徒们，“岂不知圣徒要审判世界…审判天使吗？何况今生的事呢！”（林前六2-3）。在他的比喻里，主应许那些在世上的一些小事上都能证明其信心的人们在将来一日，会得权柄管理许许多多的城（参看路十九12-19）。
未来一日，神将展示祂的“新天新地，有义居在其中”（彼后三 13）。让我们明白，不要因为我们在旧世界中没能成为温柔的人而失去我们在新世界里的产业。
4.举例说明
也许这在摩西的生命里是一个有非常特殊意义的例子。在他的一个早期的事迹中，我们注意到摩西“为人极其谦和，胜过世上的众人”（民十二 3）。神高度评价了这个无私的人并且数次为祂的仆人辩护。但是当面临来自那些顽固的不停抱怨的人们的极大压力时，摩西的生命出现了瑕玼，他大发脾气并且用杖击石，而不是“吩咐”它。结果，摩西失去了他在迦南地的产业（参看民二十）。因为摩西对温柔谦和的拒绝，神不得不告诉他，“‘现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。’于是耶和华的仆人摩西死在摩押地”（申卅四4-5）。这个例子警示我们，我们是多么需要紧抓耶稣对温柔的人所应许的祝福和产业啊。
结语
让我们知道我们要拥有重要的品德，接受永恒的价值和感激无私生活得胜的应许。只有这样，我们才会“居住这地”和依靠神的信实而存活。
附加评注
1．补充说明
历史上最温柔谦和的人的其中之一是施洗约翰。他是一个非常伟大的人物以至于在若干年后，犹太人的英雄约瑟夫 （ Josephus ） 认为每当约翰的名字被人们提及时，他的思想都会受到不小的影响。耶稣称颂约翰是“大过任何一个妇人所生的。”然而当约翰一见到基督，他没有宣扬自己的伟大非凡的成就，反而差遣门徒到耶稣那里去并告诉他们，“他必兴旺，我必衰微。”当被问到他是谁时，他只是简单的回答道：“我什么人也不是，你们能听见我，不能看见我，我只是一个声音。”
我们生活在一个空前未有的时代—有最伟大的宣教士，有最伟大的传道人，有伟大的神学家，有伟大的参与者。我们渴望高位显职。我们想要一些职位头衔和被别人真正的注目。基督不能被看到并不奇怪。保罗称他自己是“众使徒中最小的。”我们的骄傲在哪里？我们的温柔谦和在哪里？ （ Sermon Illustrated， Holland: Ohio， #2270， 12/10/86 ）
2. 补充说明
温顺柔和是被旧约里的圣徒所例示的品质。想想亚伯拉罕，他本可以在选择肥沃的牧草地时维护自己的优先权，但却转让给了罗得。
然后是摩西，在民数记中被描述为“为人极其谦和，胜过世上的众人”（民十二 3）。这一章里的出现的人物是非常有趣的。米利暗和亚伦因为心里嫉妒摩西而诽谤他，但是摩西没有报复，只是以平静柔和的忍受了对他的不公正的指责。与此同时，神看顾祂的仆人摩西，怒斥了他们，最后更是惩罚米利暗，让她长出大麻风。
另一个例子是关于大卫的，他一度被他的反叛儿子押沙龙赶下王座。试着想象一下，当示每走出来用恶毒的言语咒骂大卫王时，大卫心中会有怎样的感受。连他的仆人都忍不住要求去杀示每。但大卫却说，“由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”（撒下十六 8-12）。
3．举例说明
莫理斯（ Sammy Morris ）是一个来自非洲，到美国读书的忠诚的基督徒，虽然他事奉主的路并非一帆风顺，但困难从未能阻止他。这也许是因为他学到了真正的谦卑的缘故。有一件事可向我们说明这一点，事情发生在他抵达印第安那洲的泰勒大学（ Taylor University） 时。当时学校校长问他想要什么样的宿舍，莫理斯回答道：“如果有一间是没人要的房间，就给我吧。”后来，那个校长提及此事时说，“我转过身，因为我的眼中充满了泪水。我问自己，是否我愿意要别人不要的房间呢。”（ Sermons Illustrated， Holland:Ohio， #1716， 12/8/88 ）
4．举例说明
一篇报纸上的文章报道 ……一个汽车经销商非常诚恳的以合理的价格卖给一个年轻的外国学生一部新车。十五年后，这个年轻学生成为Iranian Contractors Association的独家代理商。他仍记得当年所受的礼遇。为了向那个经销商表达谢意，他下了一份包括七百五十辆重型货车，三百五十辆小货车—价值几百万美元的订单给那个经销商。“不可思意！”后者惊呼道。这个汽车经销商因他的良好行径而在数年后收到了完全超出他想象的回报。就象他得到回报一样，神将在荣耀中赞扬我们。如果我们为了所接受的即刻的感谢而友好待人，我们就已经得到了回报。然而，如果我们对神这样做了，那么未来的回报将肯定是丰盛的，如同神本身一样。 （ M.R.De Hann II， quoted in sermons Illustrated， Holland: Ohio， #1364， 10/17/87 ）